2023-2024學(xué)年廣東省深圳市人大附中深圳學(xué)校高三(上)月考語(yǔ)文試卷(9月份)
發(fā)布:2024/9/28 8:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
①當(dāng)躺平作為一種潮流撲面而來(lái)時(shí),要鑒別的是其中的微妙差異。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)今中國(guó)將躺平喊得震天響的人群之中,至少有三種不同的形態(tài):虛假的躺平主義者、積極的躺平主義者與消極的躺平主義者。
②虛假的躺平主義者是我們這個(gè)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上的成功者,你也可以將他稱(chēng)之為躺贏主義者。他們或者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由,可以任性地瀟灑一把。這些人只是以躺平的姿態(tài),獲得太平的人生、歲月靜好而已。他們?cè)谏鐣?huì)上不具有任何悲劇色彩,反而是令人羨慕的成功者或者幸運(yùn)兒。誰(shuí)都想躺贏,只是你還沒(méi)有足夠的資本和運(yùn)氣。
③積極的躺平主義者多少具有一種自覺(jué)的意識(shí),將躺平這一種無(wú)奈的人生“被選擇”,升華為一種自覺(jué)的“主義”,一種美麗的精神烏托邦,躺平就此提升到意識(shí)形態(tài)化的躺平主義。他們退出競(jìng)爭(zhēng)激烈的名利場(chǎng),在精神世界里面,尋找確定的自我。
④積極的躺平主義者,畢竟是少數(shù)。對(duì)于大多數(shù)躺平者來(lái)說(shuō),他們只是消極的躺平主義者。消極的躺平,并非什么工作都不做,成為啃老族,或者吃低保的宅男宅女。他們只是類(lèi)似日本的“低欲望群體”:工作還是有一份,但對(duì)工作不再上心,不再努力,斷絕了往上流動(dòng)的欲望,也不再愿意為996賣(mài)命。網(wǎng)絡(luò)上形容說(shuō),這種躺平有點(diǎn)像海蜘蛛。海蜘蛛吃海底垃圾長(zhǎng)大,除了腳就是一個(gè)頭,全身沒(méi)啥肉可食用,因此在食物鏈里面,反而顯得很安全。只要你成為廢物,就沒(méi)有人可以利用你,資本不能利用,朋友也無(wú)法利用,躺平所帶來(lái)的,竟然是一種低質(zhì)量生活的安全感。
⑤消極的躺平,不是吃了上頓沒(méi)下頻的月光族,他們所選擇的或者被選擇的,是一種無(wú)奈的低欲望活法。這也比較符合90后一代“后物質(zhì)主義”的生活觀。父母一代在物質(zhì)匱乏的時(shí)代長(zhǎng)大,有天生的不安全感,比較重視財(cái)富的積累和金錢(qián)的價(jià)值。相反地,年輕一代在物質(zhì)充裕的年代中出生長(zhǎng)大,反而不那么看重金錢(qián)和財(cái)富,特別是城市中產(chǎn)階級(jí)的孩子,并沒(méi)有那種物質(zhì)匱乏的焦慮感,物質(zhì)不是不需要,但不是最重要的,并非他唯一的追求,他不愿意為五斗米而委屈自己,不愿意看老板的臉色、聽(tīng)父母的嘮叨。他們要的是個(gè)性的自由,過(guò)一種率性自由的生活,這個(gè)自由絕對(duì)不是法律意義上的權(quán)利,不是所謂不受強(qiáng)制的外在自由,而是一種典型的中國(guó)式自由。
⑥消極躺平的年輕人,沒(méi)有過(guò)去,也沒(méi)有未來(lái),只有當(dāng)下。
⑦對(duì)于消極的躺平主義者來(lái)說(shuō),這種選擇是無(wú)奈的,是對(duì)今日社會(huì)主流體制“優(yōu)績(jī)制”的反抗。今日的世界,已經(jīng)變成零和博弈,少數(shù)人的成功伴隨著多數(shù)人的挫敗。哪怕你有再高的智商,哪怕你再努力,也未必有你所期待的未來(lái)。嚴(yán)重的挫敗感讓越來(lái)越多的年輕人相信,努力是沒(méi)有用的,一切只能歸咎于個(gè)人的命運(yùn),歸咎于社會(huì)的不公正。網(wǎng)絡(luò)上有一位年輕的職場(chǎng)90后憤怒地質(zhì)問(wèn):“我是985名校出身,終日996,還是買(mǎi)不起北上廣深的房子,為什么城中村的老伯,幾乎是文盲,拆遷以后可以分到幾套房子,每月房子的租金比我的收入還高。他的極差地租還不是我們努力的結(jié)果嗎?憑什么他可以坐享其成,而我再努力還是買(mǎi)房無(wú)望?”
⑧網(wǎng)絡(luò)上類(lèi)似的情緒可以說(shuō)是相當(dāng)普遍,由此我觀察到一個(gè)深刻的現(xiàn)象:消極的躺平主義者實(shí)際上是“身躺心不平”。身躺只是假象,他們的內(nèi)心其實(shí)充溢著不滿(mǎn)與憤慣不平。“身躺心不平”背后的怨恨,是非常值得注意的心理現(xiàn)象。在中世紀(jì)的等級(jí)社會(huì)之中,每個(gè)人都各安其位、各守本分,沒(méi)有什么過(guò)分的欲望與野心,因此也缺乏怨恨的社會(huì)心理土壤。但是,到了現(xiàn)代的民主社會(huì),階級(jí)的天花板被捅破了,只要你努力奮斗,就有可能做人上人,于是各種于連式的人物都出現(xiàn)了。然而,通往成功的金字塔只是少數(shù)人的專(zhuān)利,大多數(shù)人的欲望被流動(dòng)的民主社會(huì)釋放出來(lái)了,但最終滿(mǎn)足欲望的可能性微乎其微,于是在心理上積淀了各種各樣的怨恨:怨恨比自己更幸運(yùn)的同一階層的人;怨恨高高在上的富人與精英。
⑨善待90后,就是善待中國(guó)的未來(lái)。共同富裕的路怎么走?如何讓更多的躺平者重拾信心,重新看到希望,的確是當(dāng)下中國(guó)需要認(rèn)真對(duì)待的沉重話(huà)題。
(摘編自許紀(jì)霖《躺平:代際沖突下的“后浪”文化》) 材料二:
①當(dāng)下90后在社會(huì)日常話(huà)語(yǔ)中被人為貼上各種標(biāo)簽,如“自我”“叛逆”“缺乏擔(dān)當(dāng)”“特立獨(dú)行”等。
②當(dāng)前對(duì)90后的研究存有一個(gè)致命危機(jī),即90后總是被研究者當(dāng)成是一個(gè)不證自明具有內(nèi)在統(tǒng)一性和聚合度的社會(huì)群體。事實(shí)上,90后是一個(gè)高度分化的群體,即便是在自我標(biāo)榜和被認(rèn)同為90后的個(gè)體中展開(kāi)調(diào)研,也很容易發(fā)現(xiàn),這些自認(rèn)為屬于90后的青少年,對(duì)90后概念的意義和范疇并沒(méi)有一個(gè)非常清晰明確的認(rèn)識(shí)。如果在90后群體內(nèi)部展開(kāi)詳細(xì)的經(jīng)濟(jì)、職業(yè)分層,再對(duì)每一類(lèi)微觀群體進(jìn)行深度實(shí)證調(diào)研,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這種內(nèi)部分化的差異性是相當(dāng)大的。由此,要真正達(dá)成對(duì)90后整個(gè)群體,在社會(huì)和學(xué)術(shù)意義上的統(tǒng)一、科學(xué)、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄐ栽u(píng)價(jià),其實(shí)是非常困難的一件事。
(摘編自李濤《90后研究;誤區(qū)與反思》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.虛假的躺平主義者因?qū)崿F(xiàn)了財(cái)務(wù)自由,以躺平的姿態(tài),獲得太平的人生,不具有任何悲劇色彩,也可稱(chēng)之為躺贏主義者。
B.消極的躺平主義者不那么看重物質(zhì),而重于追求中國(guó)式自由,以一種無(wú)奈的低欲望的活法,獲得一種低質(zhì)量生活的安全感。
C.少數(shù)人的成功伴隨著多數(shù)人的挫敗,這一現(xiàn)實(shí)讓消極的躺平主義者內(nèi)心充溢著不滿(mǎn)和憤憤不平,他們“身躺心不平”。
D.90后群體內(nèi)部分化差異性大,造成研究者在社會(huì)和學(xué)術(shù)意義上對(duì)這一群體進(jìn)行統(tǒng)一、科學(xué)、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄐ栽u(píng)價(jià)困難重重。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.若沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)去尋找精神世界里的自我,積極的躺平主義者也會(huì)成為消極的躺平主義者。
B.躺平雖然是一種無(wú)奈的選擇,但也成了躺平主義者對(duì)社會(huì)主流體制“優(yōu)績(jī)制”的一種反抗。
C.善待90后,消除90后心理上積淀的答種各樣的惡恨,才可能讓躺平者重拾信心,看到希望。
D.材料一和材料二從不同角度談及90后的話(huà)題,但都在文末提出了值得讀者深思的難題。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持“消極的躺平主義”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.《道德經(jīng)》:夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
B.《論語(yǔ)》:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。
C.《菜根譚》:心無(wú)物欲,即是秋空霽海;坐有琴書(shū),便成石室丹丘。
D.《山坡羊》:草舍茅屋有幾間,行也安然,待也安然。
(4)請(qǐng)結(jié)合材料一,分析消極的躺平主義者形成的原因。
(5)如何善待90后,讓更多90后躺平者重拾信心?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:4引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
童年合歡花
肖復(fù)興 第一次見(jiàn)到合歡,在臺(tái)基廠。從我家出來(lái),往東走不遠(yuǎn),穿過(guò)后河沿,正對(duì)著的就是臺(tái)基廠。這是一條老街,明朝建北京城時(shí),工部設(shè)立備料的五大廠:臺(tái)基廠、大木廠、黑窯廠、琉璃廠和神木廠。臺(tái)基廠是唯一建在內(nèi)城的,離皇宮很近。臺(tái)基廠北口,即是長(zhǎng)安街,和王府井遙遙相對(duì)。這條街兩旁種的行道樹(shù)便是合歡。
那一年暑假,我馬上讀五年級(jí),自覺(jué)得長(zhǎng)大了,第一次去王府井,因?yàn)橥醺峡谟挟?dāng)時(shí)北京最大的新華書(shū)店,我想到那里看書(shū)、買(mǎi)書(shū)。剛進(jìn)臺(tái)基廠南口,一眼看見(jiàn)合歡,滿(mǎn)樹(shù)開(kāi)滿(mǎn)的那種花,我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。不是常見(jiàn)過(guò)的紅色、猩紅色和粉色,是那種夢(mèng)一樣的緋紅色,毛茸茸的,那么輕柔,仿佛一陣風(fēng)吹來(lái),就能把花都吹得飛起來(lái),像跳著芭蕾舞一樣,輕盈地飛滿(mǎn)天空。臺(tái)基廠整條街兩旁,都漂浮著這樣緋紅色的云朵,我像走進(jìn)童話(huà)的世界。
像發(fā)現(xiàn)了新大陸一般,我怎么也忘不了那種花。盡管當(dāng)時(shí)我還不知道它的名字。那一年的暑假,我常走那條街,為去新華書(shū)店,更為看合歡。
有一天下午從新華書(shū)店出來(lái),走到臺(tái)基廠的時(shí)候,光顧著抬頭看花,沒(méi)留神撞到一個(gè)人,是一個(gè)中年女人,個(gè)子很高,微微發(fā)胖,面容白皙,很漂亮,穿著也很漂亮的連衣裙。我連忙向她道歉,她笑笑,沒(méi)說(shuō)什么,只是用手摸了一下我的頭發(fā),便向前走去。我跟在后面,好幾次想快走幾步超過(guò)她,趕緊回家。不知怎么搞的,總不好意思,就這么一直跟在她后面,看看合歡的花影落滿(mǎn)她的肩頭,連衣裙的裙擺被風(fēng)微微吹起。
她就那么不緊不慢地在我前面走著,沒(méi)有想到,她走過(guò)臺(tái)基廠,走過(guò)后河沿,走到我家住的那條老街,居然也是往西拐,一直走到我讀書(shū)的前門(mén)第三中心小學(xué),走到樂(lè)家胡同的時(shí)候,拐了進(jìn)去。我愣愣地站在樂(lè)家胡同口,望著她的背影消失在胡同盡頭。好長(zhǎng)時(shí)間,我都弄不清當(dāng)時(shí)我為什么望著她的背影,望了那么久。
暑假過(guò)后,開(kāi)學(xué)第一天,上學(xué)路上,我居然又遇見(jiàn)了她。和她擦肩而過(guò)的時(shí)候,她又沖我笑笑,好像也認(rèn)出了我。但是,沒(méi)有和我說(shuō)話(huà),也沒(méi)有摸一下我的頭發(fā)。
以后,幾乎每一天清早上學(xué)的路上,總能遇見(jiàn)她,每一次,她都沖我笑笑。笑得很和善,很慈祥,很好看。在以后的日子里,回想起每天上學(xué)路上和她的邂逅,我才發(fā)現(xiàn),是自己的潛意識(shí)里,覺(jué)得她的樣子、她的笑,像是媽媽的樣子、媽媽的笑。其實(shí),早在我五歲的時(shí)候,媽媽去世了,媽媽的樣子、媽媽的笑,我沒(méi)有一點(diǎn)兒印象。直到有一天上學(xué)的路上,看見(jiàn)她向我走過(guò)來(lái),有幾個(gè)小孩子從我身邊跑過(guò),一邊叫著方老師,一邊向她跑過(guò)去,我才知道,她是老師。進(jìn)樂(lè)家胡同不遠(yuǎn),是賈家花園小學(xué),我們?cè)豪锏暮⒆?,有在那里上學(xué)的。自從知道她是賈家花園小學(xué)的老師,不知怎么搞的,我異想天開(kāi),總想轉(zhuǎn)學(xué)到賈家花園小學(xué),她當(dāng)我的老師才好。只是,這樣的念頭,從來(lái)沒(méi)有對(duì)任何人講。賈家花園小學(xué)是私立學(xué)校,家里花不出那樣多的學(xué)費(fèi)。
我和這位漂亮的女老師每一次上學(xué)路上的邂逅,都會(huì)讓我忍不住想起第一次和她在臺(tái)基廠合歡樹(shù)下的相撞。長(zhǎng)大以后,幾乎每一次看到合歡,總?cè)滩蛔∠肫鹚?。盡管她從來(lái)沒(méi)有和我說(shuō)過(guò)一句話(huà),我并不了解她,對(duì)她一無(wú)所知。但是,她那溫和、善良、慈祥又美麗的笑容,溫暖了我小學(xué)五、六年級(jí)兩年的時(shí)光。她是我苦澀寂寞童年的一束光,讓我對(duì)母親對(duì)未來(lái)對(duì)美好充滿(mǎn)想象乃至夢(mèng)幻。
讀中學(xué)以后,我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)她。偶爾,我會(huì)想起她。高一那年的暑假,我重走臺(tái)基廠,到王府井新華書(shū)店買(mǎi)書(shū),緋紅色的合歡依舊滿(mǎn)樹(shù)輕柔地飄浮。我再一次想起了她,寫(xiě)了一篇作文《合歡》。
1973年秋,父親突然病故,我從北大荒回北京,一時(shí)待業(yè)在家,母校第三中心小學(xué)的校長(zhǎng),好心要我去代課。
第一天早晨上課,走過(guò)樂(lè)家胡同的時(shí)候,我再一次想起了她,甚至幻想,會(huì)不會(huì)像小時(shí)候能再次遇見(jiàn)她?樂(lè)家胡同已經(jīng)改名同樂(lè)胡同,靜悄悄的,沒(méi)有一個(gè)人影。心里想,不知道動(dòng)蕩的前些年她的情況怎么樣,她是那樣的時(shí)髦,漂亮。臺(tái)基廠街兩旁的合歡樹(shù),說(shuō)開(kāi)的花太過(guò)纏綿,是資產(chǎn)階級(jí)的樹(shù)而被砍伐一空。粉碎“四人幫”后,我寫(xiě)了一篇短篇小說(shuō)《合歡路口》。我將合歡樹(shù),從臺(tái)基廠移植到我家前這條老街;我和她在合歡樹(shù)下重逢。這是我一直的愿望。
如果有什么花可以象征一個(gè)人的童年,合歡,是我的童年之花。
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.“我”光顧著抬頭看花,沒(méi)留神撞到了方老師,對(duì)于“我”的道歉,她“笑笑”,用手摸了一下“我”的頭發(fā),表現(xiàn)了她的和善、大度與睿智。
B.文章先寫(xiě)“我”望著她的背影消失,卻弄不清凝望的原因,后寫(xiě)到“我”發(fā)現(xiàn)“她的樣子、她的笑”像是媽媽的樣子和笑,文章層層深入,情感逐步增強(qiáng)。
C.與方老師第二次相遇、擦肩而過(guò)的時(shí)候,她沖“我”笑笑,但再?zèng)]有摸一下“我”的頭發(fā),說(shuō)明她并沒(méi)有記住我,從而讓“我”感到非常失落。
D.“不知道動(dòng)蕩的前些年她的情況怎么樣,她是那樣的時(shí)髦,漂亮”——委婉表達(dá)了“我”的美好祝愿:歲月的長(zhǎng)河中方老師青春永駐、笑容依舊。
(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭詳細(xì)描述臺(tái)基廠的布局,既是為了引出長(zhǎng)安街兩旁種植的行道樹(shù)合歡,又是為了增強(qiáng)文章的真實(shí)感,讓讀者身臨其境。
B.描寫(xiě)“我”第一眼看見(jiàn)的滿(mǎn)樹(shù)合歡像夢(mèng)一樣的緋紅色、毛茸茸的、那么輕柔,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,為下文方老師的出場(chǎng)渲染出溫馨的氛圍。
C.寫(xiě)幾個(gè)小孩一邊叫著方老師,一邊向她跑過(guò)去,襯托出方老師的和善、慈愛(ài),從而引發(fā)“我”轉(zhuǎn)學(xué)到賈家花園小學(xué)的強(qiáng)烈企盼。
D.文章中反復(fù)描寫(xiě)方老師的笑容,突出了方老師的性格特征,指出像極了媽媽的樣子,從而揭示她留給“我”印象如此深刻的原因。
(3)為什么說(shuō)“合歡,是我的童年之花”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(4)文章的標(biāo)題是“童年合歡花”,作者為什么要寫(xiě)高一暑假以及后來(lái)到母校代課時(shí)等的情況?組卷:8引用:2難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
自然界的“勢(shì)場(chǎng)”是多種多樣的。有“電場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)著帶電粒子的定向運(yùn)動(dòng),有“磁場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)了磁子的定向運(yùn)動(dòng),還有氣壓“勢(shì)場(chǎng)”——驅(qū)動(dòng)了空氣分子自高氣壓向低氣壓流動(dòng)。
人類(lèi)社會(huì)也處處存在著種種“勢(shì)場(chǎng)”,并且存在一定的高低差異,形成“勢(shì)差”,驅(qū)動(dòng)著人們充滿(mǎn)欲望的行動(dòng)。官位“勢(shì)差”驅(qū)動(dòng)著謀官者由低階向高位攀登;商品差價(jià)“勢(shì)差”驅(qū)動(dòng)著商品從低價(jià)區(qū)域販運(yùn)到高價(jià)地區(qū);股票漲落“勢(shì)差”吸引了多少白發(fā)翁嫗?zāi)笾屈c(diǎn)退休金凝眸于大屏幕的“綠肥紅瘦”。
事物總是“無(wú)形”支配著“有形”。電場(chǎng)、磁場(chǎng),官場(chǎng)、名利場(chǎng),這些“勢(shì)場(chǎng)”都是無(wú)形的,那些為其所驅(qū)之物卻都是有形的實(shí)體。它們都帶有能夠感應(yīng)這些“勢(shì)場(chǎng)”的因子,在“勢(shì)場(chǎng)”的作用下,都能順應(yīng)“場(chǎng)”的指向,自行運(yùn)動(dòng)。這里絕對(duì)用不著你一個(gè)個(gè)去撥動(dòng),你所要做的只是營(yíng)造好一個(gè)“勢(shì)場(chǎng)”。
(1)文中有三個(gè)重疊形式“處處”“種種”“一個(gè)個(gè)”,請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。
(2)文中第一段和第二段中都使用了“勢(shì)場(chǎng)”一詞,二者表意有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線(xiàn)部分都用了引號(hào),說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。附語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀材料:
每到假期,不少旅游景點(diǎn)都是游人如織。大部分游客能夠自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施,但仍有個(gè)別不文明行為出現(xiàn),很“煞風(fēng)景”。良好、文明的環(huán)境不是自發(fā)形成的,好的習(xí)慣固然要靠教育引導(dǎo),A 。①對(duì)待不文明行為,②管理部門(mén)應(yīng)雙管齊下,③通過(guò)告知、規(guī)勸、處罰等手段予以糾正,④有約束就能更好建設(shè)文明。⑤而各地旅游部門(mén)也有必要未雨綢繆,⑥做好預(yù)案,⑦制止“亂”隨“熱”來(lái)。
文明出游需要他律,B 。要想在旅途中看到最美的風(fēng)景、獲得最佳的體驗(yàn),離不開(kāi)游客們的共同努力,“入鄉(xiāng)隨俗”,對(duì)于法律、法規(guī)明文規(guī)定要遵守的事項(xiàng),必須不折不扣地嚴(yán)格執(zhí)行。同時(shí),文明素養(yǎng)的提高更需要每個(gè)人從自身做起,傳承好中華民族傳統(tǒng)美德,摒棄陋習(xí),做遵紀(jì)守法的代言人。
外出休閑、旅游,備好大包小包的同時(shí),也請(qǐng)帶上“文明”的行囊,一起做文明出游的行動(dòng)派,讓自己的旅途成為另一道亮麗的風(fēng)景。組卷:6引用:1難度:0.5
四、作文(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
2022年9月30日,習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“年輕干部要以先輩先烈為鏡、以反面典型為戒,不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵,以堅(jiān)定的理想信念砥礪對(duì)黨的赤誠(chéng)忠心?!?br /> 2021年12月28日,習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要帶頭堅(jiān)定理想信念,從理想信念中獲得察大勢(shì)、應(yīng)變局、觀未來(lái)的指路明燈,獲得奮斗不止、精進(jìn)不怠的動(dòng)力源泉,獲得辨別是非、廓清迷霧的政治慧眼,獲得抵御侵蝕、防止蛻變的強(qiáng)大抗體?!?br /> 2019年2月22日,習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降?!?br /> 看了以上材料,作為一名高中生,你有哪些感悟和思考呢?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:4引用:1難度:0.5