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2022-2023學(xué)年云南省玉溪市通海一中高三(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、論述類文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          我們的社會結(jié)構(gòu)格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
          我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”,就是這個意思,其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬,所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局,或是范疇性的有關(guān)概念。當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時,各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母,可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說,天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了,但是各人有各人的妻子兒女。因之,以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說,是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
          在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒,生了孩子要送紅蛋,有喪事要出來助殮、抬棺材,是生活上的互助機構(gòu)??墒沁@不是一個固定的團體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,后來更多了,什么寶琴、岫煙,凡是拉得上親戚的,都包容得下。可是勢力一變,樹倒猢猻散,縮成一小團。到極端時,可以像蘇秦潦倒歸來,“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官階層,可大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
          以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?,倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。
          倫重在分別,在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫,鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等?!安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來,鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系,怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論?其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念,這個人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀,就是一個差序,也就是倫?!抖Y記?大傳》里說:“親親也,尊尊也,長長也,男女有別,此其不可得與民變革者也?!币馑际沁@個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的,變的只是利用這架格所做的事。
          在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。個人是對團體而說的,是分子對團體。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團體不能抹煞個人,只能在個人們所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因為我們所有的是自我主義,一切價值是以“己”作為中心的主義。
          自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱,連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性,他太死心眼兒,一口咬了一個自己不放:孔子是會推己及人的,可是盡管放之于四海,中心還是在自己。子曰:“為政以德,譬如北辰,居是所,而眾星拱之?!边@是很好的一個差序格局的譬喻,自己總是中心,像四季不移的北斗星,所有其他的人,隨著他轉(zhuǎn)動。
          在差序格局中,社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的,是私人聯(lián)系的增加社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因之,我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
    (摘編自費孝通《差序格局》)
    (1)下列對原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.我們的社會結(jié)構(gòu)格局有其鮮明特征,其差序格局主要體現(xiàn)在個人的親屬關(guān)系上。
    B.“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛”,體現(xiàn)差序格局中關(guān)系可伸可縮的特點。
    C.人倫中也包括“男女有別”,是說男人與女人有區(qū)別,這是典型的男女不平等。
    D.區(qū)別自我主義和個人主義的主要目的,是為了論述差序格局不具有團體的特點。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,這樣的推及在當代社會也是積極的。
    B.“妻不以為夫,嫂不以為叔”,蘇秦潦倒歸來的遭遇體現(xiàn)了差序格局中勢的作用。
    C.“君子求諸己,小人求諸人”,孔子的言論表明了差序格局在小人身上不能體現(xiàn)。
    D.“己欲立而立人,己欲達而達人”,以自我為中心的差序格局有其傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)。
    (3)結(jié)合原文內(nèi)容,下列選項中最能支持差序格局觀點的一項是
     

    A.“自家人”可以包羅任何拉入自己的圈子,表示親熱的人物。
    B.“家庭”里成人之后住在家里就要給父母伙食費。
    C.“團隊”中的人員要服從公認的規(guī)章制度。
    D.“朋友圈”人與人之間是等距離的。
    (4)這篇文章使用了哪些論證方法?請簡要說明。
    (5)請結(jié)合材料內(nèi)容,給差序格局下一個簡要定義。

    組卷:15引用:8難度:0.5

二、文學(xué)類閱讀-單文本

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          ①到了晚上約定的時間,米考伯先生又來了。我洗了手和臉,以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去,我想,我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上,米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等,直往我腦子里裝,要我記住,為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。
          ②到達溫澤里他的住宅后(我發(fā)現(xiàn),這住宅像他一樣破破爛爛,但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子),他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人,一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里(樓上的房間里全都空空的,一件家具也沒有,成天拉上窗簾,擋住鄰居的耳目),懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個。我可以在這兒提一下,在我跟米考伯家的整個交往中,我從來不曾見到這對雙胞胎同時離開過米考伯太太。其中總有一個在吃奶。
          ③他們家另外還有兩個孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中,還有一個黑皮膚的年輕女人,這個有哼鼻子習(xí)慣的女人是這家的仆人。不到半個小時,她就告訴我說,她是“一個孤兒”,來自附近的圣路加濟貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?,是個悶氣的小閣樓,墻上全用模板刷了一種花形,就我那年輕人的想象力來看,那就像是一個藍色的松餅。房間里家具很少。
          ④“我結(jié)婚以前,”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人,領(lǐng)我上樓看房間,坐下來喘口氣說,“跟我爸爸媽媽住在一起,當時我從來沒有想到,有一天我不得不招個房客來住。不過,既然米考伯先生有困難,所有個人情感上的好惡,也就只好讓步了?!蔽一卮鹫f:“你說得對,太太?!薄把巯旅卓疾壬睦щy,幾乎要把我們給壓垮了,”米考伯太太說,“到底是否能渡過這些難關(guān),我不知道。當我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂,我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r常說的那樣?!?br />      ⑤米考伯先生曾當過海軍軍官,這是米考伯太太告訴我的,還是出于我的想象,我已弄不清楚……我只知道,直到現(xiàn)在我依然相信,他確實一度在海軍里做過事。只是不知道我為什么會有這樣相信。現(xiàn)在,他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意,不過恐怕賺不到多少錢,也許根本賺不到錢。
          ⑥“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間,”米考伯太太說,“那他們就得自食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債,更不要說要他出訴訟費了?!?br />      ……
          ⑦可憐的米考伯太太!她說她曾盡過最大的努力,我毫不懷疑,她的確如此,想過一切辦法。朝街的大門正中,全讓一塊大銅牌給擋住了,牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學(xué)舍”的字樣,可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學(xué),沒有見到有什么青年女子來過這兒,或者打算來這兒,也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準備。我所看到和聽到的上門來的人,只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來,其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人,我想他是個鞋匠,經(jīng)常在早上7點就擠進過道,朝樓上的米考伯先生大喊大叫:“喂,你給我下來!你還沒出門,這你知道。快還我們錢,聽到?jīng)]有?你別想躲著,這你知道,那太不要臉了。要是我是你,我絕不會這樣不要臉面??爝€我們錢,聽到?jīng)]有?你反正得還我們錢,你聽到了沒有?喂,你給我下來!”他這樣罵了一通后,仍舊得不到回答,火氣就更大了,于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時,有時他就跑到街對面,對著三樓的窗子大聲叫罵,他知道米考伯先生住在哪一層?!啊泵卓疾餐瑯幽芮苌?。我曾看到,她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來,可是到了4點鐘,她就吃起炸羊排,喝起熱麥酒來了(這是典當?shù)魞砂雁y茶匙后買來的)。有一次,她家剛被法院強制執(zhí)行,沒收了財產(chǎn),我碰巧提前在6點鐘回家,只見她躺在壁爐前(當然還帶著一對雙胞胎),頭發(fā)散亂,披在臉上,可是就在這天晚上,她一面在廚房的爐子旁炸牛排,一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。
    (節(jié)選自[英]查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.成為米考伯先生的房客之后,“接著我們便朝我們的家走去”中“我們的家”這稱呼主要表現(xiàn)了“我”去米考伯先生家的興奮。
    B.米考伯太太生活很不如意,雖曾反對米考伯先生招房客來住,但為了緩解經(jīng)濟困難最終同意;她不懂持家,用典當餐具的錢吃喝享受。
    C.第⑤段有關(guān)米考伯當過海軍軍官的敘寫,能使讀者聯(lián)想作者參照了自己孩童時期的經(jīng)歷,米考伯夫婦的身上有著狄更斯父母的影子。
    D.米考伯太太刻意向“我”介紹米考伯家庭的遭遇,“石頭是榨不出血來的”寫出其無力償還債務(wù)的境況,刻畫出他們夫婦的無賴形象。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.米考伯家還有一個黑皮膚的年輕女人,是“一個孤兒”,作者希望通過這些描繪,引起人們對“孤兒”、童工等問題的廣泛關(guān)注。
    B.第④段寫米考伯太太跟“我”談?wù)摤F(xiàn)在與她結(jié)婚以前的生活比較,表現(xiàn)出她對過去優(yōu)越生活的懷念,對現(xiàn)在貧困生活的不滿、無奈。
    C.米考伯先生債多不愁、樂天知命,人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”,可見作者人物塑造之成功、影響之大。
    D.小說以全知視角敘事,便于揭示主人公的深層心理,能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考,也使故事情節(jié)更加真實,產(chǎn)生藝術(shù)感染力。
    (3)從節(jié)選內(nèi)容看,“我”對米考伯夫婦的態(tài)度是怎樣的?
    (4)有評論說,狄更斯善于用藝術(shù)夸張來突出人物的某些特征,塑造的人物屬于“扁平人物”。請結(jié)合第⑦段中有關(guān)米考伯先生的描寫,談?wù)勀銓Α八囆g(shù)夸張”與“扁平人物”的理解。

    組卷:13引用:8難度:0.7

三、文言文閱讀

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    庖丁解牛
    《莊子》
          庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。
          文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br />      文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br />(1)對下列句子中的詞語解釋,不正確的一項是
     

    A.乃《經(jīng)首》之會 中:合乎
    B.大卻,導(dǎo)大窾,因其固然 批:劈、擊
    C.動刀甚微,謋然已解,如土 委:卸落、墜下
    D.嘻,善哉!技至此乎 蓋:大概
    (2)下列相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.莊子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物。
    B.陛,原指宮殿的臺階,“陛下”后來作為對皇帝和太子的尊稱;“陛辭”指臣子向皇帝告別。
    C.“朕”在清朝以前是第一人稱代詞,自秦始皇以后是皇帝的專有名詞。
    D.謚號:古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的人死后所加的稱號。
    (3)下列理解和分析,不符合文意的一項是
     

    A.庖丁的解牛刀,“以無厚入有間”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。
    B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”,主要原因是依乎天理,因其固然。
    C.文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理:一為庖丁解牛之初與三年之后的對比,一為庖丁與普通廚工的對比,一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。
    D.本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道,闡釋了莊子的處世哲學(xué),蘊含著深刻的哲理。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣”。
    ②老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
    (5)庖丁解牛論述的核心問題是什么?作者是如何論述的?

    組卷:1引用:2難度:0.5

七、選擇簡答

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          目前,中國超過3億人存在睡眠障礙問題,睡不著、睡不好、睡不醒、不想睡……晚上熬夜似乎已成為公眾生活的常態(tài)。調(diào)查顯示,接近半數(shù)以上人群經(jīng)常熬夜,每周有4天及以上晚于23點入睡,而在熬夜的原因中,①
     
    :一方面,時間大多被手機屏幕霸占,主動或被動地選擇娛樂來消磨時間;另一方面,迫于高強度的職場壓力,熬夜工作。
          熬夜帶來的健康問題也讓很多人惴惴不安。大家的擔(dān)憂既有“內(nèi)在”方面,如免疫力下降、三高、猝死等;②
     
    ,如脫發(fā)、皮膚變差、衰老和肥胖等。熬夜導(dǎo)致的健康損傷中,猝死、“三高”及心律加快等問題均與心臟問題相關(guān),熬夜人群中45.3%的人擔(dān)心會傷害心臟。
          健康的“健”,本義是強壯有力,也暗喻著律動。律,既是自然規(guī)律、生物節(jié)律,也包括③
     
    ;我們應(yīng)倡導(dǎo)全民規(guī)律作息、不熬夜的輕松哲學(xué),不斷喚醒和提升全社會對于睡眠健康的重視。
    (1)以下四句沒有語病的一項是
     

    A.晚上熬夜似乎已成為公眾生活的常態(tài)。
    B.調(diào)查顯示,接近半數(shù)以上人群經(jīng)常熬夜。
    C.猝死、“三高”及心律加快等問題均與心臟問題相關(guān)。
    D.不斷喚醒和提升全社會對于睡眠健康的重視。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。

    組卷:22引用:13難度:0.7

八、材料作文

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查顯示,調(diào)查對象中超過一半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”?!白x書不如當‘網(wǎng)紅’,高考不如去整容”。抖音、斗魚、B站、小紅書……新興的短視頻和直播平臺正幫助越來越多的普通人一夜成名。與此同時,也帶動“網(wǎng)紅”經(jīng)濟的火爆。對掙扎在題海中的學(xué)生們來說,有人認為做“網(wǎng)紅”這條“捷徑”無疑要輕松多了。
          高中生正處于人生的重要階段,面臨著人生的選擇,關(guān)于“讀書無用論”的討論,你有怎樣的思考?是否贊同這樣的說法?請寫一篇文章,談?wù)勛约旱牡目捶ā?br />      要求:①角度自選,立意自定,題目自擬。②不要套作,不得抄襲。③不少于800字。

    組卷:5引用:5難度:0.6
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