2022-2023學(xué)年云南省紅河州中央民大附屬實驗學(xué)校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        杜甫的詩一向被稱為詩史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實生活和時代面貌。把杜詩稱為詩史，最早見于晚唐孟棨的《本事詩》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時號為詩史”。從這句話看來，詩史這個名稱好像是在杜甫時代已經(jīng)存在了--縱使不在杜甫時代，也應(yīng)該在孟棨以前。
        普遍地用詩史標(biāo)志杜詩的特點，始于宋代。五代時寫成的《舊唐書?杜甫本傳》沒有提到詩史；北宋寫成的《新唐書》則說杜詩“世號詩史”。宋代詩文以及詩話中，凡是有關(guān)杜甫的，詩史二字常?？梢杂龅健Ｏ瘛巴埔?，至隱，殆無遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩的特點，也是杜甫成為我國一個偉大詩人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國的詩歌拓寬了一個領(lǐng)域，明代的唐詩研究者胡震亨說，“以時事入詩，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時事入詩，杜甫發(fā)揮了極大的獨創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對于中國詩歌的豐功偉績。但回顧詩歌的歷史，追溯《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說法是不符合事實的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時期的詩歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會，形式勝過內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠，大量地歌詠時事，從這方面看來，說是自他開始，也未為不可。
        杜甫生在唐代封建社會發(fā)生巨大變化的時代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時代的癥結(jié)和問題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識的所得在詩歌里卓越地表達(dá)出來，大大超過了在他以前的任何一個詩人。所以我們說，杜甫是中國詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚者。也就是這個緣故，杜詩才獲得了千百年來被人公認(rèn)的詩史的稱號。
        詩史不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識時代的癥結(jié)和重大問題的核心，同樣可以寫得很生動?？墒亲鳛樵娛返亩旁妱t在深刻反映現(xiàn)實的同時，還通過多種多樣的風(fēng)格和具有獨創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說得好，“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也”。誠然，杜詩不僅反映了時代，同時也浸透了作者的思想感情，使人感到詩人的性情活躍在詩的字里行間。這正是杜甫的詩史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說的，里邊包涵著詩人的“出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡”。
        抒情和時事與社會生活相結(jié)合，是我國詩歌從開始以來一直到建安時代的一個共同的特點。這個特點的發(fā)揚光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。
  （摘編自馮至《論杜詩和它的遭遇》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.據(jù)孟棨《本事詩》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會現(xiàn)實，所以當(dāng)時就稱之為“詩史”。
  B.與自然代替社會，形式勝過內(nèi)容的詩歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩一樣，都在大量地歌詠時事。
  C.亂世中的杜甫對社會生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來，這是前無古人的。
  D.作為“詩史”的杜詩不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂”“好賢惡惡”，活躍著詩人的性情。
  （2）下列對原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇提出論題，接著論述杜詩被稱“詩史”的歷史、原因及“詩史”與歷史的區(qū)別。
  B.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時事入詩給中國的詩歌拓寬了一個領(lǐng)域的觀點。
  C.第四段在論述杜詩的特點時，將浦起龍與胡宗愈的說法進(jìn)行對比，支撐了自己的觀點。
  D.文章在贊揚杜甫對我國詩歌貢獻(xiàn)的同時，也對言過其實的說法有所辯駁，具有思辨性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.與同時代大多數(shù)詩人不同，杜甫以滿腔熱誠、大量歌詠時事著稱，所以我們說“以時事入詩，自杜少陵始”，也未為不可。
  B.“詩史”不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史，故而“詩史”不能真實地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。
  C.杜甫的“史詩”深刻反映現(xiàn)實的同時凸顯作者本人的形象，其詩句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。
  D.在認(rèn)識清楚時代的癥結(jié)和問題的核心所在的同時，把抒情和時事與社會生活緊密結(jié)合起來，就能夠書寫出一部優(yōu)秀的歷史。
  組卷：11引用：20難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么，我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，不是認(rèn)識論上的知識論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個字，在西醫(yī)看來，著眼點在于對象性思維的“病”，問的是“病從何來”；而中醫(yī)提這個問題時重點在意向性思維的“治”上，問的是“治向何去”。“君子務(wù)本，本立而道生”，東西方對“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對本質(zhì)的認(rèn)識，是知識論，是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認(rèn)識論、知識論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興五百年來，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問題的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識別“利害藥毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對象是生命、養(yǎng)生；中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對象是“健”，任務(wù)是保??；下醫(yī)醫(yī)已病之病，對象是病。我們的誤區(qū)就在這個地方。一百年來，我們中醫(yī)就努力地去走這最后的一條路。
        現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過程中要求的是對靶點的直接對抗，是對生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說，是“抗生”的，而我們在理論上又要求“衛(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國文化中的價值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬物并育而不相害”“與萬物浮沉于生長之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書?藝文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師一九五九年臨終前就說過：“欲求融合，必先求我之卓然自立。”展開來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。
  （摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》）材料二：
        中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀首要是加強(qiáng)對中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。
        想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點為立足點，以中小學(xué)為切入點開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識中生根發(fā)芽。下面對中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。
        首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來比較費勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對這一問題，有必要對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制作以及常用中藥飲片識別等內(nèi)容。然后改變往日直敘式的教學(xué)方式，理論知識講解和實驗操作相結(jié)合，讓學(xué)生更直觀地了解中草藥的性味歸經(jīng)、功效、適應(yīng)癥等相關(guān)知識。這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對中草藥的認(rèn)識和理解，并加深他們對中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品煮水，讓學(xué)生口嘗并對其酸性進(jìn)行比較，使學(xué)生通過切身體驗感受到炮制的作用。
        其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲存和歸類方式。在手摸口嘗中，讓青少年找草藥、識草藥、認(rèn)草藥，同時教授他們一些辨識藥材真?zhèn)蔚姆椒ê驮E竅，讓他們運用到日常生活中去。這樣可以對中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識，即使他們將來不做醫(yī)生，對于自己的生活也有很大的幫助，同時也使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。
  （摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法。
  B．一百年來中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病，這種想法偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)，也將嚴(yán)重束縛中醫(yī)的發(fā)展。
  C．中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、保健、預(yù)防等多項內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想，體現(xiàn)中醫(yī)的意向性思維。
  D．青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于傳授中醫(yī)藥的一些知識，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)層面認(rèn)識疾病，在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識各種現(xiàn)象，具有科學(xué)性特征，因而能取得重大成就。
  B．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對生命現(xiàn)象的阻斷，本質(zhì)上是“抗生”，而中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。
  C．中醫(yī)的價值追求不是人活病毒死的對立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“生”的價值觀念。
  D．目前我國百姓對中醫(yī)藥的了解還不夠，也沒有完全接納中醫(yī)，歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。
  （3）就中醫(yī)的出路問題，材料一與材料二分析的重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  與陌生人交流
  鐵凝      ①從前的我家，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。
        ②那年我十三歲，念初中一年級。正是“深挖洞，廣積糧”的時候，因此一入學(xué)便開始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂觀地承受著強(qiáng)重的體力勞動，而我的腦子則空空蕩蕩。
        ③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門前，我要在這里吃馃子喝豆?jié){，馃子就是人們?nèi)粘Ｕf的油條。這個時候的小吃店永遠(yuǎn)是熱鬧的。一口大鍋支在門前，滾沸的油將不斷下鍋的面團(tuán)炸的吱吱叫著。當(dāng)年能吃到這油炸馃子已經(jīng)是歡天喜地的事了。我排在等待馃子的隊伍里，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時機(jī)地翻動著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。因為油是珍貴的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來時，我發(fā)現(xiàn)她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時的年歲，無法用詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀。
        ④關(guān)于美女，那時我知道得太少，即使見過一點可憐的圖片，也覺得那他們分外遙遠(yuǎn)、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長。
        ⑤以后的早晨，我站在隊伍里開始了我細(xì)致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來時，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺出一個新的我自己正在我身上誕生。
        ⑥后來我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿勢擦汗。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因為，站在我面前的實在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來她從未有過愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。
        ⑦又是一些年過去，一個不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個下午，門口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見她獨自在柜臺里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無所他求地交給了這店、這柜臺。柜臺里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無論如何她不過四十來歲。
        ⑧下午的太陽使店內(nèi)充滿金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。
        ⑨“小時候我常在這買馃子?！蔽艺f。
        ⑩“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我。
  ?“那時候您天天站在鍋前?！蔽艺f。
  ?“你要買什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔?。
  ?“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”
  ?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。
  ?“我只是想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！?br />?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。
  ?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動機(jī)，又為我和她那無法契合的對話感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個陌生人對她的贊美。
  ?不久，當(dāng)又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。
  ?車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個下午我對她唐突表白的動機(jī)。正因為你不再幼稚，你才敢向曾經(jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。
  ?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。
  （有刪減）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第②段寫“我”一方面“樂觀承受著強(qiáng)重的體力勞動”，另一方面“腦子則空空蕩蕩”，意味著成長不僅需要身體發(fā)育，也需要充實精神。
  B.小說第⑦段中寫油鍋“安靜”，第?段寫油鍋“又沸騰起來”，暗示了“炸馃子的姑娘”由安于現(xiàn)狀到重新燃起生活熱情的轉(zhuǎn)變。
  C.小吃店是“我”與“炸馃子的姑娘”的連接點，小吃店不僅記錄了“她”的變化，也在跨越時間的敘述中見證了“我”精神世界的成長。
  D.本篇小說與《哦，香雪》有著相近的風(fēng)格，語言充滿詩意，情節(jié)跌宕起伏，不僅引發(fā)讀者對現(xiàn)代文明深刻的思考和感悟，也給讀者帶來美的體驗。
  （2）“我”在不同時期見“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）文中最后一段意蘊豐富，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（　?。Ｑ┮略迨帜秃?，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇，雪衣藻②，成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。
  ??研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會降低雪反射的陽光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  。
  A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果
  B.雪變色是因為雪衣藻這種微型藻類的大量繁殖
  C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色
  D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：359引用：30難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        來到民附紅實一個多月的日子里，師長默默的關(guān)愛，同學(xué)暖心的幫助，甚至一本好書、一次有意義的活動，都會在我們心中播下一粒粒真、善、美的種子。
        請以“我心中有一粒種子”為題，寫一篇記敘文。
        要求：選準(zhǔn)角度，運用細(xì)節(jié)描寫；不得抄襲套作，不得泄露個人信息；800字左右。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析