2022-2023學(xué)年福建省莆田市錦江中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類感覺(jué)能力。任何一類感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙。
        當(dāng)我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會(huì)對(duì)音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽(tīng)而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無(wú)的東西。尤其面對(duì)那些沒(méi)有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩(shī)時(shí)，我們就會(huì)顯得木然無(wú)知，處于一種所謂的“失語(yǔ)”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)毛病。由于對(duì)音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會(huì)帶來(lái)對(duì)詩(shī)歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩(shī)歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過(guò)度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。
        與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對(duì)，在詩(shī)歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩(shī)有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩(shī)主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來(lái)表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對(duì)待詩(shī)歌的態(tài)度對(duì)于理解詩(shī)歌，尤其是理解新詩(shī)往往會(huì)造成很大的障礙。這樣對(duì)待詩(shī)，對(duì)待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩(shī)，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?shī)，本來(lái)就是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正常現(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。
        當(dāng)然，我們也希望，詩(shī)能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩(shī)作為一門混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會(huì)有所偏重。那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光。
  （摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》      材料二：
        綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
        胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
        古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。
        古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
  古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
        開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
  （摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)在的節(jié)奏感受，詩(shī)的意象、形象作用于人們的視覺(jué)、想象和知解力，二者都有助于理解詩(shī)歌。
  B．只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵會(huì)讓我們處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，出現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌過(guò)度解讀的毛病，同時(shí)失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌意旨及其巧妙之處的興趣。
  C．中國(guó)新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩(shī)歌在作品之間、詩(shī)歌體裁之間以及詩(shī)人之間等，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
  D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作在詩(shī)歌風(fēng)格、遣詞造句、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌體式等方面，都體現(xiàn)出古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當(dāng)一首詩(shī)中的意象較多時(shí)，說(shuō)明其缺乏音樂(lè)節(jié)奏之美，在鑒賞時(shí)對(duì)音韻節(jié)奏無(wú)需關(guān)注。
  B．作為一門混合型藝術(shù)的詩(shī)，其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光。
  C．只要實(shí)現(xiàn)在橫向移植的外來(lái)參照下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中國(guó)新詩(shī)就能繼承古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承。
  D．我們研究古今詩(shī)歌的傳承，對(duì)評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就、提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)等方面，具有深遠(yuǎn)意義。
  （3）下列選項(xiàng)中不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边@首詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言節(jié)奏如舒緩的音樂(lè)旋律，踏歌而來(lái)，雖只有“云彩”這一個(gè)意象，但讀之如飲佳釀。
  B．李商隱的詩(shī)愛(ài)用偏僻意象與典故，容易引起讀者的誤解或過(guò)度解讀，如《海上謠》中“劉郎舊香炷”的“香柱”，隱射漢武帝晚年求仙問(wèn)道之事，富有象征暗示色彩。
  C．鄭愁予《錯(cuò)誤》中的“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”一句，用“東風(fēng)”“柳絮”營(yíng)造氛圍，“不來(lái)”“不飛”讀起來(lái)如低吟淺唱，達(dá)到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。
  D．艾青在《我愛(ài)這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號(hào)，表達(dá)刻骨銘心、至死不渝的愛(ài)國(guó)主義感情，“土地”在詩(shī)中具有多重象征意義。
  （4）材料一與材料二在論證方法和論證語(yǔ)言上有何不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料，談一談我們應(yīng)該如何提升對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞力？
  組卷：17引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  夢(mèng)里的莊稼
  蒙福森
        深夜，月色朦朧，萬(wàn)籟無(wú)聲。突然，沙沙沙，沙沙沙，野豬來(lái)了，成群結(jié)隊(duì)，一溜兒來(lái)到山腳下老田的玉米地。它們啃玉米，咔嚓一棵，咔嚓一棵，一會(huì)兒，啃倒了一大片。老田抄起鐵鍬，躡手躡腳地摸過(guò)去。野豬聽(tīng)到動(dòng)靜，嘩啦一下，跑了。
        老田就醒了，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。醒來(lái)后，老田再也睡不著了，腦海里全是玉米花生水稻，一片片綠油油的莊稼。
        老田輾轉(zhuǎn)反側(cè)，把老伴兒桂珍弄醒了。她問(wèn)：“怎么，又做夢(mèng)了？夢(mèng)見(jiàn)莊稼了？”“嗯?！崩咸镎f(shuō)著，然后，輕輕地嘆息一聲。
        幾天前，兒子打來(lái)電話，催老田兩口子進(jìn)城去。再過(guò)十幾日，就是兒媳婦的預(yù)產(chǎn)期了，他們的寶貝孫子就要出生了。桂珍收拾好東西，準(zhǔn)備進(jìn)城去照看兒媳婦和孫子。老田不愿去，他放不下地里的莊稼。
  “你一個(gè)人在家行嗎？”桂珍說(shuō)。
  “咋不行？”老田說(shuō)，“我能吃能睡，能扛能挑，你擔(dān)心啥？”
        桂珍說(shuō)：“村頭那個(gè)龔伯，你知道的……”
        幾年前，村里有一個(gè)孤寡老人龔伯，死在家里好幾天，等人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)有臭味了。
  “龔伯是龔伯，我是我。他病懨懨的，骨瘦如柴，弱不禁風(fēng)，他咋能跟我比！”老田氣咻咻地說(shuō)。
        桂珍說(shuō)不過(guò)老田，打電話給兒子。兒子在電話里苦口婆心地勸說(shuō)，可老田就是不答應(yīng)。
        從那時(shí)起，老田就開(kāi)始做夢(mèng)了，夜夜夢(mèng)見(jiàn)地里的莊稼，一大片一大片。在夢(mèng)里，郁郁蔥蔥的莊稼不是旱死了，被野豬糟蹋了，被洪水淹死了，就是被轟隆隆的鏟車鏟掉了，一鏟一鏟地鏟到卡車上，運(yùn)到河邊倒掉。
        醒來(lái)時(shí)，老田的眼里含著淚花。
        近年來(lái)，城市不斷擴(kuò)展，到處開(kāi)發(fā)得熱火朝天。轟隆隆的鏟車、鉤機(jī)伸展著巨大的手臂，晝夜不停地作業(yè)。城市像—條饑餓的巨蠶，村里的農(nóng)田像—張張桑葉，不斷地被蠶食著、吞噬著。綠色的農(nóng)田不見(jiàn)了，代之以一棟棟拔地而起的高樓大廈。
        村里的地越來(lái)越少，老田的地越來(lái)越少。誰(shuí)能料到，哪一天，他的地會(huì)被城市這條貪吃蛇吞噬得一干二凈？到那時(shí)，他該怎么辦？
        年輕人高興得很，地被征了，得了一大筆土地補(bǔ)償款，逃離鄉(xiāng)村，到城里去買了房，成了城市人；或者，游手好閑，不分日夜在村頭的小賣部打牌賭錢，渾渾噩噩地過(guò)日子。有的人，大手大腳花錢，奢侈浪費(fèi)，揮霍無(wú)度。老田就不一樣了，他幼時(shí)貧窮，吞糠咽菜，是吃過(guò)苦的人，視土地如生命。他在剩下的土地上，精耕細(xì)作，日出而作，日落而息，一絲不茍地種莊稼。老田來(lái)到田頭，昨天剛澆過(guò)地，田里的泥土還是濕漉漉的，一股泥土的氣息和莊稼葉子的清香撲鼻而來(lái)。隱隱約約地，老田似乎聽(tīng)到了莊稼噼噼啪啪生長(zhǎng)的拔節(jié)聲。他蹲下來(lái)，輕輕地?fù)崦嶂r嫩翠綠的莊稼葉子，一時(shí)百感交集，眼眶潮濕。
        老田下定決心，不去兒子家了，讓老伴兒去帶孫子，他要留在鄉(xiāng)下老家，在他的土地被征收之前，在有生之年，好好種地。
        桂珍拗不過(guò)他，兒子拗不過(guò)他，只好作罷，留下他一個(gè)人。臨走前，老伴兒再三叮囑老田這呀那呀，又請(qǐng)鄰居幫他們照看老田，畢竟，他已年逾七十了。
        兒子把桂珍的行李放到車?yán)?。突然，桂珍說(shuō)：“等等，我去地里摘些青菜，家里的青菜沒(méi)化肥農(nóng)藥，鮮嫩得很呢。”
        桂珍就去了田里。
        日上中天了，桂珍還沒(méi)回來(lái)。
        咋回事呢？老田和兒子剛想去地里找，一個(gè)人急匆匆地跑來(lái)，告訴他們，桂珍在地里暈倒了，不省人事。
        他們趕到地里時(shí)，桂珍坐在田邊，已經(jīng)醒過(guò)來(lái)了?！耙灰メt(yī)院？”老田心急如焚地問(wèn)?！安挥茫粫?huì)兒就好。”桂珍說(shuō)。
        這下，老田放心不下老伴兒了，近段時(shí)間她在家里已經(jīng)昏倒幾次了。思前想后，最后老田把田里的莊稼低價(jià)租給鄰居，老兩口兒坐兒子的車去了省城。
        幾天后，孫子出生了，桂珍忙前忙后，手腳麻利。兒子疑惑地問(wèn)：“媽那天你在田里……”桂珍噓了一聲，低聲說(shuō)：“我不這樣，你爹哪肯離開(kāi)他的莊稼?。縼G下他孤零零一個(gè)人在老家，我咋能放心？”
        那時(shí)，老田站在陽(yáng)臺(tái)上，目光穿過(guò)高樓大廈，默默地看著老家的方向，一言不發(fā)。桂珍知道，他昨晚又做夢(mèng)了，夢(mèng)見(jiàn)了葳蕤郁蔥的莊稼……
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.日出而作、日落而息的老田視莊稼和土地如生命，他的形象是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)傳統(tǒng)農(nóng)民形象的縮影。
  B.桂珍不放心老田一人在家，假裝暈倒，不明就里的老田只好放棄莊稼進(jìn)了城，從中可以感受到老田夫婦深厚的感情。
  C.面對(duì)轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，老田依然想著固守土地，表現(xiàn)了他思想保守、難以與時(shí)俱進(jìn)的一面。
  D.年輕農(nóng)民得到土地征收補(bǔ)償款后，有的逃離農(nóng)村，有的養(yǎng)成不良生活嗜好，這些社會(huì)問(wèn)題令人擔(dān)憂。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第四自然段運(yùn)用插敘這一敘述方式。交待了老田夫婦將要進(jìn)城的緣由，也為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
  B.文中畫線的句子，運(yùn)用夸張和通感的修辭手法，形象地表達(dá)了老田對(duì)自己熟悉的土地和莊稼的復(fù)雜心情。
  C.小說(shuō)以第三人稱全知視角敘述故事，能夠靈活自由地描寫老田的心理，展現(xiàn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民的生活狀態(tài)。
  D.小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)潔明快，充滿了鄉(xiāng)土氣息，與文中敘寫的內(nèi)容和所塑造的人物形象相得益彰。
  （3）小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造老田的形象，請(qǐng)找出其中兩處進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
  （4）小說(shuō)開(kāi)頭和中間都較為詳細(xì)地?cái)懥死咸锏那f稼夢(mèng)，有何用意？
  組卷：18引用：8難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        世祖文皇帝黃初元年春，正月，武王至洛陽(yáng)；庚子，薨^①。王知人善察，難眩以偽，識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對(duì)之流涕，然終無(wú)所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內(nèi)。
        是時(shí)太子在鄴，軍中騷動(dòng)。群僚欲秘不發(fā)喪，諫議大夫賈這逵以為事不可秘，乃發(fā)喪?；蜓砸酥T城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠(yuǎn)近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，何必專任譙、沛以沮宿衛(wèi)者之心?！蹦酥埂Ｇ嘀荼脫艄南嘁ィ娙艘詾橐私怪?，不從者討之。賈逵曰：“不可。”為作長(zhǎng)檄，令所在給其稟食。鄢陵侯彰從長(zhǎng)安來(lái)赴，問(wèn)逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國(guó)有儲(chǔ)副，先王璽綬非君侯所宜問(wèn)也?！眱磫?wèn)至鄴，太子號(hào)哭不已。中庶子司馬孚諫曰君王晏駕天下恃殿下為命當(dāng)上為宗廟下為萬(wàn)國(guó)奈何效匹夫孝也太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時(shí)群臣初聞王薨，相聚哭，無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今君王違世，天下震動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，而但哭邪？”乃罷群臣，備禁衛(wèi)，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當(dāng)須詔命。尚書(shū)陳矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠(yuǎn)近之望。且又愛(ài)子在側(cè)，彼此生變，則社稷危也?！奔淳吖賯涠Y，一日皆辦。明旦，以王后今，策太子即王位，大赦。后改元延康。
  （節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)一》，有刪改）【注】①曹操突然病逝洛陽(yáng)，而太子曹丕遠(yuǎn)在鄴城。曹操病逝前，急召愛(ài)子曹彰前往洛陽(yáng)。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中庶子司馬孚諫曰/君王晏/駕天下恃殿下/為命當(dāng)上為宗廟/下為萬(wàn)國(guó)/奈何效匹夫孝也/
  B．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當(dāng)上/為宗廟/下為萬(wàn)國(guó)/奈何效匹夫孝也/
  C．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當(dāng)上為宗廟/下為萬(wàn)國(guó)/奈何效匹夫/孝也/
  D．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當(dāng)上為宗廟/下為萬(wàn)國(guó)/奈何效匹夫孝也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“或?qū)χ魈椤迸c“而或長(zhǎng)煙一空”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中“或”字含義不同。
  B．海內(nèi)，古代指四海之內(nèi)，即天下之意；文中指全國(guó)，“平海內(nèi)”即統(tǒng)一全國(guó)。
  C．綬，古代用來(lái)系官印或系勛章等東西的絲帶，并用不同的顏色標(biāo)志身份及等級(jí)。
  D．社稷，“社”古代指土地之神，“稷”古代指五谷之神，后人用“社稷”來(lái)指國(guó)家。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹操知人善任，愛(ài)惜人才，獎(jiǎng)懲分明，執(zhí)法嚴(yán)明，生活儉樸，不崇尚富麗奢華。
  B．魏王去世，大臣們想先保守秘密，暫不公布喪事，諫議大夫賈逵對(duì)此執(zhí)反對(duì)態(tài)度。
  C．青州兵擅自離隊(duì)，大家認(rèn)為應(yīng)加以制止，賈逵不但不反對(duì)還要求給青州兵提供糧食。
  D．鄢陵侯曹彰預(yù)謀反叛，詢問(wèn)魏王的印璽在何處，賈逵則認(rèn)為曹彰不應(yīng)該詢問(wèn)此事。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。
  ②太子良久乃止，曰：“卿言是也。”
  （5）徐宣堅(jiān)持不換城池守將的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：7引用：5難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共9分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①           ，是以藝術(shù)的創(chuàng)新思維、創(chuàng)意表現(xiàn)，改變鄉(xiāng)村的面貌、產(chǎn)業(yè)、生活，建構(gòu)美的共感形式，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，打造人與自然相互依存、共生發(fā)展的生態(tài)圈。在這里，②          ，是一種相互尊重、彼此互動(dòng)的有機(jī)關(guān)系。鄉(xiāng)村不僅僅是一塊土地、一個(gè)物理空間，還是承載鄉(xiāng)土精神與文化根脈之所。（　?。?，也從藝術(shù)寫真的體驗(yàn)者、鄉(xiāng)村實(shí)踐的參與者，轉(zhuǎn)變成鄉(xiāng)村建設(shè)的合作者。
        藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的成功標(biāo)志，是③          、鄉(xiāng)村資源活化和可持續(xù)發(fā)展。在藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中，重要的是調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝说膮⑴c熱情。美術(shù)院校的師生需要用藝術(shù)、行動(dòng)、理念，以及富有情感的表達(dá)方式、富有成效的溝通能力，激發(fā)當(dāng)?shù)厝藚⑴c文化建設(shè)的主動(dòng)性。對(duì)于美術(shù)院校的師生來(lái)說(shuō)，深入鄉(xiāng)村開(kāi)展廣泛、高質(zhì)量的藝術(shù)實(shí)踐，不是簡(jiǎn)單的下鄉(xiāng)服務(wù)、改造美化，而是要致力于以藝術(shù)浸潤(rùn)心靈、帶動(dòng)村民精神面貌改善，這是社會(huì)需要，也是時(shí)代呼喚。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.師生們參與以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐
  B.參與以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的師生們
  C.師生們以藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐
  D.參與鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)與實(shí)踐的師生們
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．請(qǐng)按照下面的要求作文。
        世界萬(wàn)物都是上天的恩賜，“烏鴉反哺”“羔羊跪乳”，動(dòng)物尚且如此，人類更應(yīng)該懂得感恩?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，父母給了我們生命和關(guān)愛(ài)，社會(huì)給了我們舞臺(tái)，老師給了我們知識(shí)，朋友給了我們友誼和支持。懂得感恩，這個(gè)世界必將充滿陽(yáng)光雨露。進(jìn)入高中的你們是否學(xué)會(huì)感恩了呢？
        請(qǐng)以“感恩”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體不限（除詩(shī)歌外），文中不得出現(xiàn)考生本人姓名以及畢業(yè)學(xué)校名。
  組卷：20引用：11難度：0.7

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