2022-2023學年江西省南昌市南昌縣蓮塘一中高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共40題，每題1.5分，共60分）
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1．依據周禮，國內德高望重的老者會被招入官學加以奉養(yǎng)，這些在官學中養(yǎng)老的老者被稱為“三老五更”，禮制要求“天子父事（像對待父親一樣對待）三老，兄事五更”。這表明周代禮制（ ?。?/h2>
組卷：7難度：0.6 -
2．韓非子認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固；西塞羅在《論共和國》中論述：“既然法律是公民聯盟的紐帶，由法律確定的權利是平等的，那么當公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應該在權利方面是相互平等的……社會才能安定?！辈牧险f明（ ?。?/h2>
組卷：7難度：0.6 -
3．秦始皇相信“五德終始說”，認為周屬于火德，秦朝代周，水克火，秦即水德。于是以水德附會制度，所用旌旗、符節(jié)都崇尚代表水德的黑色，黃河也改名“德水”。此舉的實質是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.6 -
4．如表為西漢時期的丞相及其出身。前后期出身的變化說明（ ?。?br />
漢初 蕭何、曹參、陳平、申食其、周勃、灌嬰、申屠嘉等（以上皆軍人出身） 武帝（前141-前87） 衛(wèi)綰、竇嬰、許昌、薛澤、公孫弘、李蔡、莊青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈麓、車千秋等（以上皆軍功或其先世得軍功） 昭帝（前94-前74） 王（郡縣吏）、楊敞（給事大將軍幕府） 宣帝（前74-前49） 韋賢（大儒）、魏相（少學易，為郡卒吏）、丙吉（獄吏）、于定國（獄吏） 元帝（前48-前75） 韋玄成（名儒）、匡衡（大儒） 成帝（前33-前7） 張禹（郡文學）、薛宣（廷尉書佐）、翟方進（射策為郎）、孔光（舉議郎） 組卷：0引用：3難度：0.6 -
5．《太平御覽》載：“甲父乙與丙爭言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當何論？或曰：毆父也，當梟首?！保ㄖ偈妫┳h曰：“臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心，扶杖而救之，非所以欲詬父也。君子原心，赦而不誅。”由此可知漢朝的司法實踐（ ?。?/h2>
組卷：7難度：0.6 -
6．《漢書?蘇武傳》記載蘇武受推薦出使匈奴而不辱命，得到朝廷嘉獎。宣帝即位后常咨詢他國家大事。蘇武最可能的職位是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
7．東漢末至魏晉南北朝，匈奴與其他民族交融的情況如圖所示。如圖反映了這一時期民族交融（ ?。?br />
組卷：8難度：0.7 -
8．史家常用“內重外輕”和“外重內輕”論述中國歷史上的集權與分權。“內”指中央政府和中央集權，“外”指地方政府和地方分權。由外重內輕引發(fā)割據，加速王朝瓦解的是（ ）
組卷：21難度：0.5 -
9．盛唐時期規(guī)定，宰相進入內廷議事，必須有諫官隨入，以便隨時提出批評意見，諫官平時可以對君主和宰相面折廷爭，也可以隨時向皇帝“上封事”；肅宗時又明確規(guī)定，要求諫官必須10天上一次封事，直論朝廷得失。這反映出唐朝（ ）
組卷：5引用：8難度：0.6 -
10．唐朝嚴禁巫術，《唐律疏議》規(guī)定，犯“造畜蠱毒罪”者，本人被處絞刑外，連坐家人及知情不報的里正、坊正、村正；犯“造厭魅罪及造符書咒詛罪”且目的為殺人者，以“謀殺論減二等處罰”。這些條款（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.7 -
11．“出塞”是漢唐詩書中常見的字句，是指向中原以西、以北的少數民族地區(qū)的相關交通活動，如“張騫出塞”是從關中出發(fā)，一路至于西域。而戰(zhàn)國時期秦國的“出塞”多為東行，由關中平原而東進。漢唐與戰(zhàn)國時期“出塞”指意不同源于（ ?。?/h2>
組卷：4難度：0.5 -
12．唐朝對邊疆少數民族地區(qū)實施“羈縻州制度”，少數民族首領須接受朝廷頒發(fā)的印信，實行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機構都督府或都護府代行具體管理職責。這一制度（ ?。?/h2>
組卷：36難度：0.6 -
13．改革是社會發(fā)展的動力，它不僅是治國方略的重新選擇，而且是利益關系的重新調整，因此改革必然會遇到各種阻力，充滿曲折。改革家不但要有遠見卓識和大無畏的犧牲精神，還要有強烈的社會責任感和改革必勝的堅定信心。下列說法體現該精神的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
14．北宋《神童詩》里有言：“天子重英豪，文章教爾曹”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。學乃身之寶，儒為席上珍?！睋伺袛?，下列對宋代科舉制解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：10難度：0.6
二、非選擇題
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 隋唐時期，國家建立了以律、令、格、式為主體的成文法體系。唐朝的“律”基本是刑法，“令”是有關國家各項制度的規(guī)定，“格”是將皇帝詔敕整理為具有永久法律效力的法規(guī)，“式”是政府機關的施政細則，四者分工協作、相輔相成。唐高宗永微四年還頒布了對律進行解釋的《唐律疏議》，與律條具有同等法律效力。唐律維護等級制和家族制，將對官員及其親屬的優(yōu)待公開清楚地寫在法律上；同時，唐律也要求官吏依法行使職權、恪盡職守，違反者要處罰。唐玄宗以后，不再大規(guī)模修訂律、令、格，式，而是采取頒行《格后敕》的簡便立法形式，來應付日益復雜且多變的社會問題。《格后敕》與律、令、格、式并行，地位逐漸重要，最終發(fā)展為五代及北宋的《編敕》。
——摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》材料二 西羅馬帝國，在蠻族日耳曼人的不斷侵蝕下，于476年宣布了滅亡。羅馬人同日耳曼人社會生活條件存有巨大差異：一是簡單商品經濟社會；另一則是剛從氏族社會解體的自然經濟社會。因此，面對羅馬人相對發(fā)達的精神層面——文化，尤其較發(fā)達的羅馬私法則不可思議，領略不了羅馬法及其精神。同時由于不斷的戰(zhàn)爭、瘟疫摧殘著西歐，致使田地荒蕪，商品經濟遭到毀滅性的打擊，海上繁榮的貿易消失，城市遭到了極大的破壞，從此西歐進入了漫長的中世紀時期，羅馬法也隱沒不彰，步入了沉寂。
——蘇彥新《羅馬法在中世紀西歐大陸的影響》（1）根據材料一，歸納唐代法律制度的特點。
（2）根據材料二，并結合所學西歐中世紀的社會特征，分析羅馬法在中世紀前期衰落的原因。組卷：1引用：3難度：0.5 -
42．閱讀材料，回答問題。
材料一 中國古代監(jiān)察制度萌芽于夏商周時期。秦設御史大夫，且為別相，在郡設監(jiān)郡御史監(jiān)察郡政。漢設御史府，與丞相府并重丞相遣刺史往地方監(jiān)察，郡守以下設督郵，負責屬地監(jiān)察。魏晉時御史臺獨立，成為皇帝直接領導的國家專職監(jiān)察機關，中央監(jiān)察機構初步統(tǒng)一，監(jiān)察職權有所擴大。唐朝設立了臺院、殿院、察院，三者各有側重，共同構成了一個嚴密的監(jiān)察系統(tǒng)，此外，還建立了系統(tǒng)的諫官制度。宋代，“政令之推行有缺失，則臺官彈劾之鎮(zhèn)政令自身有不當，則諫官封駁之”，又在地方上的州內設通判監(jiān)察行政，設提點刑獄司專司刑訟，設轉運使監(jiān)督財政。明朝初年，中央臺、殿、察三院合并為都察院，同時，設置獨立于都察院的六科給事中監(jiān)察六部活動，科道并立，地方設按察使司。清朝，形成了“科道合一”的監(jiān)察體系，進一步加強了中央集權。
——摘編自唐海歌《承襲與變異中國古代監(jiān)察制度述論》材料二 清末憲政的實施，打破了法律監(jiān)督只是自正而下進行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《飲定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠率循，周有逾越”其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協贊”，君主也無權“以命令更改廢止”。辛亥革命后，《中華民國臨時約法》確立了共和國的政治制度和憲法權威高于任何政治坡力的法律監(jiān)督原則。在傳統(tǒng)的監(jiān)督體制中，監(jiān)察機構獨立承擔著整飭吏治的職責。近代逐步確立了集立法、行政、司法和審計監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的監(jiān)督體制和分權制衡的法律監(jiān)督原則。隨著報紙、電臺等新式傳媒工具的出現和“庶政公諸輿論”等立憲指導思想的公布，“庶人不議”的禁令解除了。幾千年的封建文化專制出現了松動，人們第一次可以合法地指陳時政，議論國事。同時“黨攀”的解除使得政黨政治第一次登上了中國的歷史舞臺。這些新生事物為中國法律監(jiān)督體制注入了新的活力。
——摘編自劉雙舟《簡析法律監(jiān)察體制的近代化》（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代監(jiān)察制度的演變。
（2）根據材料二并結合所學知識，歸納近代中國監(jiān)察制度的主要變化并說明其原因。組卷：1難度：0.5