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部編版九年級上冊《第10課 岳陽樓記》2019年同步練習卷(4)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、語言文字運用

  • 1.下列判斷正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:557引用:3難度:0.7
  • 2.下面是一副關(guān)于岳陽樓的對聯(lián),回想《岳陽樓記》內(nèi)容,你認為填入下聯(lián)的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br />四面湖山歸眼底,萬家_____到心頭。

    組卷:433引用:3難度:0.7

二、課內(nèi)閱讀

  • 5.閱讀《岳陽樓記》中的文字,完成下面題目。
          ①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
          ②若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
          ③至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
          ④嗟夫!予嘗古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則忱其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
    (1)解釋文中加點的詞語。
    暮冥冥                       ?。?!--BA-->
     

    ②予嘗古仁人之心         求:
     

    ③予求古仁人之心         嘗:
     

    ④屆廟堂之高則憂其民     廟堂:
     

    天下之憂而憂            先:
     

    ⑥長煙空                       一:
     

    酒臨風                       把:
     

    (2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。
    ②春和景明,波瀾不驚。
    ③沙鷗翔集,錦鱗游泳。
    ④不以物喜,不以己悲
    ⑤微斯人,吾誰與歸?
    (3)“古仁人之心,或異二者之為”中的“異”指什么內(nèi)容?
    (4)下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是
     

    A.予/嘗求/古仁人之心
    B.若/夫/淫雨霏霏
    C.處/江湖之遠/則憂/其君
    D.然/則/何時而/樂耶
    (5)下列句子中加點詞語意思相同的一項是
     

    A.前人之述矣/眾妙畢
    B.南瀟湘/初
    C.暮冥冥/不宜妄自菲
    D.則有國懷鄉(xiāng)/游人而禽鳥樂也
    (6)同“不以物喜”中的“以”用法相同的一項是
     

    A.以大易小,甚善
    B.可以一戰(zhàn)
    C.全石以為底
    D.扶蘇以數(shù)諫幫,上使外將兵
    (7)下列對選文相關(guān)內(nèi)容理解分析不正確的一項是
     

    A.第②③兩個排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,傳達出兩種人的覽物之情。
    B.第④段是修全篇的中心,在這段中,作者擬出一問一答,發(fā)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的誓言,點明全篇主旨。
    C.“微斯人,吾誰與歸?”既是慰勉滕子京,也體現(xiàn)了作者與古仁人同道的曠達胸襟。
    D.選文內(nèi)容充實,情感豐富,將寫景、抒情、議論相結(jié)合,句式駢散相諧,行文富于變化。
    (8)下面對課文內(nèi)容理解、分析有誤的一項是
     

    A.課文《岳陽樓記》選自范仲淹的《范文正公集》。
    B.文段“進”指的是“居廟堂之高”,“退”指的是“處江湖之遠”。
    C.作者在文段中雖未談及自己,但隱含著他與滕子京都不屬于“不以物喜,不以己悲”一類的人。
    D.范仲淹在友人重修岳陽樓之際,作此文借以表達自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。
    (9)范仲淹借“古仁人之心”表達了什么情懷?

    組卷:61引用:1難度:0.7

三、課外拓展閱讀

  • 6.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
    墨池記
    曾  鞏
          臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?
          方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
          墨池之上,今為州學舍。教授王君盛恐其不彰也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰:“愿有記”。惟王君之心,豈愛人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風余思被于來世者何如哉!
    【注】①信然:真的如此。②徜徉:閑游。③肆恣:放縱④深造道德:在道德方面達到很高成就⑤教授:州學的教官。⑥惟:思索、忖度。
    (1)請用斜線“/”標出下面橘子的朗讀停頓(共兩處)
    況  仁  人  莊  士  之  遺  風  余  思  被  于  來  世  者  何  如  哉!
    (2)請寫出下列句子中加點的字的意思。
    信然邪?
     

    ②然后世未有能
     

    有記
     

    ④恐其不
     

    (3)請用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。
    則學固豈可以少哉!

    組卷:42引用:2難度:0.6
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