2023年內(nèi)蒙古包頭市包鋼一中高考語(yǔ)文調(diào)研試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        黃庭堅(jiān)的詩(shī)論，散見(jiàn)于他的書(shū)札、序文，題跋，詩(shī)歌以及別人的詩(shī)話、筆記之中，它涉及的面相當(dāng)廣泛，其中最受后人譏評(píng)的，是他的“奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金”之說(shuō)。在許多批評(píng)家的心目中，“奪胎換骨”幾乎成了“蹈襲剽竊”的代名詞。
        黃庭堅(jiān)曾在《答洪駒父書(shū)》中說(shuō)：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！庇只莺椤独潺S夜話》卷一記庭堅(jiān)語(yǔ)云：“詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！奔?xì)察庭堅(jiān)之言，這里的“點(diǎn)鐵成金”主要是指師前人之辭，“奪胎換骨”主要是指師前人之意，本是有所區(qū)別的。但是后人往往把這二者當(dāng)作一個(gè)概念來(lái)討論。
        黃庭堅(jiān)的這兩段話中有一點(diǎn)共同的精神，即：在學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)要有所發(fā)展變化。取古人之“陳言”要經(jīng)過(guò)“陶冶”，重新熔鑄，然后為我所有。取古人之意要“造其語(yǔ)”即改換其言詞；或“形容之”，即有所引中發(fā)展。反對(duì)此論的人往往只看到他有所因襲，而忽略了其中的求新精神。
        其實(shí)，求新求變的精神，是貫穿于黃庭堅(jiān)的整個(gè)理論的。所以，在討論“奪胎換骨”說(shuō)時(shí)，我們還應(yīng)該注意到黃庭堅(jiān)在論詩(shī)和論書(shū)法中的一些意見(jiàn)。黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌、書(shū)法等方面都是以“自成一家”自期、自許的。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“聽(tīng)它下虎口著，我不為牛后人。”又說(shuō)：“文章最忌隨人后?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人須“以識(shí)為主”，而不能跟在古人后面一枝一節(jié)地亦步亦趨。他論書(shū)法也有類似的意見(jiàn)：“士大夫多譏東坡用筆不合古法，彼蓋不知古法從何出爾?！m亭雖是真行書(shū)之宗，然不必一筆一畫(huà)以為準(zhǔn)。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！?br />      這證明庭堅(jiān)的“奪胎換骨”說(shuō)不可能是提倡“蹈襲剽竊”而是要從古人那里“師意”和“師辭”。他所謂的“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，也就是要求盡可能多地吸收，借鑒前人詩(shī)文中的語(yǔ)言技巧，如詞匯、典故等修辭手段，充分利用前人的文學(xué)遺產(chǎn)，達(dá)到“以故為新”。在這里“以故”只是手段，“為新”才是目的。
        論者也許會(huì)詁難說(shuō)；為什么要“以故為新”？自創(chuàng)新意、自鑄新詞不是更好嗎？這個(gè)意見(jiàn)當(dāng)然有道理，但我們卻不能忽略了這樣的事實(shí)；除了生民之初，任何一個(gè)時(shí)代的文學(xué)總是其前一個(gè)時(shí)代文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。在我國(guó)的古典詩(shī)歌中，無(wú)論是意境，形象，還是用來(lái)表現(xiàn)這些意境，形象的詞匯、典故等修辭手段，都有很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，它們的改變是相當(dāng)緩慢的。到了北宋，詩(shī)歌的各種藝術(shù)技巧都已有了相當(dāng)數(shù)量的積累之后，詩(shī)人們要想“一空依傍”地自創(chuàng)新意、自鑄新詞，就非常困難了。
        清人蔣士銓詩(shī)云?！八稳松坪螅_(kāi)辟真難為”，確是道出了宋人處境之艱難。黃庭堅(jiān)生當(dāng)其時(shí)，他很清楚地看到了這一點(diǎn)。他一方面繼承了韓愈的“陳言務(wù)去”的精神，另一方面，他轉(zhuǎn)而對(duì)前人留下的豐厚遺產(chǎn)采取積極利用的態(tài)度，提出了“奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金”的方法。
        “奪胎換骨”說(shuō)也產(chǎn)生了較大的流弊。這種對(duì)前人藝術(shù)技巧的借鑒方法容易被誤解成從書(shū)本中去尋找創(chuàng)作源泉。一些沒(méi)有出息的詩(shī)人奉此為圭臬，卻沒(méi)有學(xué)到“求新”精神。這是黃庭堅(jiān)此論受到后人譏評(píng)的重要原因。如果江西詩(shī)派中人都只知“蹈襲剽竊”，那么這個(gè)詩(shī)派早就會(huì)銷聲匿跡，絕對(duì)不可能對(duì)南宋詩(shī)壇產(chǎn)生那樣巨大的影響。江西詩(shī)派中的幾位健將，如陳師道，陳與義，徐俯，韓駒、呂本中等，都頗有自立的氣概，而不是一些蹈襲剽竊之徒。這就證明“奪胎換骨”說(shuō)在江西詩(shī)派中所產(chǎn)生的消極影響是有限的。
  （摘編自莫礪鋒《黃庭堅(jiān)“奪胎換骨”辨》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”分別是指從言辭和詩(shī)意兩個(gè)角度學(xué)習(xí)古人，后人對(duì)二者有著明確的區(qū)分。
  B．許多批評(píng)家只從字面理解“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”，卻不結(jié)合黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐去分析其理論。
  C．詩(shī)歌在唐朝發(fā)展到高峰，阻礙了宋代詩(shī)人的寫(xiě)作，黃庭堅(jiān)認(rèn)清了這一局面，提出了“奪胎換骨”說(shuō)。
  D．將“奪胎換骨”說(shuō)作為重要指導(dǎo)思想的江西詩(shī)派人才輩出，表明該理論不可能是提倡“蹈襲剽竊”。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章引用黃庭堅(jiān)關(guān)于“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”說(shuō)的原文，并作出解釋，為論證本文觀點(diǎn)作準(zhǔn)備。
  B．文章認(rèn)為創(chuàng)新是黃庭堅(jiān)一以貫之的思想，在引用其詩(shī)論后又以其書(shū)法理論佐證，使論證更嚴(yán)密。
  C．文章從文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律出發(fā)，指出文學(xué)創(chuàng)新很難“一空依傍”，來(lái)進(jìn)一步肯定黃庭堅(jiān)的觀點(diǎn)。
  D．文章最后指出“奪胎換骨”產(chǎn)生的流弊，并以江西詩(shī)派的詩(shī)歌成就反面論證這種流弊真實(shí)存在。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．黃庭堅(jiān)沒(méi)有創(chuàng)作專著來(lái)闡述自己的詩(shī)歌理論，他的詩(shī)論被記錄在他的各種詩(shī)文甚至是別人的文章中。
  B．黃庭堅(jiān)認(rèn)為自鑄新詞是最難的，杜甫、韓愈的詩(shī)文語(yǔ)言都是有來(lái)處的，但后代讀書(shū)少的人并不知道。
  C．黃庭堅(jiān)“奪胎換骨”說(shuō)全部繼承了韓愈“陳言務(wù)去”的主張，反映出古代文學(xué)理論具有很強(qiáng)的傳承性。
  D．不同的藝術(shù)門類，比如詩(shī)歌和書(shū)法，在創(chuàng)作上存在著相通之處，它們既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要?jiǎng)?chuàng)新。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：利用大氣、水、土地等通過(guò)光合作用而產(chǎn)生的各種有機(jī)體，即一切有生命的可以生長(zhǎng)的有機(jī)物質(zhì)通稱為生物質(zhì)。它包括植物、動(dòng)物和微生物。它們的特點(diǎn)是可再生、低污染、分布廣泛。生物質(zhì)能屬可再生資源，通過(guò)植物的光合作用可以再生，資源豐富，可保證能源的永續(xù)利用。作燃料時(shí)，由于它在生長(zhǎng)時(shí)需要的二氧化碳相當(dāng)于它排放的二氧化碳的量，因而對(duì)大氣的二氧化碳凈排放量近似于零，可有效地減輕溫室效應(yīng)。生物質(zhì)能源可以以沼氣、壓縮成型固體燃料、氣化生產(chǎn)燃?xì)?、氣化發(fā)電、生產(chǎn)燃料酒精、熱裂解生產(chǎn)生物柴油等形式存在，應(yīng)用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。生物質(zhì)能是世界第四大能源，僅次于煤炭、石油和天然氣。生物質(zhì)能源的年生產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全世界總能源需求量，隨著農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，特別是炭薪林的推廣，生物質(zhì)資源還將越來(lái)越多。
  （摘編自農(nóng)民日?qǐng)?bào)《認(rèn)識(shí)生物質(zhì)能源》）      材料二：生物質(zhì)氣體燃料是以生物質(zhì)為原料生產(chǎn)的可燃?xì)怏w，主要成分包括甲烷、氫氣、一氧化碳等。近日，中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)生物質(zhì)能產(chǎn)業(yè)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張大勇在接受科技日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料，不僅可以解決城鄉(xiāng)各類有機(jī)廢棄物產(chǎn)生的環(huán)境污染問(wèn)題，還可以通過(guò)構(gòu)建農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。生物質(zhì)氣體燃料在生產(chǎn)過(guò)程中不產(chǎn)生額外的碳排放，可替代化石燃料使用，減碳效果顯著，是實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的有效途徑之一。
        粗略測(cè)算，我國(guó)生物天然氣年開(kāi)發(fā)潛力在1500億—2000億立方米，萬(wàn)億市場(chǎng)投資規(guī)模，目前年產(chǎn)量約3億立方米，發(fā)展空間巨大。國(guó)家《關(guān)于促進(jìn)生物天然氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，到2025年，生物天然氣年產(chǎn)量超過(guò)100億立方米；到2030年，生物天然氣年產(chǎn)量超過(guò)200億立方米。以生物天然氣產(chǎn)品、裝備、服務(wù)體系等環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈正在逐步形成，一旦產(chǎn)業(yè)鏈完全打通，預(yù)計(jì)整個(gè)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)萬(wàn)億元以上。
        生物質(zhì)氣體燃料，可以填補(bǔ)我國(guó)石油、天然氣的缺口，并且可以支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)。發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料是一種既適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前、又適應(yīng)未來(lái)能源需求的有效措施。
  （摘編自《生物天然氣萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)正在形成》科技日?qǐng)?bào)2022年09月22日）      材料三：生物液體燃料是指把生物質(zhì)以發(fā)酵提純或者生化合成的方式制造成乙醇或油類等液體燃料，目前主要包括生物柴油、生物乙醇等。多年來(lái)，我國(guó)生物燃料乙醇產(chǎn)業(yè)遵循“核準(zhǔn)生產(chǎn)、定向流通、封閉運(yùn)行、有序發(fā)展”的原則，已形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。我國(guó)燃料乙醇生產(chǎn)主要來(lái)自于生物基。我國(guó)生物柴油的主要市場(chǎng)在歐盟，國(guó)內(nèi)主要用于環(huán)保型增塑劑的制造。
        發(fā)展生物液體燃料一方面可顯著降低秸稈焚燒量，減少污染；另一方面可拉動(dòng)就業(yè)，直接增加農(nóng)民收入，并間接帶動(dòng)秸稈收儲(chǔ)、運(yùn)輸、農(nóng)機(jī)制造等協(xié)同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，帶來(lái)顯著經(jīng)濟(jì)效益。原國(guó)家車用乙醇汽油推廣工作領(lǐng)導(dǎo)小組特邀顧問(wèn)喬映賓算了一筆賬：1億噸秸稈能生產(chǎn)2000萬(wàn)噸纖維素乙醇，摻燒到汽油中，能減少近7000萬(wàn)噸二氧化碳排放，每年還可減少1億多噸原油進(jìn)口?！坝煤美w維素乙醇，就是把能源的飯碗端在自己手里?！眴逃迟e直言。
        相比傳統(tǒng)生物液體燃料，先進(jìn)生物液體燃料具有更好的減排效果，前景廣闊。在國(guó)際能源署2050凈零排放情景中，大部分生物燃料產(chǎn)量的增長(zhǎng)來(lái)自先進(jìn)生物液體燃料，其在生物液體燃料中的占比將從2020年的不足1%躍升至2030年的近45%和2050年的90%。
  （摘編自《生物液體燃料：變廢物為綠能，讓環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙贏》科技日?qǐng)?bào)2022年9月8日）（1）下列關(guān)于生物質(zhì)能源的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生物質(zhì)能源是利用生物質(zhì)而生成的能源，生物質(zhì)的特點(diǎn)是可再生、低污染、分布廣泛，生物質(zhì)能源也具有相應(yīng)的特點(diǎn)。
  B．生物質(zhì)能源屬于世界第四大能源，是可再生資源，生物質(zhì)能源可以多種形式存在，并應(yīng)用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。
  C．生物質(zhì)氣體燃料可替代化石燃料使用，可以支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)，以及全面推進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。
  D．生物液體燃料目前主要包括生物柴油、生物乙醇等，生物液體燃料具有更好的減排效果，已形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生物質(zhì)生長(zhǎng)和生物質(zhì)燃料生產(chǎn)的過(guò)程都沒(méi)有碳排放，所以使用生物質(zhì)燃料能有效減輕地球溫室效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)。
  B．根據(jù)規(guī)劃，2030年我國(guó)生物天然氣年產(chǎn)量將超過(guò)200億立方米，但與我國(guó)天然氣開(kāi)發(fā)潛力相比，還有很大發(fā)展空間。
  C．發(fā)展生物液體燃料，不僅可以減少污染，拉動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，還能減少能源對(duì)外依賴性，維護(hù)國(guó)家能源安全。
  D．根據(jù)國(guó)際能源署2050凈零排放情景，在未來(lái)生物質(zhì)能源發(fā)展過(guò)程中，生物質(zhì)液態(tài)燃料的前景要好于生物質(zhì)氣體燃料。
  （3）生物質(zhì)能源在未來(lái)具有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？促成其形成這種發(fā)展趨勢(shì)的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  天壇十三記（之九）
  肖復(fù)興
        天壇里最多的樹(shù)木，是柏樹(shù)，有幾萬(wàn)棵，樹(shù)齡在幾百年之上的就有五六千棵。在天壇，柏樹(shù)的代際區(qū)別是極其明顯的。內(nèi)垣和外垣前的柏樹(shù)林，種植的是年輕的新樹(shù)，而散落在園內(nèi)的很多柏樹(shù)則是老樹(shù)，甚至有明代六百年以上樹(shù)齡的老柏樹(shù)。在植物之中，比起嬌艷的花草，樹(shù)的生命要長(zhǎng)久得多。人類和樹(shù)比起來(lái)，最多不過(guò)百年之軀，哪怕是帝王，都是無(wú)法與幾百年乃至上千年的樹(shù)木相匹敵的。
        很難設(shè)想，天壇里如果沒(méi)有了這些古柏，將會(huì)是什么樣子。祈年殿和圓丘，俯瞰四周，只是一片光禿禿的地面，或者是一些雜花新樹(shù)，該會(huì)發(fā)出怎樣的唱嘆，肯定會(huì)感覺(jué)像是元帥麾下沒(méi)有了威武成陣的將士，而只是一片花拳繡腿。
        走到這些古柏密密的樹(shù)蔭下，我有時(shí)會(huì)想，沒(méi)有了古柏，哪怕是盛開(kāi)著鮮艷花朵諸如桃李海棠一類的樹(shù)簇?fù)碇砟甑詈腿η?，也是不適合的。只有古柏，才和天壇相配，才如彩云拱月，托起了整個(gè)天壇。
        有一棵古柏，在天壇里很特別。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它從巍巍直立，變成了這個(gè)樣子。是雷雨？是地震？還是戰(zhàn)火？在天壇漫長(zhǎng)的歷史中，在人為的戰(zhàn)火和自然的災(zāi)難中，無(wú)辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都覺(jué)得它很不情愿，不甘屈服于一頭栽倒在地。它的枝干離地面很近了，眼瞅著就要倒下了，但它還是堅(jiān)強(qiáng)地支撐著，箭一樣斜指向天空，就像戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)中彈也不肯倒下的武士。于是，它與眾不同地活了下來(lái)，定格成今天這樣，像一尊羅丹或馬約爾的雕塑。
        它很粗壯，縱使軀干已經(jīng)被扭曲成這樣，一年四季枝葉茂密，生命力依然旺盛如年輕的時(shí)候。每一次經(jīng)過(guò)，我都要站在它身邊看一會(huì)兒，有時(shí)會(huì)覺(jué)得它如同一尊臥佛，洞悉世事滄桑與人生況味，有幾分幽邃和神秘。
        這棵古柏，我小時(shí)候就見(jiàn)過(guò)，幾十年過(guò)去了，它還斜臥在那里，只是以前我可以爬到樹(shù)上玩耍，現(xiàn)在被鐵欄桿圍起來(lái)了。幾十年過(guò)去了，我垂垂老矣，它還是像以前那樣的枝繁葉茂。幾十年算什么，幾百年都過(guò)去了，它不是照樣青春如昔嗎？如今，它的樹(shù)根處，居然又長(zhǎng)出了新的枝丫，許多青草也爬滿四周，甚至纏繞上它蒼老皴裂的軀干。這時(shí)候，我覺(jué)得它就像一只雞婆，四周圍繞著一群雞娃，或者像一個(gè)孫兒繞膝的老爺爺，充滿人間煙火氣息。
        夏天，我坐在它對(duì)面畫(huà)它，覺(jué)得它越發(fā)枝葉茂密、濃郁蒼綠，如一潭深湖。我一遍遍端詳它，仔細(xì)看遍了它的渾身上下，忽然，覺(jué)得它好像在對(duì)我講話，只是我聽(tīng)不懂樹(shù)的語(yǔ)言。
        風(fēng)吹樹(shù)葉的沙沙響聲，不是樹(shù)的語(yǔ)言。樹(shù)葉的語(yǔ)言，無(wú)須借助風(fēng)。樹(shù)葉也不是樹(shù)的嘴巴。我們知道樹(shù)和我們?nèi)艘粯?，也?huì)呼吸，吸進(jìn)二氧化碳，呼出氧氣。但是，我們也不知道樹(shù)和我們?nèi)艘粯樱矔?huì)說(shuō)話，我們不知道樹(shù)的語(yǔ)言是什么。我們的先人講究天人合一，我們?nèi)缃窀v究人與自然的和諧。但是，我們聽(tīng)不懂樹(shù)的語(yǔ)言，我們和它們隔膜得很。
        古柏很有特色，尤其是天壇的古柏，因融入蒼茫的歷史而富于生命感的力度和深度。當(dāng)年，梵高居住在法國(guó)阿爾的時(shí)候，很愛(ài)畫(huà)柏樹(shù)，即使病重住進(jìn)圣雷米療養(yǎng)院里了，還在畫(huà)療養(yǎng)院里的柏樹(shù)。他說(shuō)：“柏樹(shù)在線條和比例上都很美，像埃及的方尖碑?！蔽覐膩?lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人以這樣崇高的比喻評(píng)價(jià)柏樹(shù)。
        史鐵生對(duì)地壇的古柏情有獨(dú)鐘，也曾經(jīng)從繪畫(huà)的角度說(shuō)那里的古柏“軀干和樹(shù)冠可以表現(xiàn)的元素太豐富了，隨便換個(gè)角度都會(huì)感覺(jué)不一樣”，說(shuō)它們“糾纏在一起的枝條，像是歲月無(wú)聲的撕扯”，說(shuō)“這些和樹(shù)干扭曲在一起的大癤子有特殊的故事感”。
        面對(duì)柏樹(shù)，梵高是畫(huà)家的角度，史鐵生則是作家的角度。史鐵生強(qiáng)調(diào)它們的故事感和歷史感等更多文學(xué)的元素，梵高強(qiáng)調(diào)它們特殊的美和美術(shù)的元素。或許，兩者結(jié)合在一起，才可以更豐富而準(zhǔn)確地概括天壇里的古柏給予人們的啟示，讓人們能夠更好地認(rèn)識(shí)它們。
        梵高畫(huà)的柏樹(shù)，是絲柏樹(shù)，和天壇里的柏樹(shù)不完全相同，而且，也沒(méi)有天壇里的柏樹(shù)古老。不過(guò)，他對(duì)柏樹(shù)的這個(gè)“方尖碑”的比喻，讓我感到新鮮。我想，如果在梵高眼里普羅旺斯的柏樹(shù)是“方尖碑”，天壇里的古柏，尤其是我自童年就見(jiàn)到的這棵斜臥而頑強(qiáng)不倒的古柏，又該是什么呢？我一直想找到一個(gè)比“方尖碑”更崇高更合適的比喻，可是，思短詞窮，一直沒(méi)有找到。
        有一天，我到北大參觀塞克勒博物館，忽然看見(jiàn)院落里的石座上放著一塊日晷，由一根針一樣細(xì)的支柱支撐，呈斜立狀，指向天空。我一下子想起，天壇里的這棵古柏不也是斜立著嗎？而且，比日晷的傾斜度還要大。我覺(jué)得古柏、起碼這棵古柏就像我們古代的日晷，直指天空，直指時(shí)辰，和天壇相配。
         （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文以天壇的柏樹(shù)為描寫(xiě)對(duì)象，由“天壇十三記”可推知，作者應(yīng)記錄了許多與天壇相關(guān)的事物，柏樹(shù)只是表現(xiàn)天壇的一個(gè)方面。
  B．“人類和樹(shù)比起來(lái)，最多不過(guò)百年之軀”寫(xiě)出了人們?cè)诠虐孛媲暗拿煨「?；又以帝王為例，意在?qiáng)調(diào)人們應(yīng)摒棄權(quán)力，追求真我。
  C．由“我聽(tīng)不懂樹(shù)的語(yǔ)言”到“我們聽(tīng)不懂樹(shù)的語(yǔ)言”，作者通過(guò)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)推及人類社會(huì)，寫(xiě)出了人類與自然界的隔膜。
  D．梵高和史鐵生對(duì)柏樹(shù)都有著自己的理解和認(rèn)知，作者認(rèn)為將他們兩人的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，可以幫助人們加深對(duì)天壇古柏的認(rèn)識(shí)。
  （2）如何理解文章前后兩次寫(xiě)到古柏“和天壇相配”？
  （3）魯迅在談及創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的創(chuàng)作特點(diǎn)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著生活水平的提高，從溫飽到健康，人們開(kāi)始追求高品質(zhì)的生活。每個(gè)人都希望自己有一個(gè)高顏值、好身材，但在這條路上也遇到了很多困難，比如過(guò)早長(zhǎng)出白發(fā)。白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出的原因，一種是遺傳導(dǎo)致的，部分患者有家族史，說(shuō)明與遺傳有一定的關(guān)系；①

   

  ，如不合理的飲食等都會(huì)造成毛囊黑色素細(xì)胞的合成障礙，從而引起白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出。②

   

  ？一是要多補(bǔ)充有利于形成黑色素的食物，多吃些富含優(yōu)質(zhì)蛋白、微量元素和維生素食物，如鮮魚(yú)、牛奶、動(dòng)物肝腎、黑芝麻、食用草類、海藻類、新鮮蔬菜等。二是要堅(jiān)持身體鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，這樣可以促進(jìn)全身血液循環(huán)，增強(qiáng)黑色素細(xì)胞在頭發(fā)中的功能。此外，③

   

  。生活中要避免精神緊張、經(jīng)常憂郁焦慮等，讓自己始終心情舒暢。
  （1）下列句子中的“自己”和文中畫(huà)橫線處的“自己”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．人要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，認(rèn)真面對(duì)生活中的每一天。
  B．他非常喜歡自己的專業(yè)，就如同魚(yú)兒喜歡水一樣。
  C．蹉跎了如黃金般的青春歲月，我感到對(duì)不起自己。
  D．“驕傲?xí)α四阕约?！”班主任語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：15引用：8難度：0.6

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四．寫(xiě)作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一：
        人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗，所以?shī)^斗這一件事，是自有人類以來(lái)天天不息的。
  ——孫中山材料二：
        上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
  ——老子      請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：15引用：6難度：0.5

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