2022-2023學(xué)年湖南省長沙市寧鄉(xiāng)第一高級中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/30 8:0:9
一、單選題：共25題，每小題2分，共50分
-
1．中華文明的起源是個動態(tài)的歷史過程，充滿著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.6 -
2．如表為戰(zhàn)國時期不同人物對儒學(xué)的看法。這集中反映了這時期（ ?。?br />
人物 看法 莊子 “圣人不死，大盜不止” 墨子 有強執(zhí)有命以說議……儒者以為道教，是賊天下之人者也 韓非子 “儒以文亂法，俠以武犯禁” 組卷：19引用：10難度：0.8 -
3．西周時期，燕國青銅銘文風(fēng)格起源于晚商金文和西周金文，且以周金文為主脈。東周時，燕系金文發(fā)展出以“簡率、質(zhì)直”為特征的北方風(fēng)格，在當(dāng)時文字中獨成一脈。燕系金文的這一變化折射出東周時期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.6 -
4．杜佑《通典》記述“（漢）孝成帝時，張禹（皇帝的老師）占鄭白之渠四百余頃，他人兼并者類此”。由此可以推論出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.5 -
5．據(jù)研究，唐代白居易詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢與史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
6．如表格內(nèi)容反映出，明清時期（ ?。?br />
明朝中后期 日本倭寇威脅沿海 16世紀(jì)中期 葡萄牙獲得澳門租住權(quán) 1624-1661年 荷蘭侵占臺灣 17世紀(jì)中葉起 沙俄侵入黑龍江流域 組卷：23引用：16難度：0.6 -
7．有學(xué)者認為，中國近代知識分子“在情感上認同于儒家的人文主義，是對過去一種徒勞的、鄉(xiāng)愁式的祈向而已；他們在理智上認同西方的科學(xué)價值，只是了解到其為當(dāng)今的必然之勢”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ）
組卷：1引用：9難度：0.7 -
8．下面列出的是某同學(xué)記錄的歷史筆記。將筆記內(nèi)容進行歸納，可以得出的認識是（ ?。?br />
1、袁世凱稱帝、護國運動、“府院之爭”、護法運動
2、紡織廠、面粉廠等民族資本主義企業(yè)快速發(fā)展
3、創(chuàng)辦《青年雜志》、擁護“德先生”“賽先生”組卷：8引用：8難度：0.6 -
9．1939年1月，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會在延安召開。參議員由選民直接選舉產(chǎn)生，任期3年，政府也可聘請勤勞國事并在社會、經(jīng)濟、文化各方面有名望者為議員，但名額不得超過議員總數(shù)的1/10。中國共產(chǎn)黨旨在（ ?。?/h2>
組卷：10引用：15難度：0.6
二、材料分析題：共4大題，共50分
-
28．20世紀(jì)以來形成的理論成果不斷推動著中國社會的進步。閱讀材料，回答問題。
材料一：這一思想承擔(dān)的具體歷史使命主要是回答和解決半殖民地半封建的舊中國向何處去的問題，即新中國的建立及向社會主義過渡，并使社會主義在中國得以鞏固和發(fā)展的問題。
——摘編自張開年《論中國特色社會主義理論體系的作用》材料二：讓中國人民富起來計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！媱澓褪袌龆际墙?jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
——摘自《鄧小平文選》材料三：它從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，充分彰顯了科學(xué)理論的強大生命力和中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，是當(dāng)代最現(xiàn)實最鮮活的馬克思主義。
——摘自《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2013年修訂版）（1）材料一中提到的“這一思想”指的是什么，它被確立為黨的指導(dǎo)思想的標(biāo)志是什么？
（2）材料二體現(xiàn)了黨在探索社會主義建設(shè)過程中形成的哪一理論？在這一理論的指引下，中共十四大確立的經(jīng)濟體制改革目標(biāo)是什么？
（3）根據(jù)材料三，寫出該理論的名稱。并結(jié)合所學(xué)，指出材料中所涉及的理論共同的思想精髓。組卷：1引用：3難度：0.5 -
29．文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀材料，回答問題。
材料一 文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動，以對科學(xué)知識的張揚。對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。
材料二 科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進社會進步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯一科學(xué)主義是盲目和莽撞的。
——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》
（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。組卷：0引用：2難度：0.5