2021-2022學(xué)年廣東省梅州市五華中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 1．現(xiàn)代文閱讀。
        材料一：中國(guó)古典詩(shī)歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色?！扒閯?dòng)于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。鐘嶸在《詩(shī)品序》中說(shuō)：“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？”可見(jiàn)鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩(shī)歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動(dòng)的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動(dòng)。如杜甫寫(xiě)在天寶亂世年間的詩(shī)歌：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”當(dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會(huì)去關(guān)心嗎？所以，作詩(shī)的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬(wàn)物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷。
        詩(shī)歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩(shī)詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩(shī)詞的聲音是非常重要的。中國(guó)的語(yǔ)言有四聲——平、上、去、入，這種單音獨(dú)體是我們中國(guó)語(yǔ)言的特色。因此，詩(shī)歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的?！对?shī)經(jīng)》大多是四字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語(yǔ)言，四字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏?！对?shī)經(jīng)》里的第一首：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”兩字一停頓，才有節(jié)奏，而這個(gè)節(jié)奏是我們中華民族語(yǔ)言的基本節(jié)奏。不管是五言詩(shī)還是七言詩(shī)，原則上是兩字一個(gè)停頓，如“國(guó)破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩(shī)詞最基本的節(jié)奏。中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌吟誦是結(jié)合中華民族的語(yǔ)言文字特色，經(jīng)過(guò)了必然的、自然而然的演化過(guò)程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。
        讀詞背詩(shī)、要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來(lái)欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫(xiě)于唐朝由盛而衰的時(shí)候——天寶之亂。中國(guó)的詩(shī)詞講究出處，字字有來(lái)歷，“秦娥”出自漢朝的一首古樂(lè)府詩(shī)：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷?！币虼饲厥蠘巧系呐忧囟鹁痛碇利惖呐印＠畎椎倪@首詞看起來(lái)是一首平常的描寫(xiě)相思怨別的詞，可是它寫(xiě)在安史之亂之時(shí)，其中就有了深意。這部作品帶給我們非常豐富的聯(lián)想。“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，你聽(tīng)到那吹簫的聲音，像哭泣一樣嗚咽，那樓上的女子每當(dāng)月明的夜晚就懷念起遠(yuǎn)離的人?！扒貥窃?，年年柳色，灞陵傷別?！卞绷晔鞘锥奸L(zhǎng)安送別人的地方?？墒沁@首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛(ài)人，而是逃難到西蜀的唐玄宗?！皹?lè)游原上清秋節(jié)”，樂(lè)游原是長(zhǎng)安郊外的一處草原，樂(lè)游原到了凄清冷落的秋季，越發(fā)慘淡?！跋剃?yáng)古道音塵絕”，從長(zhǎng)安出發(fā)，在咸陽(yáng)古道遠(yuǎn)行的那個(gè)人，一直沒(méi)有回來(lái)。玄宗到了四川，“音塵絕”，留在長(zhǎng)安的詩(shī)人或百姓心斷望絕。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”在凄清冷落的秋天，在夕陽(yáng)殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫(xiě)男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩(shī)人對(duì)國(guó)家危亂的無(wú)盡悲哀和無(wú)限感慨。所以，讀詩(shī)詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會(huì)背就算了。你要知道那首詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代、寫(xiě)作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來(lái)。
        中國(guó)古典詩(shī)歌之所以如此精妙，是因?yàn)樵?shī)人重視心、物之間的興發(fā)感動(dòng)，由一生二、由二生三、由三生無(wú)窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫(xiě)的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫(xiě)出來(lái)，千百年后再讀其詩(shī)作、依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。
  （摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩(shī)詞到底美在哪》）      材料二：中華詩(shī)詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，這既是中華詩(shī)詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步推動(dòng)中華詩(shī)詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績(jī)，是擺在詩(shī)詞界面前的重要課題。
        古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！比嗣袢罕姷氖聵I(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面都應(yīng)當(dāng)在詩(shī)詞作品中找到啟迪。這就要求詩(shī)人深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代。詩(shī)人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任。
        詩(shī)詞在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是“小眾文學(xué)”。詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個(gè)小天地里。例如，通過(guò)成立演藝界詩(shī)詞工委，讓中華詩(shī)詞插上舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀，飛得更高、傳得更遠(yuǎn)。詩(shī)詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動(dòng)有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩(shī)詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。
        關(guān)于詩(shī)詞的創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，詩(shī)詞理論也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。唐詩(shī)宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞評(píng)論，需要加以突破。
        中華詩(shī)詞的未來(lái)在青年。很多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成、很大程度上是從小時(shí)候背誦古詩(shī)詞開(kāi)始的，其中滿載著家國(guó)情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時(shí)代背誦過(guò)很多古典詩(shī)詞作品，可是后來(lái)很多人把它丟了，非?？上?。我國(guó)青年人現(xiàn)在參與中華詩(shī)詞創(chuàng)作的人還相對(duì)較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩(shī)詞。中華詩(shī)詞是青年的精神滋養(yǎng)，包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對(duì)青年具有非常重要的價(jià)值。
  （摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩(shī)詞在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古典詩(shī)歌的本質(zhì)是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物，外界的景、物、情、事都能使詩(shī)人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動(dòng)。
  B．中華詩(shī)詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩(shī)詞所獨(dú)有的、這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞吟誦一開(kāi)始就固定下來(lái)的。
  C．讀詩(shī)背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》寫(xiě)于特定的歷史時(shí)期，詞中的“漢家宮闕”隱藏有深厚內(nèi)涵和深刻感情。
  D．現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，中華詩(shī)詞不再是鎖定在一個(gè)小天地里的“小眾文學(xué)”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作詩(shī)一定是“情動(dòng)于中而形于言”，因此只要有對(duì)外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實(shí)動(dòng)人的詩(shī)歌。
  B．葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫(xiě)男女相思怨別，而是詩(shī)人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。
  C．中華詩(shī)詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評(píng)價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與評(píng)論的沉重負(fù)擔(dān)。
  D．中華詩(shī)詞的未來(lái)在青年，要想根本改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩(shī)詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦。
  （3）周文彰主張傳統(tǒng)詩(shī)詞應(yīng)該“深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代”，下列不能體現(xiàn)這一主張的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫《登岳陽(yáng)樓》：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
  B．李白《將進(jìn)酒》：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
  C．王安石《桂枝香?金陵懷古》：六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
  D．鐘起炎《與貧困戶共商產(chǎn)業(yè)發(fā)展》：燈火人家月色幽，小橋流水唱無(wú)休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。
  （5）某校要舉辦“復(fù)興中華詩(shī)詞”討論會(huì)，請(qǐng)你作為代表發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱。
  組卷：7引用：3難度：0.1

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成下面各小題。

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  紅褲子
  卞之琳      安居村一下子黯然失色了：娘兒們一齊換去了紅褲子。
        安居村離同蒲鐵路線只有十里路，以前曾經(jīng)到過(guò)日本兵。老百姓回到曾經(jīng)逃空過(guò)的村子里，才住了兩個(gè)月，還沒(méi)有把一部分被燒毀的桌子、板凳補(bǔ)充起來(lái)，今天下午忽然聽(tīng)說(shuō)日本兵沿鐵路挨村“宣撫”，還說(shuō)明天安居村老百姓得靜候“皇軍”來(lái)“宣撫”，如果預(yù)先逃走一人，“皇軍”到了就不給安居村留一所房子。于是全村震動(dòng)了。娘兒們無(wú)意中一下子就學(xué)了“摩登”，把頭發(fā)都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放腳。不過(guò)最惹眼的到底還是紅褲子。
        怎樣換去紅褲子的問(wèn)題，可難倒了過(guò)門(mén)才兩個(gè)半月的關(guān)小雙的老婆。她的紅褲子在村里算最新了，雖然也曾經(jīng)在山溝里蘸過(guò)黃土，仍不失其鮮明。愿不愿意換，已經(jīng)不在她的考慮范圍之內(nèi)，問(wèn)題是拿什么來(lái)?yè)Q。上次連夜逃往山里去的時(shí)候，在慌亂中，她把一包衣服給丟了。兩個(gè)月內(nèi)她還只補(bǔ)充了一些替換用的貼身衣服和鞋襪。如今把紅褲子換下，她得穿什么呢？已經(jīng)到娘家去找過(guò)了，也沒(méi)有法子。此刻她只好坐在炕上，在黯淡的油燈下，一個(gè)人兀自發(fā)愣。
        可是也愁眉不展過(guò)一下午的關(guān)小雙回來(lái)了，竟然一下子很干脆地把問(wèn)題解決了。
        他把自己穿的黑布褲子脫下，向她的膝前一扔，說(shuō)：“你換上！”
        老婆熟悉關(guān)小雙的脾氣，不敢問(wèn)什么，只有服從他這個(gè)荒唐的命令。
        他們把上身的夾襖也交換穿了，黑綠兩色，交代清楚。
        年輕的老婆滿肚子驚疑，可是不敢作一聲，眼淚汪汪地看了丈夫又走出門(mén)去，一邊說(shuō)：“睡你的，我明天回來(lái)。”
        第二天早上太陽(yáng)才升到樹(shù)梢頭，“皇軍”果然到安居村來(lái)“宣撫”了。他們一共來(lái)了十一個(gè)，可是只來(lái)了十匹馬，因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)漢奸，沒(méi)有騎馬。
        在當(dāng)眾“宣撫”以前，因?yàn)槔哿?，漢奸先把他們領(lǐng)到了村公所，吩咐村副備茶。
  “‘皇軍’決不吃你們什么，”漢奸說(shuō)，“煎幾張蔥花餅來(lái)就得了?！?br />“是?！?br />“‘皇軍’決不要你們什么，”漢奸說(shuō)，“只是你們?cè)陟o候‘宣撫’的時(shí)候，就去找一擔(dān)白菜。”
  “行。”
  “找一擔(dān)蘿卜?！?br />“行?！?br />“再找一百個(gè)雞蛋?！?br />      村副皺了皺眉頭，遲疑了一下，還是說(shuō)：“行?！?br />      十匹馬在村公所前面的廣場(chǎng)上吃黃豆，七個(gè)日本兵和一個(gè)漢奸，在村公所的紙窗內(nèi)吃蔥花餅。還有三個(gè)日本兵呢？他們?cè)缇偷酵膺吶チ?，說(shuō)是去看看菜田。
        吃夠了東西，胖頭兒站在階石上，開(kāi)始講話。大意是“皇軍”戰(zhàn)無(wú)不勝，他們是來(lái)保護(hù)中國(guó)人民的，八路軍、決死隊(duì)是土匪中最野蠻的土匪。以后要時(shí)刻向“皇軍”報(bào)告土匪的消息。
        現(xiàn)在他們要走了。他們看見(jiàn)蔬菜也到齊了，雞蛋也到齊了，就是自己的人還沒(méi)有到齊，缺了三個(gè)。胖頭兒叫漢奸問(wèn)老百姓看見(jiàn)那三個(gè)“皇軍”到哪里去了。
        誰(shuí)也不知道。
        村副自己去找。關(guān)小雙家里的那個(gè)小妖精在村里打扮得最花枝招展，一定迷住了那三個(gè)色鬼了。一邊想，他一邊推進(jìn)了關(guān)小雙的屋門(mén)。一看見(jiàn)關(guān)小雙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地縮在炕角落里。他覺(jué)得又氣又好笑，一口氣說(shuō)了：
  “哈，你關(guān)小雙今天也學(xué)娘兒們不敢出頭了?？煺f(shuō)你老婆把那三個(gè)鬼子勾引到哪里去了！”
        他說(shuō)完了才認(rèn)出面前的就是關(guān)小雙的老婆。
        氣得無(wú)從笑起，他又挨戶搜尋去了。
        半天，他才回來(lái)，說(shuō)不出什么話。
        可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了。糊涂中他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己被綁在一棵白楊樹(shù)上。全村人都慌了。
        好了，有人拉來(lái)了一個(gè)十一二歲的孩子，一邊說(shuō)：“他知道，他知道?！?br />“你知道他們到哪里去了？”漢奸駝了背，氣焰可也不小。
  “我看見(jiàn)他們?cè)诖鍠|口追一個(gè)紅褲子，愈追愈遠(yuǎn)，追到山里去了，再?zèng)]有看見(jiàn)回來(lái)?！?br />      全場(chǎng)人都呆了。
        人頭中一個(gè)向白楊樹(shù)外一轉(zhuǎn)動(dòng)，急遽地說(shuō)了一句：“紅褲子來(lái)了！”
        大家向南邊看見(jiàn)的是：一個(gè)穿紅褲子的大路步跑來(lái)，全然不是走的女人步伐，后面跟來(lái)了一群兵，穿灰色軍衣的，不是那三個(gè)“皇軍”，他們一齊抄小路向村公所直奔過(guò)來(lái)。
  “紅褲子來(lái)了！紅褲子來(lái)了！”
        可是那七個(gè)“皇軍”一齊跳上了馬，再?zèng)]有說(shuō)一句話，往村北就跑，撇下白菜、蘿卜、雞蛋，撇下了三支三八式步槍和三匹馬。
        穿紅褲子的就是關(guān)小雙。他沒(méi)有來(lái)得及換衣服。
  “這三擔(dān)東西正好慰勞游擊隊(duì)。”被游擊隊(duì)解開(kāi)了的村副感激得直流淚。
  “可是鬼子馬上會(huì)再來(lái)的，”關(guān)小雙搶上來(lái)說(shuō)了，“我們還想在這里住下去嗎？”
        那么怎么辦？很簡(jiǎn)單，全體進(jìn)山去加入游擊隊(duì)。就這么辦吧。大家同意了。一小時(shí)內(nèi)，一長(zhǎng)道人流緩緩地流向山里去了，雜在人流里的還有牲口，牲口馱一些搬得走的家具，馱一些女人和小孩。女人和小孩抱著包裹，抱著雞。
        當(dāng)夜，在游擊隊(duì)司令部，經(jīng)司令特別招去夸獎(jiǎng)?wù)f，活捉了三個(gè)日本兵，奪獲了三支步槍三匹馬，招來(lái)了一村的男女老少加入游擊隊(duì)，都算得是關(guān)小雙的功勞。聽(tīng)到說(shuō)要好好地犒賞他一番，關(guān)小雙就提出了“我只要一套軍服”。
        司令笑了，因?yàn)榈竭@時(shí)候才又想起關(guān)小雙還是穿的紅褲子呢。
        于是一套灰色軍衣找來(lái)了。關(guān)小雙立即換上了。然后他把那一套綠襖紅褲子撣去了一些塵土，折疊在一起。
        關(guān)小雙挾了那一疊衣服，找到了自己的老婆，把那一疊衣服輕輕地向她的膝頭上一擱，用左臂攏了一下她的肩頭，含笑說(shuō)：“等將來(lái)太平了再穿?！?br />一九三九年一月二十一日下站
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中只稱“關(guān)小雙的老婆”，未提她的名字，這與《荷花淀》中稱“水生的女人”如出一轍，說(shuō)明當(dāng)時(shí)婦女地位低下，亟待解放。
  B.小說(shuō)中“皇軍”自稱戰(zhàn)無(wú)不勝，要百姓時(shí)刻向他們報(bào)告“土匪”的消息，這恰好反映出他們對(duì)八路軍、決死隊(duì)發(fā)自內(nèi)心的恐懼之情。
  C.小說(shuō)中寫(xiě)“可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了”，這里的“雷霆”不是指宏大而響亮的雷聲，而是比喻鬼子沒(méi)有找到同伙后的聲威怒氣。
  D.小說(shuō)中寫(xiě)關(guān)小雙提出“我只要一套軍服”，作者以此表現(xiàn)了老百姓在八路軍斗爭(zhēng)勝利的鼓舞之下，不甘心做順民、開(kāi)始覺(jué)醒的意識(shí)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)善設(shè)懸念，一開(kāi)始寫(xiě)“安居村一下子黯然失色了”，緊接著交代原因“娘兒們一齊換去了紅褲子”，既扣人心弦，也將讀者帶入緊張氣氛中。
  B.小說(shuō)以小見(jiàn)大，如寫(xiě)關(guān)小雙的老婆“如今把紅褲子換下，她得穿什么呢”，單憑這一細(xì)節(jié)，就可以看出日本侵略者給中國(guó)人民造成的巨大傷害。
  C.小說(shuō)敘事細(xì)密，如寫(xiě)另外那三個(gè)日本兵“早就到外邊去了，說(shuō)是去看看菜田”，就是為了與上文“皇軍”要一擔(dān)白菜、一擔(dān)蘿卜的情節(jié)形成照應(yīng)。
  D.小說(shuō)用詞準(zhǔn)確，如結(jié)尾寫(xiě)關(guān)小雙“挾”了一疊衣服，將衣服向妻子膝頭一“擱”，用左臂“攏”了一下她的肩頭，文字干脆利落，使人如聞如見(jiàn)。
  （3）小說(shuō)中“關(guān)小雙”這一人物形象具有哪些性格優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)以“紅褲子”為題，有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        符合人類整體利益的人工智能設(shè)計(jì)，既能夠凸顯程序、技法的智能①

   

  ，顯現(xiàn)出機(jī)器智能和人類智能增強(qiáng)的疊加效應(yīng)。大多數(shù)人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，都以“造福人類”為目標(biāo)。然而，人工智能②

   

  ?，F(xiàn)有人工智能的“愚蠢”表現(xiàn)，可能給人類帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
        人工愚蠢包含機(jī)器愚蠢和人類愚蠢。機(jī)器愚蠢往往體現(xiàn)為系統(tǒng)或程序的局限性，（　　）。人類愚蠢則主要體現(xiàn)為人工智能應(yīng)用所帶來(lái)的一種人類智能弱化的趨勢(shì)預(yù)測(cè)。面對(duì)機(jī)器愚蠢，我們期待機(jī)器在某些方面變得更加聰明，③

   

  ，促進(jìn)人類智能的增強(qiáng)；面對(duì)人類愚蠢，我們則希望機(jī)器在某種程度上變得更加“愚蠢”。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，從而妨礙人類決策和行動(dòng)
  B．這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)
  C．這些會(huì)阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，進(jìn)而妨礙人類決策和行動(dòng)
  D．這些局限性會(huì)阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，從而妨礙人類決策和行動(dòng)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．作文
        按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。
        2022年北京冬殘奧會(huì)開(kāi)幕式由視覺(jué)障礙運(yùn)動(dòng)員李端點(diǎn)燃主火炬。在現(xiàn)場(chǎng)所有人的鼓勵(lì)與掌聲中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)1分多鐘的摸索，他成功地將火炬穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)了主火炬臺(tái)。李端說(shuō)“我看不見(jiàn)火炬，但如果能把這最后一棒火炬插好，就能讓世界看見(jiàn)我們?！庇芯W(wǎng)友說(shuō)“他雖然看不見(jiàn)光，卻用微火為我們點(diǎn)亮了夜空”；還有網(wǎng)友說(shuō)“他不是一個(gè)人在完成這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，他的身后是十四億中國(guó)人”……
        請(qǐng)以“微火何以成炬”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
  組卷：29引用：5難度：0.6

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