2022-2023學(xué)年湖北省武漢外國語學(xué)校高二（上）診斷語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想？路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足謂仁？”實(shí)質(zhì)上不過是對(duì)儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的態(tài)度的延伸表達(dá)而已。不過，在先秦儒家看來，對(duì)動(dòng)物的愛與對(duì)人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對(duì)人的愛尚且為差等之愛，對(duì)動(dòng)物的愛自然又次之。
        那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過他并不主張對(duì)動(dòng)物隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。
  （摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》）材料二：
        我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指：
        其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈(zèng)了人類居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出現(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊?，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。
        其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。
  （摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》）材料三：
        在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。
        生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。
  （摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.先秦儒家崇尚仁愛，但對(duì)人有親疏之別、差等之愛，對(duì)于人與動(dòng)物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，也是有差別的。
  B.人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互相依賴，互相支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。
  C.人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為，最終導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)，是因?yàn)槿藗兾磾[正人與自然的關(guān)系。
  D.材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”和“掠奪和浪費(fèi)自然資源”都屬于此類。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。
  B.材料一中多處引用古人古籍名句，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。
  C.恩格斯的話說明，急功近利的觀念最終將禍及自身，所以人們不能忽視人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。
  D.材料二的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)完全不同。
  （3）下列說法中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”
  B.“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！?br />C.“天地有大美而不言。”
  D.“天地與我并生，而萬物與我為一?！?br />（4）簡述材料三的論證思路。
  （5）習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勂淅碚撘罁?jù)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  礦車
  【日】芥川龍之介      良平八歲那年，小田原和熱海之間開始鋪設(shè)小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項(xiàng)工程。說是工程，其實(shí)只是用斗車裝運(yùn)土方——不過良平正是對(duì)此頗感興趣而跑去觀看的。他想至少能坐一次礦車，哪怕僅僅一次。
        一天，良平一個(gè)人來到工地，他站在那里看著斗車往上爬，這時(shí)正午已經(jīng)過去了。推這輛斗車的是兩個(gè)年輕人。良平一見他倆，就感到他們身上有一種平易可親的氣氛。
  “叔叔，我也來幫你們推好嗎？”
        其中有一個(gè)人，——穿著有條紋的襯衣正埋頭推著斗車的男工，頭也沒抬一下，立即爽快地答了話。
  “哦，來推吧?！?br />      良平鉆進(jìn)兩個(gè)男工之間，開始拼命地推起來。
  “你這小鬼很有點(diǎn)勁啊?！?br />      推了一會(huì)兒之后，軌道的坡度逐漸變得平緩起來。“已經(jīng)不用再推了。”——他們會(huì)不會(huì)馬上說這話了呢？良平心里七上八下地嘀咕著?？墒悄莾蓚€(gè)年輕的小工還是悶聲不響地繼續(xù)推他們的斗車，只是腰板比剛才挺得更直了。良平終于忍耐不住，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地試探著：“一直照這樣推下去好嗎？”
  “當(dāng)然好嘍?！眱蓚€(gè)男工同時(shí)回答。
        再往前推了五六百米遠(yuǎn)，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實(shí)沐浴在陽光下。
  “還是上坡好，這樣，他們就可以一直讓我推下去啦?！薄计叫睦镞@么想，一邊使出全身的勁來推著斗車。
        從蜜橘園中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。身穿條紋襯衣的男工對(duì)良平喊了聲：“喂，上來?！绷计搅⒓磁e腳躍上斗車。在三個(gè)人附著車身乘上來的同時(shí)，斗車已扇動(dòng)著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛快地滑動(dòng)起來?！俺硕奋嚤韧贫奋囈赖枚嗄亍！薄计阶屪约旱耐庖鹿闹帮L(fēng)，一面想著這毋庸置疑的道理?！巴浦奋嚽斑M(jìn)的路程越長，回來時(shí)乘斗車的機(jī)會(huì)也越多?！薄计竭€這么想過。
        斗車一來到竹叢區(qū)，慢慢地停止了飛馳。三個(gè)人又像方才那樣，開始推起這輛沉重的斗車來。不知從什么時(shí)候起，竹叢已經(jīng)不見了，代之而來的是雜樹林。這里，上坡的路途上，到處都是落葉。沿著這條路，斗車好容易才登上坡頂。這時(shí)，只見藍(lán)霞遼海展開在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時(shí)，良平馬上清清楚楚地意識(shí)到，已經(jīng)走到過分遠(yuǎn)的地方來了。
        三個(gè)人又乘上斗車，斗車沿著海的左邊滑行，同時(shí)從雜樹林的枝葉下鉆過。不過，良平此時(shí)的感覺已不像方才那樣興致勃勃了?！岸奋囻R上回去就好了?！薄计桨蛋档囟\念起來。
        接下來，斗車停在一個(gè)茶館前，兩個(gè)小工進(jìn)店悠閑自得地又是喝茶又是吃點(diǎn)心。良平獨(dú)自一人在斗車周圍轉(zhuǎn)著，心里焦躁不安。過了一會(huì)兒，他們從茶館出來，臨出來的時(shí)候，其中一個(gè)小工遞給良平一包用報(bào)紙包著的粗點(diǎn)心。良平冷冰冰地說了聲：“謝謝?！钡R上又感到，這么冷淡有點(diǎn)對(duì)不起那位男工。良平像是為了掩飾自己的冷淡，就拿起一塊點(diǎn)心放進(jìn)嘴里。
        山坡一直往前下到坡腳，又有一個(gè)和前面差不多的茶館。兩個(gè)小工進(jìn)入茶館，一出來，就漫不經(jīng)心地對(duì)良平這樣說：“你可以回去了。我們今天得在對(duì)面住一宿?！薄盎丶姨砹说脑?，你家里也許要不放心了呢?！绷计絼x那間瞠目結(jié)舌地怔住了。天色快黑下來了，現(xiàn)在必須自己一個(gè)人走回家去，——良平一下子明白過來是這么回事了。他幾乎要哭出來，然而哭又何濟(jì)于事呢？良平覺得現(xiàn)在不是哭的時(shí)候。他向這兩個(gè)年輕的小工很不自然地鞠了個(gè)躬告辭之后，就拼命地順著軌道跑步前進(jìn)。
        良平不顧一切地沿著軌道的一側(cè)不停地奔跑著，他就這樣跑上了陡坡。眼淚一直往上涌，臉就自然而然地歪扭了?！词姑銖?qiáng)忍住了淚，可鼻子總不停地抽嗒作響。
        良平從竹叢邊穿過時(shí)，日金山天際的晚霞已經(jīng)開始消斂。良平越發(fā)焦慮不安起來。也許是去和來情況有所不一樣的緣故吧，景色的不同也令人擔(dān)心和不安。來到蜜橘園的時(shí)候，周圍越來越暗了。好不容易在遠(yuǎn)處的暮靄當(dāng)中顯出村邊工地的影子。這時(shí)，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但終于沒有哭出來，又繼續(xù)向前奔跑起來。
        良平一跑進(jìn)自己家門，終于止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。這一聲哭喊，一下子就使父母親聚集到良平身邊來了。大概是因良平的哭聲太厲害了，住在鄰近的三四個(gè)婦女也集聚到良平家昏暗的大門口來了。這些人都異口同聲地詢問起良平哭泣的原因來?？墒菬o論問什么，良平只好一門心思地大聲哭泣。打那么遠(yuǎn)的地方一鼓作氣地跑來，要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺得，無論自己怎么放開嗓子不停地啼哭，總有一種沒法得到滿足的情緒在向自己襲來……
        良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來到東京。這時(shí)，他在一個(gè)雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對(duì)工作。可是，不知怎么一來，而且毫無理由，良平有時(shí)會(huì)回憶起自己小時(shí)候的那件事情。
        毫無理由可循嗎？——塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前浮現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林一次推車的經(jīng)歷像是一趟人生的旅程。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.良平在推礦車時(shí)，相較于平緩的路段他更希望多一些需要推車的上坡路，他認(rèn)為這樣礦工就會(huì)讓他一直幫忙推下去。
  B.“去的路上推的地段多，那么回的路上自然坐的地段多”，這一理所當(dāng)然的想法使后文良平得知礦工不回去時(shí)的失落更加凸顯。
  C.兩位礦工從茶館出來給良平帶了點(diǎn)心，但他只是冷冰冰地說了聲“謝謝”，這是因?yàn)樗鷼獾V工沒有帶他一起進(jìn)茶館喝茶。
  D.良平好幾次強(qiáng)忍著眼淚一路飛奔，跑進(jìn)自己的家門才忍不住大哭起來，眼淚只到自己最親近的人面前才流下，寫出了個(gè)性。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.良平想要推礦車，于是選擇和兩位看起來平易可親的礦工搭話，細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出良平孩童想法的單純。
  B.“洋面上寒意輕籠”一句中的“寒意”一詞，用環(huán)境描寫烘托出了良平開始變得害怕?lián)鷳n的心情。
  C.小說整體采用全知視角敘述，但也有通過良平的有限視角觀察事物的情景描寫，如“村邊的影子”。
  D.小說對(duì)良平細(xì)的心理描寫和一路“蜜橘園”“竹叢”等景物的描寫，體現(xiàn)出絢麗華美的語言風(fēng)格。
  （3）幫礦工推車一事使良平內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡要分析。
  （4）現(xiàn)代小說多有象征、隱喻的意義，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        菌草，有人將其稱為“幸福草”。在巴布亞新幾內(nèi)亞等國家，菌草被當(dāng)?shù)匕傩沼H切地稱為“中國草”。
        ①______？簡單地說，這是一種可用作食用菌、藥用菌栽培的高大草本植物。1996年，來自中國、澳大利亞、美國等國的專家學(xué)者在福建福州參加首屆菌草業(yè)發(fā)展國際研討會(huì)，菌草從此有了中英文名稱和定義。值得驕傲的是，直到現(xiàn)在，國際上菌草的英文名字都是漢語拼音“Juncao”，因?yàn)榫菁夹g(shù)是我國擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)技術(shù)。
        ②______？最初，它被用于食用菌、藥用菌的培養(yǎng)基，栽培出優(yōu)質(zhì)食藥用菌。經(jīng)過多年選育、創(chuàng)新，其功能也從最初的“以草代木”種菇，拓展到菌草飼料、菌物肥料、菌草生物質(zhì)能源開發(fā)等領(lǐng)域。
        菌草還是生態(tài)治理的先鋒植物。它根系發(fā)達(dá)、光合效率高、適應(yīng)性廣，耐旱、耐鹽堿、耐瘠薄，抗逆性強(qiáng)、保水保土。其中，巨菌草高度可達(dá)7米，富含內(nèi)生固氮菌，可在坡地、沙地、鹽堿地快速生長，從而③______。福建平潭的幸福洋灘涂鹽堿地，見證著鹽堿地變菌草良田的奇跡。
  （1）下列句子中引號(hào)的用法和文中畫橫線處“Juncao”用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！辈淮蚱D苦的持久戰(zhàn)，很難獲得重大的成就。
  B.云就像是天氣的“招牌”：天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。
  C.“希望工程”是共青團(tuán)中央、中國青少年發(fā)展基金會(huì)為救助中國貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童而開展的一項(xiàng)公益事業(yè)。
  D.這里說“只能”“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        接力棒寓意團(tuán)結(jié)拼搏向上的體育精神。接力棒是在接力賽跑時(shí)使用的短棒，需要運(yùn)動(dòng)員傳遞，有木質(zhì)的但是大多數(shù)是用金屬制成。金屬接力棒為空心管狀短棒，起源于古代奧運(yùn)會(huì)中以長矛在跑步中互相傳遞的運(yùn)動(dòng)。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義、請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析