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2023年四川省瀘州市瀘縣一中中考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/11/5 15:30:2

一、選擇題:本題共12小題,每小題1.5分,共18分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求。

  • 1.“好望角”是非洲西南端的一個尖角,“發(fā)現(xiàn)”它并一度將其命名為“風(fēng)暴角”的航海家是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:2難度:0.8
  • 2.有人說克倫威爾是一位“未戴王冠的英國國王”,其主要依據(jù)是他( ?。?/h2>

    組卷:17引用:4難度:0.9
  • 3.“日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧。”李白一首《哭晁卿衡》,原來是個誤會,但也說明了中日往來的密切。“在政治上改革行政制度,建立中央集權(quán)的封建國家,并仿唐制設(shè)立中央地方行政機構(gòu)和官制。”實行這一措施的改革是( ?。?/h2>

    組卷:23引用:4難度:0.8
  • 4.回顧歐洲歷史,常常有人提到“黑暗的中世紀(jì)”,但用史實說話,歐洲中世紀(jì)孕育了近代文明的曙光!“中世紀(jì)始于476年西羅馬帝國的滅亡,終于1453年東羅馬帝國的滅亡?!卑l(fā)生在這一時期的史實是(  )
    ①租地農(nóng)場出現(xiàn)
    ②大學(xué)的興起
    ③哥倫布登上美洲大陸
    ④文藝復(fù)興運動興起

    組卷:10引用:3難度:0.8

二、非選擇題22分

  • 13.文明的沖撞與交流是古代人類文明交往的兩種不同方式。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:希臘文化不僅對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且由于和東方文化的交流,希臘本身的特性和文化也發(fā)生了本質(zhì)的改變。比如亞歷山大和他的一萬名士兵都娶了亞洲的婦女,亞歷山大也開始穿起了細(xì)軟的衣服,同時他要求進(jìn)貢者吻他腳下的塵土,這些只是東方專制君王采用的方式。他還下令讓三萬名波斯男童學(xué)習(xí)希臘語文和馬其頓兵法。
    ——《全球通史》(美)(海斯和穆恩、韋蘭等合著)(1)結(jié)合所學(xué)知識回答,亞歷山大東征最遠(yuǎn)到達(dá)哪里?性質(zhì)是什么?材料一反映亞歷山大東征有什么作用?
    材料二:圣德太子派出的遣隋使,及以后的遣唐使時期,是中日文化交流的第一次高潮。交流層面極其廣泛……這是日本全方位地學(xué)習(xí)中國,加以吸收、融化,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造日本自己的文字、制度、文學(xué)、藝術(shù)的時期。
    ——《世界文明史新編》(陳欽莊)(2)在中國隋唐文化的影響下,7世紀(jì)中期,日本發(fā)生的著名改革叫什么名稱?結(jié)合所學(xué)知識,分別列舉政治、經(jīng)濟改革措施(分別列舉一項即可)對日本產(chǎn)生了什么影響?
    材料三:……十字軍歷次進(jìn)軍經(jīng)過的地區(qū)都被貪婪的西方騎士大肆搶劫,這是阿萊克修斯一世始料不及的。如果說他的這種引狼入室的行為尚屬無知,那么其后的皇帝則是千方百計勾結(jié)西方勢力參與帝國政治角逐,從而給拜占廷帝國帶來更大的災(zāi)難。
    ——《拜占庭帝國史》(陳志強)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答,為什么說阿萊克修斯一世對“引狼入室的行為尚屬無知”“始料不及”?
    材料四:拜占庭的作用是絕對保守的。命運注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。
    ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(4)結(jié)合所學(xué)知識回答,材料四中拜占庭的“保存”主要表現(xiàn)為什么?這一“保存”對后來歐洲哪一場思想文化運動提供了豐富的精神營養(yǎng)?

    組卷:14引用:3難度:0.3
  • 14.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 中古西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的,它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊,成為手工業(yè)者,商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_,他們在聚居地筑起柵欄或圍墻,在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了新的工商業(yè)城市。
    ——摘自齊世榮、吳于廑主編《世界古代史》材料二 市民可以在城市里自由流動,這是市民享有的個人自由;市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告;市民可以控制自己的財產(chǎn),并隨便處置他們;城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份,保障市民的人身安全,確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán),免除市民各項封建賦稅,確定市民享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)。
    ——摘編自侯健新《交融與創(chuàng)生:西歐文明的三個來源》(1)根據(jù)材料一,概括中古西歐城市興起的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括市民享有的“自由”。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析城市興起的歷史意義。

    組卷:65引用:3難度:0.5
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