2022-2023學年河南省漯河市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當前，結(jié)合我國實際和時代條件，學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學習掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
        實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。馬克思認為：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，而實踐的主體是具有一定思想認識的人。”一方面，人的正確思想從實踐中來，實踐是認識的源泉和動力、目的和歸宿，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導致錯誤的實踐。
        堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅持實踐第一的觀點，一切從實際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志反對教條主義，強調(diào)一切從中國的實際情況出發(fā)，由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對照抄照搬、思想僵化，強調(diào)從實際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國建設新道路。黨的十八大以來，面對國際國內(nèi)形勢發(fā)生的深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央堅持實踐觀點，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國特色社會主義新篇章，推動中國特色社會主義進入新時代。
        堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神?，F(xiàn)實實踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時，實踐也是不斷發(fā)展的，必然會出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40年來，我們之所以取得巨大成就，一個重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。
        堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅定“四個自信”，堅持馬克思主義的指導地位。堅定“四個自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅持改革是有方向、有原則、有方法的，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革的正確方向，堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標，該改的必須堅決改，但對有些不能改的，什么時候都堅決不改，等等。
        堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。堅持馬克思主義必須在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時代和實踐要求，生機就會停止，不能發(fā)揮應有的指導作用，也就談不上堅持。因此，只有發(fā)展才能更好地堅持。近百年來，我們黨不斷推進馬克思主義與中國實際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等創(chuàng)新理論成果，對引領(lǐng)中國革命、建設和改革實踐，發(fā)揮了巨大指導作用。
         （摘編自《中國紀檢監(jiān)察報》中，戚義明《堅持理論和實踐的辯證統(tǒng)一》）      材料二：
        習近平總書記強調(diào)：“衡量一個社會制度是否科學、是否先進，主要看是否特合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護?！边@句話理論內(nèi)涵極其深刻，對于我們增強制度自信具有重要指導意義。
        “是否符合國情”，是最具根本意義的條件和標準。正如總書記所強調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！鄙鐣髁x制度是否符合中國國情，中國人民最有發(fā)言權(quán)。我們的自信建立在對自己國情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應堅定不移。
        “是否有效管用”，直指制度的功能和作用。實踐是檢驗一種社會制度是否可取的唯一標準。改革開放40多年來中國取得的輝煌成就，就是對中國特色社會主義制度最好的檢驗，也是最具有說服力、最權(quán)威的檢驗?，F(xiàn)實的成功是最好的理論，“中國之治”是我國制度優(yōu)勢的最佳證明，也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實根基。
        “是否得到人民擁護”，是制度的價值體現(xiàn)，也是一種社會制度是否符合國情、是否有效管用的最終評判標準。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的。”我國之所以能夠創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國建立起保證億萬人民當家作主的新型國家制度，使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的制度。
         （摘編自《人民日報》中，陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》）      材料三：
        自中國的“普羅米修斯”們從遙遠歐洲“盜來”思想火種，馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏。而以實踐作為檢驗真理的標準，達到了對馬克思主義、毛澤東思想的完整準確的理解，促成了對中國國情及中國社會主義所處歷史階段的正確認識。在當年的時空背景下，正是真理標準大討論所創(chuàng)設的這些條件的有機耦合，開啟了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的新階段。
        從“一個中心、兩個基本點”到“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，在對“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”的持續(xù)思考中，在對“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國化不斷推進。中國特色社會主義理論引領(lǐng)這項偉大而嶄新事業(yè)，接續(xù)照亮民族復興的偉大歷程。
        “大鍋飯”成了“大包干”，“以階級斗爭為綱”變成“以經(jīng)濟建設為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，中國的大地上劃出了經(jīng)濟特區(qū)，社會主義國家形成了市場經(jīng)濟體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實踐智慧，改革開放實現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，回答了中國發(fā)展之問，回應了時代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實命題。
         （摘編自《光明日報》中，關(guān)銘聞《堅定改革開放再出發(fā)的信念—紀念＜實踐是檢驗真理的唯一標準＞刊發(fā)四十周年》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在馬克思主義理念里，那些具備一定思想認識的人一定能成為實踐全部社會生活本質(zhì)的主體。
  B．眾所周知，“符合國情、有效管用、得到人民擁護”是衡量社會制度科學、先進的重要指標。
  C．作為我國制度優(yōu)勢的最佳證明，“中國之治”不僅符合我國的國情，還有著深厚的實踐基礎(chǔ)。
  D．鄧小平認為，我們的制度只要持續(xù)地從世界各國吸收進步因素，就可成為世界上最好的制度。
  （2）下列說法中，不能用來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．我們學習理論知識，是為了解決實際問題，離開了實踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實踐，理論就成了自說自話的空洞說教。
  B．人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。
  C．我們既要加強頂層設計，又要激發(fā)群眾積極性主動性創(chuàng)造性，對一時拿不準、看不清的，在風險可控的前提下要允許基層群眾大膽闖、大膽試。
  D．我們一方面要堅持用新思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作；另一方面，也要堅持發(fā)展的眼光，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。
  （3）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的中國特色社會主義制度的建立使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡。
  B．革命年代的毛澤東、改革開放之初的鄧小平各自開辟了中國的新道路，共同原因是都強調(diào)一切從中國的實際出發(fā)。
  C．中國的發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國特色社會主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的程度。
  D．改革開放實現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實踐探索的相互促進，是新時代潮流下馬克思主義中國化不斷推進的具體表現(xiàn)之一。
  （4）請簡要概括材料一和材料二在論證方面的相同點。
  （5）這三則材料均探討了理論與社會實踐的關(guān)系，其側(cè)重點有什么不同？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  套不住的手
  趙樹理      白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按照慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡里！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?br />      一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)挘割^也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一，點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈^①，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他伸手到懷里摸他的手套，摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖摟了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔耍徽宜?！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  （摘編自《人民文學》1960年，有刪改）文本二：
        我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。
        作品文字極為樸素嚴整，他好像一點力氣也沒費，事實上可是字斟句酌，沒有輕易放過一個字去。這篇作品相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》?？墒?，他只由手套寫到老人的手。
        有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。
  （摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）【注】①桑杈：農(nóng)具名。用桑木做的杈，柔韌耐用。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過對一個飽經(jīng)滄桑的老農(nóng)民手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。
  B.小說的語言質(zhì)樸又生動，口語化明顯，達到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一，如“真像用樹枝做成的小耙子”。
  C.小說情節(jié)可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正的“手”，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
  D.小說通過贊美陳秉正和像他這樣的人，歌頌了勞動者的美好品德，間接批判了當時社會上歧視勞動的現(xiàn)象。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.《套不住的手》注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言樸素嚴整，看似平常，實則精雕細琢，具有獨特的藝術(shù)韻味。
  B.老舍認為，《套不住的手》抓住了人物的典型特征，對“手”進行特寫，比寫一本《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。
  C.《套不住的手》通過運用一定的“藝術(shù)的手段”，避免了故事敘述的瑣碎、零散，有助于集中表現(xiàn)人物的性格與品質(zhì)。
  D.標題“套不住的手”既指陳秉正老人的手不能被毛線手套套住，也指他不被一切困難套住，這樣的表達言簡而義豐。
  （3）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結(jié)合文本一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
  組卷：9引用：8難度：0.1

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
        雖可得，猶若不可法。凡先王之法，有要于時也，時不與法俱至。法雖今而至，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者何也先王之所以為法者人也而己亦人也故察己則可以知人察今則可以知古古今一也人與我同耳有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一脬肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)。
        荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！
        故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。若此論，則無過務矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守法者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同。非務相反也，時勢異也。
        楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！?/bdo>舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！
         （節(jié)選自《呂氏春秋?察今》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．先王之所以為/法者何也/先王之所以為/法者人也/而己亦人也/故察己則可以知人/察今則可以知古/古今一也/人與我同耳/
  B．先王之所以為法者/何也/先王之所以為法者/人也/而己亦人也/故察己則可以知人/察今則可以知古/古今一也/人與我同耳/
  C．先王之所以為法者/何也/先王之所以為法者/人也/而己亦人也/故察己則可以知/人察今則可以知古/古今一也/人與我同耳/
  D．先王之所以為/法者何也/先王之所以為/法者人也/而己亦人也/故察己則可以知/人察今則可以知古/古今一也/人與我同耳/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“有要于時也”與“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“要”含義不同。
  B．“其時已與先王之法虧矣”與“故虧父而自利”（《兼愛》）兩句中的“虧”含義不相同。
  C．“世易時移”與“其未兆易謀”（《＜老子＞四章》）兩句中的“易”含義不相同。
  D．“因時變法者”與“因河為池”（《過秦論》）兩句中的“因”含義相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．先王之法在流傳的過程中，被人們增益或刪減，后世國君所看到的已經(jīng)不是原本的先王之法。不過，先王之法即使保留完整，也是不可效法的。
  B．先王之法適應先王所處的時代而立，后世國君所處的時代已與先王之時不同，所以后世國君應該舍棄先王之成法，而取法先王制定法令的原則。
  C．治理國家必須制定法令，而制定法令又必須因時而變。天下七十一位圣明的國君都認為先王之法有許多弊端，因而制定了適應各自時勢的法令。
  D．治國要明察當今時勢，根據(jù)實際情況制定法令。如果不知察今，死守先王之法，那就如同病變而藥不變的庸醫(yī)給人治病那樣，會導致嚴重后果。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。
  ②楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。
  （5）文章最后一段用楚人契舟求劍的故事，揭示了什么道理，這樣寫有什么好處？
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅲ（共4分）

• 8．請指出下面案例中的推理形式，并簡述其推理過程。
        楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！保ā蛾套邮钩罚?br />推理形式：

   

  
  推理過程：

   
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①君子喻于義，小人喻于利。
  ——《論語?里仁》      ②士不可以不弘毅，任重而道遠。
  ——《論語?泰伯》      ③欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。
  ——《大學之道》      ④當我重返舊地時，我好像看到一個在我前面走著，讓我同情的天真而富有想象力的孩子，他憑著那些奇特的經(jīng)歷和悲慘的事件，創(chuàng)造出了自己的想象世界。
  ——《大衛(wèi)?科波菲爾》      ⑤一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
  ——《老人與?！?/bdo>      ⑥我不能由于遇到災難就把自己所講過的道理拋開，我認為那些道理還跟過去一樣真實，我仍舊跟過去一樣重視它們，尊重它們。
  ——《人應當堅持正義》      語文書中的名篇名句內(nèi)涵精深，往往具有啟迪智慧、化育世人的重要價值。請從上述語句中任意選擇兩句或三句，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：16引用：4難度：0.7

  解析