2022-2023學(xué)年四川省宜賓市東辰國際學(xué)校高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        唐詩能達(dá)到高峰，也有文人們的自覺努力，其中有些因素仍然值得當(dāng)代文藝工作者思考。
        唐代經(jīng)歷了由盛而衰的變化過程，在治亂兩種不同的時世中，文學(xué)都取得了極高成就。其中至關(guān)重要的原因，是文人們在不同時代條件下都能將個人和國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，具有為時代而創(chuàng)作的強(qiáng)烈責(zé)任感。例如初盛唐是社會走向興盛的時期，文人們能站在觀察宇宙歷史變化規(guī)律的高度，對時代和人生進(jìn)行自覺的思考，將欣逢盛世的自豪感和自信心轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的精神和健康樂觀的情懷，創(chuàng)作出能充分體現(xiàn)時代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品，從而形成文學(xué)繁榮與社會繁榮相一致的盛況。
        齊梁陳隋時期詩風(fēng)愈趨浮靡，唐朝為吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，從開國之初就將政治革新和文風(fēng)革新聯(lián)系在一起。從初唐到盛唐，詩歌經(jīng)歷過三次重要革新。其主要方向是提倡詩歌文質(zhì)兼?zhèn)?，核心?nèi)涵是發(fā)揚(yáng)比興寄托的風(fēng)雅傳統(tǒng)，肅清浮華綺麗的文風(fēng)。初唐四杰針對唐高宗龍朔年間“以綺錯婉媚為本”的“上官體”詩風(fēng)，明確提出要廓清詩賦的“積年綺碎”，強(qiáng)調(diào)剛健的氣骨和宏博的氣象。陳子昂標(biāo)舉風(fēng)雅興寄和建安氣骨，肯定革新詩歌的關(guān)鍵在于恢復(fù)建安文人追求人生遠(yuǎn)大理想的慷慨意氣，批判齊梁詩的“彩麗競繁，而興寄都絕”，提倡“骨氣端翔、音情頓挫”的詩風(fēng)。張說和張九齡更進(jìn)一步提出作文要風(fēng)骨和文采并重，典雅和滋味兼顧，鼓勵多樣化的內(nèi)容和風(fēng)格，并提出盛唐詩歌應(yīng)當(dāng)以“天然壯麗”為主的審美理想。經(jīng)過這三次革新，建安氣骨在開元中為詩人們廣泛接受。政治氣象的更新又促使詩人們把共同的時代感受反映到詩里，并意識到他們渴望及時建功立業(yè)的人生理想正是建安氣骨和時代精神的契合點。
        唐代詩人善于提煉具有普遍性的人情，表現(xiàn)人生共同感受，使之達(dá)到接近生活哲理的高度，因而在百代之下猶能引起最廣泛的共鳴。人類的社會生活、階級屬性、時代環(huán)境雖然千變?nèi)f化，但是總有一些共通的至少是本民族共有的情感體驗，例如鄉(xiāng)情、親情和節(jié)物之感等。中國古詩為大眾接受度最高的多數(shù)是盛唐詩，其重要原因之一是盛唐詩人既能在日常生活中捕捉人所共有而未經(jīng)前人道過的感受，又能以透徹明快的語言將其概括為人類生活中普遍的體驗?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！比章錃w山、黃河入海的壯偉景象，激起詩人再上一層、放眼千里的萬丈豪情，又蘊(yùn)含著登高才能望遠(yuǎn)的人生哲理；“烽火連三月，家書抵萬金”，戰(zhàn)亂之中親人的平安消息比什么都珍貴，這個道理高度提煉了人們在同類境遇中共同的體會，因而成為后世常用的詩句。
        從學(xué)術(shù)研究角度來看，唐代文學(xué)高峰形成的原因還有很多，但以上這些至關(guān)重要。在登臨巔峰的過程中，唐代文人追求完美和高遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，可能在當(dāng)下尤為欠缺，因而對今后的文藝建設(shè)最有啟發(fā)性。
  （摘編自葛曉音《唐代文學(xué)高峰的啟示》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．文人們的自覺努力促使唐詩達(dá)到了高峰，其他因素也值得當(dāng)代文藝工作者思考。
  B．唐代文人能將個人和國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，具有為時代而創(chuàng)作的強(qiáng)烈責(zé)任感。
  C．唐朝吸取了前朝覆亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到文風(fēng)能影響世風(fēng)，欲革新政治先改革文風(fēng)。
  D．唐代詩歌革新的核心內(nèi)容是發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅傳統(tǒng)、宏博氣象，肅清浮華綺麗的文風(fēng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章一開頭就指出了寫作重點，然后在主體部分從三個角度論述文章中心論點。
  B．文章第三自然段的論述可分為三層，第二層按時間順序分別闡述了三次詩歌革新。
  C．文章引述“欲窮千里目，更上一層樓”意在激發(fā)當(dāng)下文藝工作者創(chuàng)作的萬丈豪情。
  D．文章第五自然段總結(jié)前文，進(jìn)一步指明了文藝工作者向唐代文人學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．文人對時代和人生進(jìn)行自覺的思考，對創(chuàng)作出體現(xiàn)時代風(fēng)貌的優(yōu)秀作品意義重大。
  B．如果唐代沒有三次重要的詩歌革新，其詩歌創(chuàng)作可能還會沿襲齊梁陳隋時期的浮靡詩風(fēng)。
  C．唐代詩歌所表現(xiàn)出的普遍性人情、生活哲理等，是唐詩在后代引起廣泛共鳴的重要因素。
  D．只要當(dāng)下的文人能追求完美和高遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌，就能創(chuàng)造出一個新的文藝巔峰時代。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        伴隨著經(jīng)典琵琶古曲《陽春白雪》的響起，中央民族樂團(tuán)琵琶演奏家于源春的音樂課開始了。雖然課堂現(xiàn)場沒有學(xué)生，但在直播平臺的另一邊，卻是湖南、貴州、山西、陜西、甘肅、河北、黑龍江、廣西、云南等9個省區(qū)22所學(xué)校的孩子們。
        這堂音樂課是“給鄉(xiāng)村孩子的最美傳統(tǒng)文化課”大型扶貧公益活動中的一場。據(jù)悉，活動將邀請包括書法、民樂等各領(lǐng)域的專家，打造一系列以傳統(tǒng)文化為主題的直播課程。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，讓鄉(xiāng)村里的孩子們也能體驗藝術(shù)之美，是當(dāng)下實現(xiàn)教育公平的基本要求，也是美育的難點所在。國務(wù)院在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中提出，要加快推進(jìn)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)小學(xué)教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋，支持和輔導(dǎo)教師用好多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，將優(yōu)質(zhì)美育資源輸送到偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校。
        在農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校上好傳統(tǒng)文化課，最重要的還是解決師資問題。在傳統(tǒng)授課上，應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)特崗教師計劃，同時鼓勵文藝工作者開展課外輔導(dǎo)；在網(wǎng)絡(luò)授課上，要調(diào)動起社會各方面的積極性，開發(fā)更多優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，努力讓每個孩子都能享有高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教育。
  （摘編自《農(nóng)村娃，上堂傳統(tǒng)文化直播課》）材料二：
  
  （摘編自《關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其發(fā)展的調(diào)查報告》）材料三：
        當(dāng)前，外來文化的影響已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面，這對我國傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊；現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)也給我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來了一定壓力。一直以來，我們對傳統(tǒng)文化沒有明確界定范圍，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵解釋不夠清晰。同時，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義解讀不夠，這使得傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化出現(xiàn)割裂現(xiàn)象。并且，我國傳統(tǒng)文化的傳承中，社會參與度不高，多是由政府實施的傳統(tǒng)文化“包辦傳承”。而社會各界參與文化傳承的意愿不強(qiáng)，參與文化傳承的渠道不夠通暢，文化傳承成了政府的自拉自唱，沒有形成全社會的合力。同時，政府傳承方式較為單一，無法引起公眾興趣，也不能形成有效對接，使得傳播效率受到影響；或者部分政府部門工作人員片面地將文化傳承當(dāng)成一種宣傳方式，將人民群眾當(dāng)成被動接受和訓(xùn)導(dǎo)的對象，這也使得傳播受到影響。而當(dāng)前的傳播手段主要是紙媒，網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用較少，這也從側(cè)面抑制了傳統(tǒng)文化的生命力。
  （摘編自《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好傳承》）材料四：
        怎樣才能讓文物活起來？專家坦言，要在保護(hù)好的基礎(chǔ)上，利用好文化遺產(chǎn)；要讓人民群眾零門檻、無障礙地接觸到文化遺產(chǎn)；要推出更多的精品展覽，滿足人民群眾的鑒賞需求。在文物之外，文化遺產(chǎn)還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺傳承主要有賴于藝人代代傳承。對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承，除了需要孕育和培養(yǎng)“工匠”和“土壤”，如何讓其煥發(fā)新生同樣不可忽視。中國文聯(lián)副主席潘魯生則提議，要將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，實施“手藝農(nóng)村”計劃，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。不少專家學(xué)者也指出，傳統(tǒng)文化的復(fù)興應(yīng)當(dāng)有所揚(yáng)棄，須承古人之創(chuàng)造，開時代之生面。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員陳霞認(rèn)為，不能盲目“復(fù)古”“泥古”，要不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。
  （摘編自《關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，兩會上這些聲音值得關(guān)注》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“給鄉(xiāng)村孩子的最美傳統(tǒng)文化課”的活動采取了以傳統(tǒng)文化為主題的直播課程形式，屬于文化公益扶貧項目。
  B．了解傳統(tǒng)文化的途徑有很多種，但當(dāng)前人們通過電視節(jié)目、影像資料、相關(guān)書籍等進(jìn)行了解的比例較高。
  C．當(dāng)下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承方面的壓力來自外來文化的滲透與影響，而其他方面對其影響微乎其微。
  D．保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化要有所選擇，有所揚(yáng)棄，避免全盤接受，可采用現(xiàn)代表達(dá)形式來保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．學(xué)校上好傳統(tǒng)文化課既可以采用傳統(tǒng)方式授課，也可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行授課，但相對于后者，前者在鄉(xiāng)村地區(qū)的師資力量十分缺乏。
  B．從對傳統(tǒng)文化發(fā)展的建議中可知，人們很看重學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校要承擔(dān)傳統(tǒng)文化傳承責(zé)任的占比最高，其他的均低于此。
  C．當(dāng)下，政府部門傳承傳統(tǒng)文化的方式較為單一，也無法很好調(diào)動民眾的積極性，在文化傳承上全社會沒有形成合力。
  D．藝人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重大作用，只要我們注重孕育和培養(yǎng)“工匠”和“土壤”，非遺就一定能很好地傳承。
  （3）以上四則材料分別是從什么角度談傳統(tǒng)文化傳承的？請簡要概括。
  組卷：7引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  湖底的書香
  白榮敏
        ①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩性的潤澤。
        ②翠屏湖是一個人工湖。我們造訪的時節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R之士的用心，因為我知道，真正的舊溪山書院已沒在湖底的某一處。
        ③我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。
        ④宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動了反對道學(xué)的斗爭，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人邀請，從閩北建陽來到了古田。
        ⑤貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為!但穿透幾百年的時，我們看到，當(dāng)年那個年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅定。他在溪山書院講學(xué)，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。
        ⑥這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個書院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學(xué)。他在隨時有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點燃同行者的希望。
        ⑦站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅持行走，在絕望里堅持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅強(qiáng)，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾日“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當(dāng)然還有整個古田縣城。但我知道，對于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以淹沒，但是經(jīng)過漫長時光培育起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。
        ⑧古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學(xué)的堅定信念和對朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時期就出了大約100名進(jìn)士。
        ⑨時至今日，藍(lán)田書院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書院不時會舉辦各類知識講座和國學(xué)班；還有人提議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。
        ⑩這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點亮了這片土地。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第①段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地寫出了翠屏湖的柔媚與詩意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容。
  B．第⑤段引用朱熹為溪山書院前的欣木亭題詩“真歡水菽外，一笑和樂孺”，寫出了朱子在孤絕之境中陶然自樂的達(dá)觀情懷。
  C．文章寫上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫淹沒書院，與現(xiàn)在新建溪山書院形成鮮明對比，也暗含了作者對書院被淹沒湖底的不滿。
  D．朱熹的門人及士子大都對理學(xué)有著堅定信念，他們緬懷朱子的功績，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長，從未中斷。
  （2）結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點。
  

   

  
  （3）文章寫湖底的書香，蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  

   

  。
  組卷：4引用：7難度：0.7

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        老家，在扎魯特草原上的阿拉坦山寺腳下。那里曾經(jīng)有豐美的牧場，也有廣袤的田園。童年的時候，家徒四壁、①

   

  ，有的則是大自然賜予我們的春風(fēng)秋雨和五谷雜糧。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，各有屬于自己的獨特聲音，界定分明而音律各異。
        村莊，坐落在青青群山之中。秋風(fēng)總是長驅(qū)直入，一蕩千里。初秋的田野②

   

  ，秋風(fēng)的色澤則介于幽藍(lán)和金黃之間。舉目，田疇連綿，風(fēng)吹無盡波浪于幽幽天際。包谷黃、高粱紅、米色的谷地裝點于天地之間，蕎麥的白色小花嬌媚而散發(fā)異香，吸引無數(shù)蜜蜂，尋香亂飛。
  高粱地外邊是野性的草地，昆蟲們齊聲歌唱著，像一個龐大的交響樂隊。蟬的高音，在初秋是極純正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以與之見高低的音律，它好似從不遠(yuǎn)的濕地里突然冒出來的，此起彼伏而空洞如簫。還有蟈蟈和螞蚱們唧唧喳喳地傾訴，那是背景音樂。
        聽著聽著，你覺得周遭漸入③

   

  的氛圍，有聲似無聲了。這便是美妙的天籟，它把你整個的心靈融化于空靈之中，讓你在不知不覺中，進(jìn)入了彩色的無憂亦無慮的夢鄉(xiāng)。這時的你在大自然的溫懷里，變成了地地道道的自然之子。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中兩處畫橫線的部分，分別從不同的角度描寫了秋意漸濃的景致，請簡要分析。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

四、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面材料，按要求作文。
        關(guān)于放棄，從來都是仁者見仁，智者見智。德國有一句諺語：“成功最大的障礙就在于放棄。”列夫?托爾斯泰說：“人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！毖胍暻爸浾卟耢o說：“失敗不是悲劇，放棄才是。”李斯特說：“人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤?！卑乩瓐D說：“不要為了一棵樹而放棄整片森林?！狈鸾?jīng)云：“舍得，舍得，有舍才有得?！?br />      你對此怎么看？請在《不要輕言放棄》和《要敢于放棄》兩個題目中任選一題寫一篇議論文，要求書寫規(guī)范工整，不少于800字。
        要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：10難度：0.7

  解析