2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)英華學(xué)校高二(上)第一次月考政治試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題
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1.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中,廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè),享譽(yù)中外。這說(shuō)明( ?。?br />①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化
②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
③文化就是人類的精神產(chǎn)品
④人民群眾需要健康有益的文化A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 組卷:10引用:9難度:0.5 -
2.冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲,這些名曲產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明( ?。?/h2>
A.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 組卷:6引用:13難度:0.7 -
3.一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻:政治是骨骼,經(jīng)濟(jì)是血肉,文化是靈魂。下列說(shuō)法對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是( )
A.沒(méi)有文化,政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在 B.經(jīng)濟(jì)和政治是由勞動(dòng)者創(chuàng)造的,文化是由知識(shí)分子創(chuàng)造的 C.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D.政治由文化、經(jīng)濟(jì)所決定,又給予文化和經(jīng)濟(jì)以重大影響 組卷:18引用:1難度:0.6 -
4.“軟實(shí)力”是與由國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。一般認(rèn)為,“軟實(shí)力”是指精神力量,是文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”是看到了( ?。?/h2>
A.國(guó)家軍事力量在綜合國(guó)力中已不重要 B.文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 C.文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) D.保障人民文化權(quán)益的重要性 組卷:21引用:16難度:0.7 -
5.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉。勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠( )
①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步
②豐富人的精神世界
③增強(qiáng)人的精神力量
④促進(jìn)人的全面發(fā)展。A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 組卷:17引用:28難度:0.7 -
6.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙,可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”;西方人聚餐時(shí)各付各的賬,往往被東方人視為吝嗇小氣;東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同,常常產(chǎn)生誤解,鬧出笑話。這說(shuō)明( )
A.文化的差異影響人們之間的交往 B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D.文化的差異是交往不可逾越的障礙 組卷:9引用:37難度:0.6 -
7.中國(guó)人以謙虛為美德,而美國(guó)人對(duì)中國(guó)人“水平不高,能力有限”的自謙并不以為然,相反地會(huì)認(rèn)為你缺乏自信,不知有多少留學(xué)生在美國(guó)因?yàn)椤爸t虛”而丟掉了飯碗。這表明( ?。?/h2>
A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的 B.文化環(huán)境不同,人們的交往行為和交往方式完全不同 C.不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng) D.思維方式不同,反映的文化內(nèi)涵也完全不同 組卷:67引用:7難度:0.9 -
8.“徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi),而俗氣潛消。”這告訴我們( ?。?/h2>
A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B.要積極參加各種文化活動(dòng) C.文化活動(dòng)使人高雅 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 組卷:6引用:11難度:0.7
二、材料題
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26.材料一:孔家店在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾被砸爛,孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過(guò)。但在我們的潛意識(shí)里,以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息,像是變成了我們的血液,在我們的全身奔涌流淌……
材料二:韓國(guó)人十分重視長(zhǎng)幼尊卑,家長(zhǎng)在家里仍然是絕對(duì)的權(quán)威。一些韓國(guó)人每年二月和八月初一,都要按照從中國(guó)傳過(guò)去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠,身穿黑色古代祭服,畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國(guó)封建時(shí)代的縣學(xué)和書(shū)院,現(xiàn)在都已蕩然無(wú)存,而韓國(guó)還完整地保存著281所鄉(xiāng)校和84所書(shū)院。他們?cè)谶@里設(shè)立“忠孝教育館”,開(kāi)展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。至今,韓國(guó)的社會(huì)共同道德仍然是中國(guó)宋代時(shí)期提出的“八德”:“孝弟、忠信、禮義、廉恥?!敝袊?guó)的《朱子家禮》在元代時(shí)傳入朝鮮,現(xiàn)在仍然是韓國(guó)人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。
結(jié)合材料,說(shuō)明我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。組卷:10引用:3難度:0.6 -
27.“我們都在努力奔跑,我們都是追夢(mèng)人?!痹?019年新年賀詞中,國(guó)家主席習(xí)近平深情回望過(guò)去一年極不平凡的追夢(mèng)之旅,熱情禮贊每一位奮斗者的艱辛付出,點(diǎn)燃了億萬(wàn)人民在新時(shí)代奮發(fā)向前的激情。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的,時(shí)代是奮斗者書(shū)寫(xiě)的。新時(shí)代的答卷正在鋪展,逐夢(mèng)人的舞臺(tái)更加寬廣。無(wú)論是執(zhí)著于深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的使命擔(dān)當(dāng),還是奔波在獲得更高收入、過(guò)上更好生活的逐夢(mèng)路上,奮斗者都是精神最為富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人?!皧^斗本身就是一種幸?!薄^斗是艱辛的.我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念;奮斗是長(zhǎng)期的,偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗;奮斗是曲折的,我們要始終發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。新時(shí)代的奮斗者在不斷奔跑中創(chuàng)造著美好生活,為夢(mèng)想寫(xiě)下現(xiàn)實(shí)注腳。夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真,奮斗是其橋梁;目標(biāo)不會(huì)自動(dòng)抵達(dá),奔跑才有遠(yuǎn)方。面對(duì)社會(huì)主要矛盾的新變化,高質(zhì)量發(fā)展階段的新要求,中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的新形勢(shì),只有奮斗者才能創(chuàng)造無(wú)愧于歷史的輝煌業(yè)績(jī),書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的奮斗人生、幸福人生。
中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神的人民。運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。組卷:11引用:1難度:0.3