2022-2023學(xué)年河北省張家口市部分學(xué)校高二（上）第二次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/21 6:0:10
一、選擇題。
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1．班固在《漢書》中記載：“（高祖）以海內(nèi)初定，子弟少（年少），激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填天下?！睗h高祖此舉（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
2．讀如表信息，據(jù)此可知英國(guó)代議制確立的特點(diǎn)是（ ）
時(shí)間 文獻(xiàn)名稱 主要內(nèi)容 歷史地位 1215年 《大憲章》 保障封建貴族和教會(huì)的特權(quán)及騎士、市民的某些利益，限制王權(quán) 打響了削弱英國(guó)王權(quán)的“第一炮” 1628年 《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?/td> 未經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)國(guó)王不得任意征稅，沒有法律依據(jù)和法院判決國(guó)王不得任意逮捕任何人 重申《大憲章》精神 1689年 《權(quán)利法案》 凡未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能停止法律或?qū)嵤┓?；凡未?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，國(guó)王不能征稅 奠定了君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ) 組卷：0引用：2難度：0.6 -
3．《明史》記載，明代六科給事中“凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而頒之；有失，封還執(zhí)奏。凡內(nèi)外所上章疏下，分類抄出，參署付部，駁正其違誤”?？梢姡鞔o事中（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
4．關(guān)羽死后，被歷代統(tǒng)治者先后追封了13個(gè)謚號(hào)，這些謚號(hào)的追封經(jīng)歷了四個(gè)階段：從劉禪到宋的“侯而王”，從宋到元的“王而帝”，再由元到明的“帝而圣”，最后實(shí)現(xiàn)從明到清的“圣而天（三教通神）”。據(jù)此判斷，這一狀況（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
5．如表呈現(xiàn)了20世紀(jì)80年代黨的文獻(xiàn)中與外交相關(guān)的部分用語的變化。這可用于說明（ ?。?br />
文獻(xiàn) 用語 1981年中共中央《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 把“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義”作為重要外交歷史經(jīng)驗(yàn)來繼承 1982年中共十二大報(bào)告 提出“革命決不能輸出”，要“把愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來” 1987年中共十三大報(bào)告 “國(guó)際主義”不再被正式提起，“愛國(guó)主義”提法被延續(xù)下來 組卷：0引用：3難度：0.5 -
6．元世祖忽必烈統(tǒng)一中原之后，推行鈔法，嚴(yán)格規(guī)定紙幣由中央政府壟斷發(fā)行，國(guó)家市場(chǎng)中不允許金銀銅錢等流通。這一規(guī)定旨在（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5
二、非選擇題。
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18．閱讀材料、完成下列要求。
在人類歷史上、勞作（動(dòng)）方式不斷發(fā)生變遷。下面是某些學(xué)者就勞作（動(dòng)）方式提出的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一 勞動(dòng)方式就是勞動(dòng)過程的技術(shù)條件與社會(huì)組織。
觀點(diǎn)二 勞動(dòng)方式的變化引起勞動(dòng)工具的變化。
觀點(diǎn)三 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動(dòng)勞動(dòng)方式的發(fā)展與變革。它們二者相互作用。
觀點(diǎn)四 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式、制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。
觀點(diǎn)五：必須變革勞動(dòng)過程的技術(shù)條件和社會(huì)條件。從而變革生產(chǎn)方式本身，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。
――摘編自張芹芹《馬克思勞動(dòng)方式思想及其當(dāng)代思考》
根據(jù)材料中的觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。勸勞作（動(dòng)）方式的變革進(jìn)行評(píng)述。（要求：圍繞材料中的一個(gè)成多個(gè)觀點(diǎn)展開論述。觀點(diǎn)明確。史論結(jié)合，條理清晰。）組卷：1引用：3難度：0.5 -
19．閱讀材料、完成下列要求。
材料一 商鞅變法的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“制土分民”，促進(jìn)土地私分、其他各諸侯國(guó)的變法也有相類似的舉措。商鞅還下令“民有二男以上不分異者，倍其賦”，荀子則從理論上論證了私分的必然性和合理性：“人之生不能無群；群而無分則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，見則窮矣?！避髯舆€提倡“分田而耕”（個(gè)體勞作方式）。
——摘編自馮天瑜、阿曉明等《中華文化史》材料二 西晉后期，庾袞為避戰(zhàn)亂，曾“率其同族及庶姓保于禹山”。他們相與謦約，“無謀非德，無犯非義，我（勠）力一心，同恤危難。”他們積極進(jìn)行備戰(zhàn)與生產(chǎn)?！皽p險(xiǎn)厄、杜蹊徑、修壁塢、樹藩障，考功庸”。塢民還是按舊有的邑、里標(biāo)準(zhǔn)劃分為一個(gè)個(gè)小單元居住在塢壁內(nèi)，并沒有被分散，但這些塢民由重新推選的邑長(zhǎng)、里賢管理、權(quán)力最后集中到塢主手中。由塢主總負(fù)責(zé)，后來，庾袞和妻子遷到林慮山，事新鄉(xiāng)如其故鄉(xiāng)。后起的石勒攻打林慮山，又率父老遷到九州之絕險(xiǎn)的大頭山。
——摘編自《晉書?庾玄傳》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期個(gè)體勞作方式形成的歷史條件。
（2）根據(jù)材料二，指出庾袞所建塢堡內(nèi)勞作的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析塢堡存在的影響。組卷：0引用：2難度：0.5