2022-2023學年云南省保山市高（完）中C、D類學校高一（上）聯(lián)考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/8/16 9:0:1
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．如圖是我國新石器時代某一文化遺存的標志性陶器，它“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”。下列關于該文化遺存及其分布區(qū)域?qū)_的是（ ）組卷：3引用：8難度：0.6 -
2．下列對春秋戰(zhàn)國時期民族關系重大變化的判斷，最確切的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.5 -
3．大汶口文化的早期墓葬中并無葬具，而中、晚期墓葬發(fā)生了變化。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，小墓墓坑窄小，有的僅隨葬一件陶鼎。由此說明大汶口文化中、晚期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
4．春秋戰(zhàn)國時期，以一家一戶為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成，其形成的根本原因在于（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
5．黃仁宇在《中國大歷史》中寫道：“漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’，奠定了中央集權官僚體制運作的理論與方法?！毕铝袑儆跐h武帝加強中央集權的措施有（ ）
①平定“七國之亂”
②頒布“推恩令”
③形成“中朝”“外朝”體制
④建立對地方高官的監(jiān)察制度。組卷：2引用：6難度：0.9 -
6．三國兩晉南北朝時期，封建國家分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，這些因素包括（ ?。?br />①出現(xiàn)了幾次局部的統(tǒng)一
②出現(xiàn)了民族交融
③士族形成左右政局的力量
④北方政權逐漸強大組卷：9引用：9難度：0.6 -
7．據(jù)史籍記載：隋開皇八年（公元588年）十二月至次年二月，隋文帝楊堅命令晉王楊廣統(tǒng)率水陸大軍50余萬，展開攻滅江南陳朝的大規(guī)模作戰(zhàn)。此役逼降陳后主陳叔寶，陳亡。以上記載說明的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
8．隋唐開始的科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列，這樣一來，在社會的等級階層之間，也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流。據(jù)此可知，科舉制（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.6 -
9．在對待儒、佛、道的態(tài)度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓開國，故立國初期推行尊崇道教的政策。武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策。唐武宗為擴大財政收入，又推行了滅佛的政策。對此解讀全面的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.6 -
10．某大臣在邊疆戰(zhàn)事緊急之際向皇帝上書指出：“（本朝制度）分軍、民為二體，別文、武為兩途，宣敕并行，議論難一，事無責任，更相顧望”。該大臣批判的是（ ）
組卷：17引用：10難度：0.6 -
11．慶歷新政是宋仁宗慶歷年間進行的改革。王安石變法是宋神宗時期發(fā)動的，旨在改變北宋積貧積弱局面的社會改革運動。兩次變法均以失敗告終，主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：4難度：0.5
二、解答題（共3小題，滿分40分）
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32．經(jīng)濟重心南移是古代中國經(jīng)濟格局的巨大變遷。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：中國古代經(jīng)濟重心南移是一個漫長的歷史過程：東漢末年到東晉初期；唐朝中葉到五代時期；北宋末年到南宋初期：北方人民多次大規(guī)模的南遷。在給南方帶來人口壓力的同時，也為南方經(jīng)濟的開發(fā)和進步創(chuàng)造了條件和機遇。到北宋時期，南方經(jīng)濟已經(jīng)顯出超過北方的強動勢頭，而南宋時期經(jīng)濟重心的南移已成為定局。
材料二：宋朝經(jīng)濟重心的南移不是個偶然現(xiàn)象，而是一個由量變到質(zhì)變的過程。北人南遷從秦時就已開始，在這個漫長的歷史發(fā)展過程中，由于北人南移，不僅增加了江南的勞動力，更是帶去了北方先進的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)工具，加速了南方的……自以十世紀后，由于少數(shù)民族的崛起，遼、西夏、金不斷南侵，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞，而宋王朝卻實施妥協(xié)退讓的政……北宋南渡，它標志著南方經(jīng)濟文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國經(jīng)濟中心也完成了南移這開……高宗即位初年，南宋就開始采用“免耕牛稅”的辦法，來獎勵農(nóng)民歸田，同時還進行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。
——王松苗《關于宋朝經(jīng)濟重心的南移》材料三：從新石器時期直至漢代，長江流域一直地廣人稀，即使擁有優(yōu)越的自然地理環(huán)境和豐富的物產(chǎn)資源，其農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然極為緩慢。直至經(jīng)歷了幾次大規(guī)模由北向南的跨流域人口遷移以后，長江流域的農(nóng)業(yè)開發(fā)才隨之展開。在水利建設、農(nóng)具改進和勞動力增多的多重促進下，長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展極為迅速，至唐代中期即超越北方，成為中國經(jīng)濟中心。
——摘編自劉馨秋《長江流域的人口遷移、農(nóng)業(yè)開發(fā)及土地利用方式》（1）材料一認為我國經(jīng)濟重心的南移大體經(jīng)歷了哪幾個階段？
（2）根據(jù)材料二，概括南宋完成經(jīng)濟重心南移的重要原因。
（3）依據(jù)上述材料并結合所學知識，概述經(jīng)濟重心南移的影響。組卷：1引用：1難度：0.5 -
33．隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，中國古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，回答問題。
材料一：在戰(zhàn)國時期“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方”的歷史背景下，各家學派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，這種學術繁榮的局面不僅是空前的，在后世歷史中也屬罕見。
——張帆《中國古代簡史》材料二：在先秦諸子百家中，儒家學派是全面繼承周朝文化傳統(tǒng)的一個流派，它繼承了周王朝的詩書禮樂的文化傳統(tǒng)，因此與其他各個學派相比，它的文化積淀最深厚。周王朝的“敬德”“保民”思想、禮樂教化思想，都被儒家繼承?！偈娴木龣嗵焓谒枷胝J為皇帝的權力是上天賦予的，具有天然的合法性，皇帝對天下人有絕對的權威。董仲舒還用陰陽學說論證了“禮”所規(guī)定的等級制度的天然合理性。認為人類社會的君臣、父子、夫婦之間的尊卑、主從關系，是天道之陰陽在人間的反映，君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑，是天然合理的?！偈娴摹按笠唤y(tǒng)”理論既可解答當時的重大的社會問題，所以漢武帝樂意接受董仲舒所改造的儒家思想。
——編自吳全蘭《西漢儒學的意識形態(tài)化及其原因分析》材料三：萬物皆有此理，理皆同出一源。……物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也。
———《朱子語類》（1）結合材料一及所學，概括戰(zhàn)國時期“學術繁榮”局面出現(xiàn)的時代背景。并指出其中兩個代表人物及思想主張。
（2）根據(jù)材料二并結合所學，說明儒學在漢代的地位及董仲舒的新儒學的內(nèi)容。
（3）據(jù)材料三及所學知識，概括指出朱熹新儒學的主要思想。組卷：19引用：3難度：0.4