2022-2023學(xué)年廣東省東莞實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（一）
發(fā)布：2024/7/20 8:0:8
一、選擇題
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1．二里頭文化以洛陽(yáng)盆地的二里頭遺址為中心，直接控制范圍在方圓200公里內(nèi)。如圖為二里頭文化興盛期，具其文化風(fēng)格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情況。據(jù)此可知在當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
組卷：46引用：7難度：0.7 -
2．《史記》載：武王滅商之后“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（河南準(zhǔn)陽(yáng)），大禹之后于杞（河南杞縣）”。此舉旨在（ ）
組卷：19引用：10難度：0.5 -
3．秦、隋盡管二世而亡，卻分別為漢唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：4難度：0.8 -
4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，女?huà)z傳說(shuō)和伏羲傳說(shuō)分別流行于我國(guó)的南北各地。從西漢開(kāi)始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女?huà)z忙……”的母題成為常見(jiàn)于文人詩(shī)賦，磚石和絹畫(huà)的基本題材。這一變化反映了漢代（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.7 -
5．東晉時(shí)期，佛教爭(zhēng)土宗慧遠(yuǎn)大師曾在廬山講授《儀禮?喪服》。南朝梁武帝時(shí)，道士葛洪在《抱樸子?喪腸》中說(shuō)：“欲求仙者，要當(dāng)以忠、孝、和、順、仁、信為本，若德不修而但務(wù)方術(shù)，終不得長(zhǎng)生也?！边@些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：1引用：6難度：0.7 -
6．如表為304-439年我國(guó)北方出現(xiàn)的15個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上西南的成漢，史稱“十六國(guó)”。這反映了（ ?。?br />十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表
所屬
民族匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 賨（cong） 漢 政權(quán)
名稱前趙、
北涼、夏前燕、后燕、南燕、南涼、西秦 后趙 前秦、
后涼后秦 成漢 前涼、北燕、西涼 組卷：11引用：13難度：0.6 -
7．如表為唐代宗大歷十二年（777年）官員月俸表（單位：貫）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（ ?。?br />
品級(jí) 京官職官 京官月俸 外官職官 外官月俸 從三品 御史大夫 60 刺史 80 從四品 國(guó)子司業(yè) 30 別駕 55 從五品 郎中 25 長(zhǎng)史 50 從六品 侍御史 25 縣令 40 從七品 殿中侍御史 20 錄事參軍 40 從八品 拾遺 12 博士 15 從九品 諸總監(jiān)主簿 1.917 縣尉 20 組卷：3引用：8難度：0.5 -
8．《新唐書(shū)?食貨志》記載：“蓋（均田制下的）口分、世業(yè)之田壞而為兼并，租庸調(diào)之法壞而為兩稅”，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)。分析可知，唐代實(shí)施兩稅法的根本原因是（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
9．宋太祖曾問(wèn)宰相趙普：“唐室禍源在諸侯難制，何術(shù)以革之？”趙普回答：“列郡以京官權(quán)知，三年一替，則無(wú)虞?！睘榇?，北宋采取的措施是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：7難度：0.6 -
10．下表所示為北宋時(shí)期漕糧運(yùn)輸線路概況。據(jù)此可知，北宋時(shí)期（ ?。?br />
線路 概況 汴河線 將江蘇、浙江、江西、湖南及湖北各省的米300萬(wàn)石及菽100萬(wàn)石，自長(zhǎng)江運(yùn)入淮河，再轉(zhuǎn)運(yùn)到汴京 黃河線 將陜西之粟50萬(wàn)石及菽30萬(wàn)石從三門(mén)、白坡經(jīng)黃河運(yùn)到汴京 惠民河線 將河南、安徽地區(qū)的粟40萬(wàn)石及菽20萬(wàn)石，從閔河、蔡河運(yùn)入汴京 廣濟(jì)河線 將京東之粟12萬(wàn)石從五丈河運(yùn)入汴京 組卷：1引用：5難度：0.6 -
11．元朝以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道，東連高麗，東北至奴兒干（今黑龍江口--帶），北達(dá)吉利吉思，西通伊利、欽察兩汗國(guó)，西南抵烏斯藏，南接安南（今越南北部），做到了“人跡所及，皆置驛傳。使驛往來(lái)，如行國(guó)中”。這表明驛道制度（ ?。?/h2>
組卷：33引用：7難度：0.5
二、非選擇題
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33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 宋人朱彧在《萍洲可談》中說(shuō)：“海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首（船長(zhǎng)）、副綱首、雜事，市舶司給朱記。舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨。舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾（管理）蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人。”費(fèi)正清則認(rèn)為“在宋代，中國(guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角。”
--據(jù)費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》整理材料二《馬可?波羅游記》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可?波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)為：“重點(diǎn)并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家?！?br />--據(jù)周憲《意大利文藝復(fù)興與中國(guó)》整理
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“在宋代，中國(guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)和意大利交往所產(chǎn)生的積極影響。組卷：2引用：5難度：0.4 -
34．絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：唐朝陸上交通向東可達(dá)朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”可通往今天的亞歐非的許多國(guó)家。海上交通，向東可達(dá)今天的韓國(guó)、日本，經(jīng)海上“絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。唐朝絲綢之路上，由各國(guó)商賈、使節(jié)帶來(lái)的手工器物和動(dòng)植物種類繁多、異彩紛呈。中國(guó)與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀，不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。阿拉伯文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說(shuō)明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度。
--據(jù)榮新江《絲綢之路與東西文化交流》等材料二：關(guān)于漢唐絲綢之路研究的史料
（1）根據(jù)材料一，指出唐朝絲綢之路上東西方交往的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述材料對(duì)研究古代絲綢之路的史料價(jià)值。組卷：9引用：5難度：0.6