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2022-2023學(xué)年遼寧省大連四十八中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共1小題，9分）

1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      眼下中國(guó)詩(shī)歌所遭遇的最為嚴(yán)重的生存困境，無(wú)疑是社會(huì)大眾整體上對(duì)新詩(shī)所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會(huì)大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會(huì)大環(huán)境的變化是一個(gè)原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩(shī)歌要有發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)聲音，才能打動(dòng)人，引起人們的共鳴。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌不景氣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞，閉門(mén)造車(chē)。詩(shī)歌創(chuàng)作需要貼近生活，貼近時(shí)代，貼近讀者。
      長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化，很多詩(shī)人的創(chuàng)作與社會(huì)變化、現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)。重提和倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，并不是要給詩(shī)歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩(shī)人都不是生活在真空里，而一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義，他的寫(xiě)作應(yīng)該與這個(gè)時(shí)代緊密相連?，F(xiàn)實(shí)生活為我們提供了無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會(huì)形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)不是空泛而虛假的概念，不是簡(jiǎn)單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠(chéng)然，從文學(xué)概念上講，直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩(shī)歌而言，需要及時(shí)敏感地介入現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在承擔(dān)個(gè)體精神的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行溝通和融入，在現(xiàn)實(shí)中找到自己。這種溝通和融入就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人不能在現(xiàn)實(shí)面前束手無(wú)策，喪失進(jìn)入的能力。
（摘編自梁平《讓詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)》）材料二：
      新世紀(jì)詩(shī)歌為什么需要現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是一個(gè)詩(shī)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個(gè)詩(shī)人的精神支柱和信仰之源。語(yǔ)言作為一個(gè)具有民族特質(zhì)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，本身就是記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的重要載體，也是我們切近時(shí)代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說(shuō)要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩(shī)歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實(shí)踐場(chǎng)域和素材源泉。詩(shī)歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在于體察時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)和傳播時(shí)代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書(shū)寫(xiě)的有效性，我們需要緊扣時(shí)代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能既保證其成立，又保證其有意義。
      我們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神？首先，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌的寫(xiě)作姿態(tài)和文本立場(chǎng)，我認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)就是自我的修煉，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時(shí)代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩(shī)人抒寫(xiě)時(shí)代、體察時(shí)代，才可能在當(dāng)代時(shí)空中拓展語(yǔ)言空間的充盈性，其作品也才會(huì)具有更加深切的現(xiàn)實(shí)影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動(dòng)地深入現(xiàn)實(shí)、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個(gè)人坐在書(shū)房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩(shī)歌對(duì)于時(shí)代關(guān)系和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的處理，我認(rèn)為詩(shī)人要對(duì)此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話(huà)的前半句來(lái)自張棗：“作為詩(shī)人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪?lái)自朵漁：“一個(gè)詩(shī)人與他的時(shí)代不能過(guò)分契合，又不能過(guò)分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們?cè)谔幚砼c時(shí)代的關(guān)系時(shí)，既要深入時(shí)代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細(xì)微之處，同時(shí)又要能跳出其外，有距離地審視這個(gè)時(shí)代。只有這樣包含著接納與對(duì)抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩(shī)歌寫(xiě)作必要的美學(xué)與思想的高度，寫(xiě)出切入這個(gè)時(shí)代的詩(shī)篇。
（摘編自童作焉《新世紀(jì)詩(shī)歌寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神》）材料三：
      新詩(shī)的精神重建不是口號(hào)，而是呼喚我們?cè)妷械牡呀?jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會(huì)有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩(shī)壇重提現(xiàn)實(shí)主義精神，其目的就是為新詩(shī)重建找一條道路，使得新詩(shī)重建變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
      這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神不同于現(xiàn)實(shí)主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)要忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實(shí)世界，要“按生活本來(lái)的面貌反映生活”；而前者更強(qiáng)調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個(gè)層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實(shí)主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義精神，現(xiàn)實(shí)主義精神是一種獨(dú)立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實(shí)主義精神不一定必須采用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法。現(xiàn)實(shí)主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫(xiě)作方式可以是現(xiàn)實(shí)主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無(wú)論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實(shí)主義精神為精髓，詩(shī)歌也莫能例外。目前詩(shī)壇的困境與現(xiàn)實(shí)主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國(guó)新詩(shī)要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進(jìn)行精神重建，而筆者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實(shí)主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會(huì)的關(guān)懷性與詩(shī)歌的獨(dú)立性相結(jié)合。寫(xiě)作失去了獨(dú)立性，也就喪失了現(xiàn)實(shí)主義精神。
（摘編自令狐兆鵬《中國(guó)新詩(shī)重建的方向：現(xiàn)實(shí)主義精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)歌需要及時(shí)介入現(xiàn)實(shí)，但作為文學(xué)概念的一種，詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)實(shí)需要沉淀，以至于詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱化。
B.語(yǔ)言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時(shí)代和生活的。
C.材料二從“為什么”的角度進(jìn)一步闡明材料一的觀點(diǎn)，并指出詩(shī)人要增強(qiáng)深入現(xiàn)實(shí)、關(guān)心時(shí)代和人民的主動(dòng)性。
D.針對(duì)材料二的觀點(diǎn)，材料三有不同意見(jiàn)，其提出的“現(xiàn)實(shí)主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的概念具有本質(zhì)上的不同。
（2）根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.優(yōu)秀的詩(shī)人要清楚現(xiàn)實(shí)的表面變化和內(nèi)在演進(jìn)，并及時(shí)介入；沒(méi)有真正的介入，就沒(méi)有真正的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)。
B.緊扣時(shí)代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗(yàn)和深刻永恒的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)，成就偉大的詩(shī)歌。
C.現(xiàn)實(shí)主義精神比現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神而不是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
D.我們倡導(dǎo)詩(shī)歌回歸現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)詩(shī)人走向當(dāng)代詩(shī)歌的精神重建，但這并不否定詩(shī)人主體和詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)立性。
（3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，一個(gè)是寫(xiě)作立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)是寫(xiě)作技術(shù)問(wèn)題。要考慮“怎么寫(xiě)”，更要考慮“寫(xiě)什么”。
B.詩(shī)歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過(guò)詩(shī)歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，這體現(xiàn)了詩(shī)歌具有社會(huì)穩(wěn)定功能。
C.堅(jiān)守古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，堅(jiān)守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守姿態(tài)，中國(guó)詩(shī)壇沒(méi)有缺席。
D.從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命力的語(yǔ)言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話(huà)的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩(shī)人文化修養(yǎng)的成色。
組卷：6引用：5難度：0.5
解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，18分）

2．閱讀，回答問(wèn)題。
槍口上的小花
周海亮      他知道這樣不好。可是他喜歡這樣。
      他喜歡將一朵淡藍(lán)色的小花，插進(jìn)他的槍口。
      他們一直駐扎在戰(zhàn)壕。真正的駐扎，整整半年，吃在那里，睡在那里，警戒在那里，思鄉(xiāng)在那里。戰(zhàn)壕又深又寬，兵們橫七豎八地睡著，如同古墓里復(fù)活的全副武裝的干尸。戰(zhàn)壕前方，空曠的原野一覽無(wú)余。草綠得失真，花開(kāi)得燦爛，土撥鼠從洞穴里探出憨厚的腦袋，野兔紅色或者灰色的眼睛機(jī)警地閃動(dòng)。一切那般寧?kù)o美好，看不出任何戰(zhàn)爭(zhēng)的跡象?？墒撬麄儾桓译x開(kāi)戰(zhàn)壕半步，長(zhǎng)官說(shuō)，對(duì)方的狙擊手藏在巖石的縫隙里，藏在土撥鼠的洞穴里，藏在草尖上，藏在花粉間，藏在塵埃中，藏在陽(yáng)光里。狙擊手無(wú)處不在，他們是死神的使者。
      他不相信。他不敢不相信。每一天他們都高度緊張，然而戰(zhàn)爭(zhēng)遲遲不肯打響。
      戰(zhàn)壕的邊緣，開(kāi)滿(mǎn)藍(lán)色的小花?；ㄎ灏?，半透明，花瓣淡藍(lán)，花蕊淡黃，花蒂淡綠。小花晶瑩剔透，如同巧匠精雕細(xì)琢而成。他探出腦袋，向小花吹一口氣，花兒輕輕搖擺，淡黃色的花粉飄飄灑灑。蜜蜂飛過(guò)來(lái)了，嗡嗡叫著，捋動(dòng)著細(xì)小的長(zhǎng)滿(mǎn)絨毛的腿。他笑了。他不知道小花的名字。他想起故鄉(xiāng)。
      故鄉(xiāng)開(kāi)滿(mǎn)這種不知名的小花。初夏時(shí)，整個(gè)草原和整個(gè)河畔，全都是藍(lán)的。有時(shí)候，他和她手拉手在花間奔跑，笑著，鬧著，一起跌倒在地，讓淡藍(lán)的影子輕灑全身。還有時(shí)候，黃昏，他坐在木屋前，看她款款走來(lái)。她的頭發(fā)高高挽起，兩手在陽(yáng)光下閃出微藍(lán)的光芒。她提著長(zhǎng)裙，赤著腳，脖子優(yōu)雅地探著，長(zhǎng)裙上落滿(mǎn)淡藍(lán)色的小花。她朝他走來(lái)，走來(lái)，越來(lái)越近，越來(lái)越近。天空掠過(guò)浮云，炊煙升起，一頭牛在遠(yuǎn)方唱起低沉并且深情的曲子。
      一切那般美好，看不到任何戰(zhàn)事的跡象?？墒菓?zhàn)事還是按時(shí)到來(lái)，他應(yīng)征入伍。他迷戀草原，迷戀木屋和那些淡藍(lán)的花兒，迷戀她美麗的下巴和半透明的淡藍(lán)的手?？墒撬仨毴胛椋瑥囊粋€(gè)草原抵達(dá)另一個(gè)草原。潮濕的戰(zhàn)壕里，他盯住那些小花，如同盯住她濕潤(rùn)的眼睛。
      他將小花小心地摘下，小心地插進(jìn)槍口。小花在槍口上盛開(kāi)，蜜蜂嗡嗡飛來(lái)，繞著花兒盤(pán)旋。他笑。他沖小花吹一口氣，小花輕輕抖動(dòng)。淡黃色的花粉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
      長(zhǎng)官不喜歡他這樣做。長(zhǎng)官說(shuō)槍不是花瓶，槍的唯一作用，是殺人。他知道?？墒撬矚g那些小花，更喜歡小花將槍口裝扮，將戰(zhàn)壕裝扮。他從戰(zhàn)壕里探出腦袋，他看到海洋般的小花終將草原覆蓋。沒(méi)有狙擊手。他看不到。
      長(zhǎng)官說(shuō)，再這樣做的話(huà)，把你送回家。
      家鄉(xiāng)有和藹的奶牛，筆直的炊煙，淡藍(lán)色的小花和小花般芬芳的她。他想回家。可是，他不能回家。
      每一天，趁長(zhǎng)官不注意，他仍然將小花插進(jìn)槍口。夜里他抱著開(kāi)花的步槍睡覺(jué)，夢(mèng)里花兒開(kāi)滿(mǎn)全身。他幸福得不想醒來(lái)。
      他必須醒來(lái)。他們終于發(fā)現(xiàn)了敵人。十幾個(gè)人趁著夜色，爬行在淡藍(lán)色的花叢之間。他們拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的步槍?zhuān)^盔涂抹成花朵的藍(lán)色，眼神充滿(mǎn)恐懼和令人恐懼的殺氣。長(zhǎng)官?zèng)_他擺擺手，他起身。長(zhǎng)官再?zèng)_他擺擺手，他將槍口捅進(jìn)射擊孔。長(zhǎng)官又沖他擺擺手，他的槍口，便瞄準(zhǔn)了離他最近的頭盔。這動(dòng)作他和長(zhǎng)官演練過(guò)很多次，只要他扣動(dòng)扳機(jī)，對(duì)方的頭盔就會(huì)多出一個(gè)圓圓的小洞。死去之前對(duì)方甚至連輕哼一聲的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。他百發(fā)百中。
      他在等待最后的命令。
      他看到槍口的小花。
      他愣了一下。
      剛才他將小花忘記。因?yàn)榫o張，因?yàn)榭謶?，更因?yàn)榕d奮。他該將小花摘下，輕輕插進(jìn)口袋，然后，端起槍?zhuān)驍橙嗣闇?zhǔn)。那么美麗的小花，半透明，花瓣淡藍(lán)，花蕊淡黃，花蒂淡綠；那么美麗的小花，如同嬌嫩的姑娘。小花將會(huì)被射出槍膛的子彈擊得粉碎或者燒成灰燼，這太過(guò)殘忍。
      他的嘴角輕輕抽動(dòng)。
      長(zhǎng)官的手向下劈去。他扣動(dòng)了扳機(jī)?？墒撬t疑了一下?；蛟S一秒鐘，或許半秒鐘，或許四分之一秒鐘、八分之一秒鐘……他遲疑，然后，扣動(dòng)扳機(jī)?？墒峭砹?。他聽(tīng)到一聲極輕的悶響，他的眉心，多出一個(gè)散著淡藍(lán)色青煙的小洞。
      他念一聲，小花。那是故鄉(xiāng)的名字，也是姑娘的名字。
（選自《山東青年》2015年12月）（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．小說(shuō)第一段“他知道這樣不好”“可是他喜歡這樣”，開(kāi)篇點(diǎn)明了小說(shuō)的主題，目的在于引發(fā)讀者對(duì)“他”喜歡將小花插進(jìn)槍口這種錯(cuò)誤做法的思考，明確地表達(dá)了作者對(duì)“他”的批判。
B．“草綠得失真，花開(kāi)得燦爛，土撥鼠從洞穴里探出憨厚的腦袋，野兔紅色或者灰色的眼睛機(jī)警地閃動(dòng)”，環(huán)境的寧?kù)o和美好，反襯了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和殘酷。
C．小說(shuō)語(yǔ)言清新自然，富有表現(xiàn)力，如同茹志鵑筆下的《百合花》，抹去了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，給人以溫情和思考。
D．小說(shuō)通過(guò)“他”因?yàn)橄胫靶』ā倍O誤戰(zhàn)機(jī)這一情節(jié)，提醒人們要心無(wú)旁騖，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)很殘酷，這正是作者創(chuàng)作這篇小說(shuō)的目的。
（2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．小說(shuō)的開(kāi)頭很簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言雖然不多，但已經(jīng)初顯人物心理的矛盾與掙扎；同時(shí)起到了設(shè)置懸念的作用，還能引起下文，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
B．“他不相信。他不敢不相信”意蘊(yùn)豐富，一方面表現(xiàn)了“他”不切實(shí)際、沉浸幻想、始終沒(méi)有意識(shí)到自己身處危局，另一方面“他”又無(wú)可奈何、不得不信。
C．小說(shuō)的語(yǔ)言整散結(jié)合，運(yùn)用整句的地方很多。整齊的語(yǔ)句富有文采，排比、比喻等修辭手法運(yùn)用得恰到好處，小說(shuō)的語(yǔ)言美感由此產(chǎn)生。
D．這篇小說(shuō)跌宕起伏，張弛有度，人物形象非常突出，這分別得益于小說(shuō)采用了插敘手法和運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法。
（3）“小花”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）小說(shuō)中的“他”這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
組卷：7引用：3難度：0.5
解析

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（本題共1小題，6分）

3．閱讀，回答問(wèn)題。
黃昏
聞一多
太陽(yáng)辛苦了一天，
賺得一個(gè)平安的黃昏，
喜得滿(mǎn)面通紅，
一氣直往山洼里狂奔。
黑暗好比無(wú)聲的雨絲，
慢慢往世界上飄灑……
貪睡的合歡疊攏了綠鬢，鉤下了柔頸，
路燈也一齊偷了殘霞，換了金花；
單剩那噴水池
不怕驚破別家的酣夢(mèng)，
依然活潑潑地高呼狂笑，獨(dú)自玩耍。
飯后散步的人們，
好像剛吃飽了蜜的蜂兒一窠，
三三五五的都往
馬路上頭，板橋欄畔飛著。
嗡……嗡……嗡……聽(tīng)聽(tīng)唱的什么——
是花色的美丑？
是蜜味的厚??？
是女王的專(zhuān)制？
是東風(fēng)的殘虐？
啊！神秘的黃昏啊！
問(wèn)你這首玄妙的歌兒，
這輩囂喧的眾生
誰(shuí)個(gè)唱的是你的真義？（1）下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)歌摹寫(xiě)的是現(xiàn)代都市的黃昏景象：合歡花、路燈、噴水池及散步的人群等。
B．“喜得滿(mǎn)面通紅，/一氣直往山洼里狂奔”的“滿(mǎn)面通紅”“狂奔”凸顯了太陽(yáng)的急不可待。
C．“黑暗好比無(wú)聲的雨絲，/慢慢往世界上飄灑……”描寫(xiě)出一幅彌漫著愁云慘霧、凄風(fēng)苦雨的景象。
D．“這輩囂喧的眾生/誰(shuí)個(gè)唱的是你的真義？”的追問(wèn)，帶有濃郁的“泛神論”味道。
（2）下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．“貪睡的合歡疊攏了綠鬢，鉤下了柔頸”用擬人手法摹寫(xiě)出合歡“貪睡”的情態(tài)。
B．“路燈也一齊偷了殘霞，換了金花”以動(dòng)寫(xiě)靜，描寫(xiě)出“路燈”的頑皮姿態(tài)和意趣。
C．“飯后散步的人們，/好像剛吃飽了蜜的蜂兒一窠”，運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出人們的歡快情態(tài)。
D．“是花色的美丑？……是東風(fēng)的殘虐？”連用四個(gè)設(shè)問(wèn)句進(jìn)行追問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，節(jié)奏急促。
組卷：3引用：2難度：0.5
解析

二、古詩(shī)文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，9分）

4．閱讀材料，完成小題。
周宗，字君太，廣陵人。少遇亂，孤窮。烈祖為給使，閑于擯相辭令。方時(shí)艱難，每使四方，輒稱(chēng)職，端敏可仗，恩顧日洽。一日烈祖臨鏡理白發(fā)太息曰功業(yè)成而吾老矣奈何宗適侍側(cè)悟徵指乃請(qǐng)如廣陵諷讓皇以禪代事亦請(qǐng)論齊丘齊丘心忌大議自宗發(fā)，及其將還，留與飲酒，而遣騎以手疏切諫。烈祖得之，大悔懼。后數(shù)日，齊丘馳至金陵，為險(xiǎn)語(yǔ)動(dòng)烈祖，請(qǐng)斬宗以謝國(guó)人。烈祖將從之，徐玠固爭(zhēng)，事乃已，但黜宗為池州副使。玠又與李建勛等言天人之望已集，密定大計(jì)，復(fù)召宗還舊職。烈祖受禪，宗躐進(jìn)至內(nèi)樞使同平章事，遷侍中。烈祖常召宗，及宋齊丘、馬仁裕，宴于崇英院，歡燕道舊為樂(lè)。他將相莫預(yù)，然待宗尤親厚，不甚以職務(wù)嬰之，宗亦能澹然。畏遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)，居家節(jié)儉，俸賜皆積不用。故齊丘雖日讒之不能害，久之，乃罷為江州節(jié)度使。有俞文貞者，早游烈祖幕府，宗及馬仁裕皆趨走執(zhí)事左右。及宗出鎮(zhèn)，文貞仕宦蹭蹬。方旅見(jiàn)，輒問(wèn)曰：“馬押衙^①無(wú)恙？”宗曰：“馬相公已鎮(zhèn)廬州。”文貞顧同列，匿笑而退。他日，預(yù)公設(shè)，宗勸以酒，文貞俯首曰：“下官小戶(hù)，今公所熟知也?！甭?wù)叽篑?，而宗怡然不?dòng)，其寬厚如此。徙宣州節(jié)度使，入觀，賜宴。元宗^②親為摺袱頭腳，以表殊禮。復(fù)出留守東都，請(qǐng)老，以司徒致仕歸金陵。馮延魯代為留守。會(huì)周師陷廣陵，延魯見(jiàn)執(zhí)于周人，僅得免死。時(shí)人益以宗享福終始為異，俄而宗病卒，年七十余。宋齊丘以太傅奉朝請(qǐng)，撫其棺哭曰；“君大黠，來(lái)亦得時(shí)，去亦得時(shí)?！痹诼勚黄?。
（節(jié)選自《南唐書(shū)?周宗傳》）【注】①馬押衙：文中指馬仁裕。②元宗：烈祖之子，南唐中主李璟。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．一日/烈祖臨鏡理白發(fā)/太息曰/功業(yè)成/而吾老矣奈何/宗適侍側(cè)/悟微指/乃請(qǐng)如廣陵諷讓皇/以禪代事/亦請(qǐng)論齊丘/
B．一日/烈祖臨鏡理白發(fā)/太息曰/功業(yè)成而吾老矣/奈何/宗適侍側(cè)/悟微指/乃請(qǐng)如廣陵諷讓皇/以禪代事/亦請(qǐng)論齊丘/
C．一日/烈祖臨鏡理白發(fā)/太息曰/功業(yè)成而吾老矣/奈何/宗適侍側(cè)/悟微指/乃請(qǐng)如廣陵/諷讓皇以禪代事/亦請(qǐng)論齊丘/
D．一日/烈祖臨鏡理白發(fā)/太息曰/功業(yè)成/而吾老矣奈何/宗適侍側(cè)/悟微指/乃請(qǐng)如廣陵/諷讓皇以禪代事/亦請(qǐng)論齊丘/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．受禪，亦作“受嬗”，古代指承受帝位禪讓。
B．遷，在古代指官職調(diào)動(dòng)，左遷一般指升職。
C．幕府，軍隊(duì)出征，施用帳幕，所以古代將軍的府署稱(chēng)“幕府”。
D．致仕，亦作“致事”，舊時(shí)指官員交還官職，即辭官。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．周宗善于外交辭令，懂得迎賓禮儀，每次出使外地都能圓滿(mǎn)完成任務(wù)，烈祖很是倚重他，對(duì)他恩寵有加。
B．周宗認(rèn)為烈祖登基帝位之事已經(jīng)到了最佳時(shí)機(jī)，就與徐玠等人密謀大計(jì)，周宗最終因擁護(hù)有功官?gòu)?fù)原職。
C．周宗出鎮(zhèn)江州時(shí)，昔日幕府同僚俞文貞拒絕周宗的勸酒，周宗并無(wú)怒氣，反而面露悅色，為人很是寬厚。
D．馮延魯與周宗先后擔(dān)任東都留守，但二人的結(jié)局大相徑庭。宋齊丘認(rèn)為正是由于周宗的狡猾，他才能夠善終。
組卷：2引用：2難度：0.5
解析

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5．閱讀材料，完成小題。
短歌行
魏晉?陸機(jī)
置酒高堂，悲歌臨觴。人生幾何，逝如朝霜。
時(shí)無(wú)重至，華不再揚(yáng)。蘋(píng)以春暉，蘭以秋芳。
來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)。今我不樂(lè)，蟋蟀在房。
樂(lè)以會(huì)興，悲以別章。豈曰無(wú)感，憂(yōu)為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒。注解：蘋(píng)：一種水草，春天生長(zhǎng)。旨：美好。
（1）下列選項(xiàng)對(duì)詩(shī)句解析有誤的一項(xiàng)是

A．開(kāi)頭從時(shí)間意義上抒發(fā)對(duì)朝露人生的悲嘆，情感基調(diào)悲涼。
B．詩(shī)中借花朵的開(kāi)放和季節(jié)的更替來(lái)慨嘆時(shí)光消逝難以重來(lái)。
C．由于詩(shī)人內(nèi)心并不快樂(lè)，看見(jiàn)屋中的蟋蟀更生出無(wú)限煩惱。
D．詩(shī)人最后表達(dá)以享用美酒佳肴的生活態(tài)度才不會(huì)荒廢歲月。
（2）此詩(shī)為擬曹操《短歌行》而作，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，比較兩首詩(shī)在表達(dá)情感上的異同。
組卷：4引用：2難度：0.5
解析