2021-2022學(xué)年河南省濮陽(yáng)市范縣一中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴(lài)于創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)新思維又需要人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。
        前不久，在中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的“中國(guó)天眼”成果中，一段來(lái)自宇宙深處的“聲波”觸發(fā)了人們的想象與思考，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇妙的碰撞。事實(shí)上，從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開(kāi)層層專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究在增進(jìn)人們知識(shí)的同時(shí)，還是人們認(rèn)識(shí)世界、理解自身的橋梁，科學(xué)的琴鍵也演繹著人文的旋律。
        科學(xué)有大美。科學(xué)以客觀自然世界為研究對(duì)象，其人文意蘊(yùn)的一個(gè)方面，在于它拓展了人們的審美空間。如果說(shuō)以文學(xué)、音樂(lè)為代表的藝術(shù)創(chuàng)作、打開(kāi)的是感性審美世界，科學(xué)活動(dòng)則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學(xué)是科學(xué)描繪世界的主要語(yǔ)言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“數(shù)學(xué)，如果我們正確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美?！贝蟮接钪嫘窃疲〉交玖Ｗ?，長(zhǎng)如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙的詩(shī)篇，用最濃縮的“語(yǔ)言”，表達(dá)了無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空存在。正如有人贊嘆的，黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美。
        科學(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過(guò)程，與人文相通。科學(xué)研究的魅力在于揭開(kāi)表面的紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的一致性規(guī)律。它帶給人的幸福感，源于探索自然、驗(yàn)證未知的興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時(shí)的滿(mǎn)足。這份體驗(yàn)是非世俗、超功利的，由于契合了人對(duì)真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒的。從這點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)研究帶來(lái)的心靈享受和震撼，足以和那些偉大的藝術(shù)作品相媲美。
        藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科學(xué)家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛(ài)藝術(shù)。愛(ài)因斯坦曾這樣闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂(lè)創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對(duì)未知的探求，錢(qián)學(xué)森曾把在科學(xué)研究上做出成績(jī)的原因，歸功于夫人——著名女高音歌唱家蔣英。因?yàn)樗o了自己詩(shī)情畫(huà)意，從而讓自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上學(xué)和機(jī)械論。法國(guó)文豪福樓拜說(shuō)：科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢。可見(jiàn)，科學(xué)與人文展現(xiàn)的都是人們追求崇高、卓越的精神，是對(duì)超越生命有限性的向往，它們的內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人的全面發(fā)展之中。
        進(jìn)而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開(kāi)激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹(shù)立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來(lái)豐富的源頭活水。
  （摘編自《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月26日）
        材料二：
        記者：這些年出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”，還有一個(gè)重要因素是新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及，大大豐富了文創(chuàng)的形態(tài)，提升了用戶(hù)體驗(yàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的具體實(shí)踐中，科技發(fā)揮著怎樣的作用？
        趙聲良：科技是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機(jī)構(gòu)為例，新技術(shù)不僅幫助文物從“搶救性保護(hù)”邁向“預(yù)防性保護(hù)”，還提供文創(chuàng)手段和思路。比如數(shù)字技術(shù)，相較于過(guò)去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫(huà)不會(huì)褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來(lái)的數(shù)字素材，成為敦煌發(fā)展文創(chuàng)的資源庫(kù)，不僅可以用來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫(huà)中的人物動(dòng)起來(lái)，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術(shù)，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實(shí)的莫高窟中游覽。
        祁述裕：數(shù)字技術(shù)是引領(lǐng)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火車(chē)頭。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。北京中軸線(xiàn)相關(guān)主題展覽中，在專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)提供的珍貴圖紙、照片、影片基礎(chǔ)上，利用球幕、聲場(chǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)呈現(xiàn)不同時(shí)空里的中軸線(xiàn)，觀眾戴著特制眼鏡就能遠(yuǎn)眺南北中軸線(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，了解北京市的歷史文化。
        胡鈺：不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，加速文化生產(chǎn)方式變革，推動(dòng)文化新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，成為文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎。以“硬核技術(shù)”支撐國(guó)家文化軟實(shí)力提升，成為文化發(fā)展重要趨勢(shì)?？萍假x能文創(chuàng)產(chǎn)品，就是這一趨勢(shì)的生動(dòng)寫(xiě)照。
  （摘編自《創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月25日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維又是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，所以科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著密切的聯(lián)系。
  B．黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美，都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界，拓展了人們的審美空間，給人以智慧啟迪。
  C．愛(ài)因斯坦闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)造和物理研究雖然起源不同，但是目標(biāo)是共同的，即對(duì)未知的探求。
  D．利用數(shù)字技術(shù)拍攝敦煌壁畫(huà)，不僅不會(huì)褪色，而且還能大幅提高清晰度，基于數(shù)字素材制作的文創(chuàng)產(chǎn)品更具觀賞性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都對(duì)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了評(píng)論，材料一側(cè)重理性客觀的說(shuō)理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋。
  B．材料一認(rèn)為只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破。
  C．科學(xué)與藝術(shù)都追求大美與卓越，契合人對(duì)真善美的情感需求，給人帶來(lái)非世俗、超功利的體驗(yàn)和心靈享受與震撼。
  D．材料二以訪談的形式闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)發(fā)展、加速變革、推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、擴(kuò)大效用的重要作用。
  （3）根據(jù)材料二中出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及帶來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)是

   

  
  A．通過(guò)對(duì)宜賓豐富的楠竹材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和試制，結(jié)合宜賓地區(qū)的地理氣候及楠竹特性，研發(fā)出完全使用宜賓竹材料資源的多款智能聲控竹材料藝術(shù)臺(tái)燈。
  B．北京冬奧會(huì)引導(dǎo)牌是流線(xiàn)型中國(guó)結(jié)與雪花形狀的完美融合，上面裝有極具隱藏性的調(diào)光器和開(kāi)關(guān)，與引導(dǎo)員手上纏繞的手腕電池連接，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)員自控。
  C．通過(guò)云游覽小程序、互動(dòng)短視頻、文化節(jié)目等形式，把通過(guò)數(shù)字技術(shù)修復(fù)的高清壁畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀者身臨其境，讓敦煌文化“觸手可及”。
  D．清華大學(xué)“二校門(mén)”立體錄取通知書(shū)成為別具“心意”的文創(chuàng)產(chǎn)品，將中國(guó)古典建筑美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。
  （5）“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易的著名寫(xiě)作主張，其中“時(shí)”為時(shí)代，“事”為世事。上面兩則材料都很好地體現(xiàn)了這一主張。請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  牛不知道自己的力氣有多大
  莫美      斜陽(yáng)西照，流云依稀。山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個(gè)人，似乎未動(dòng)，其實(shí)在動(dòng)。
        牛，和人在耙田。
        牛，是老黃牛，老了，力氣衰了，走得慢，很吃力。人，是年輕人，三十出頭，身強(qiáng)力壯，但手藝生疏，有點(diǎn)忙亂，有點(diǎn)急躁。
        啪的一聲，年輕人抽了老黃牛一鞭。
  “又打牛了！會(huì)用牛的人，不動(dòng)鞭子。”
        是一位老人的聲音。老人坐在田埂上，瞇縫著眼，抽煙。
        年輕人是老人的兒子。
        兒子高中畢業(yè)，沒(méi)考上大學(xué)，屁股一拍，闖蕩去了。開(kāi)初幾年，叫花子一樣，慢慢地混得人模狗樣了，卻又蕩回來(lái)?yè)v鼓。他和幾個(gè)同齡人商量，要成立什么專(zhuān)業(yè)合作社，搞產(chǎn)供銷(xiāo)一條龍；還要參加競(jìng)選，想當(dāng)村委會(huì)主任。老人對(duì)那些新鮮玩意不感興趣，但對(duì)兒子虛心學(xué)干農(nóng)活兒很高興。農(nóng)民嘛，會(huì)干農(nóng)活兒，不管世道如何變化，都有飯吃，不會(huì)餓死。所有農(nóng)活兒中，最難掌握的就是犁耙功夫。不會(huì)犁耙的農(nóng)民，只能稱(chēng)為半個(gè)農(nóng)民。春耕開(kāi)始。老人便手把手地教兒子犁田耙田。草子田要三犁三把，現(xiàn)在已是三耙了，耙過(guò)之后就可以插秧。這次耙田，雖不是最費(fèi)力氣的，卻是最見(jiàn)功夫的。要做到泥爛如漿，田平如鏡，確實(shí)不容易。好在兒子悟性好，肯賣(mài)力，只是有點(diǎn)急躁，沉不住氣。
  “不要飄，壓耙，帶泥走！”老人大聲叫道，“把泥帶到前面的水凼里?！?br />      兒子便雙手用力壓耙。耙前便堆滿(mǎn)了泥。老黃牛走得更慢了。
        兒子又抽了牛一鞭。
  “又打牛了！”老人說(shuō)，“牛通人性。你老是打牛，牛就會(huì)反抗，就會(huì)怨恨。你要把牛當(dāng)人看待，多和它講話(huà)，它聽(tīng)得懂的。我只要哼一聲，它就曉得是什么意思。”
        兒子不吭聲，終于把泥帶到父親指定的水凼里。
  “上來(lái)抽筒煙吧！”老人說(shuō)。
        兒子便吆住牛，剛上田埂，老人便遞上一筒卷好的喇叭煙，兒子接過(guò)，老人又為兒子點(diǎn)火。兒子狠狠地吧了幾口，咳嗽?xún)陕暋?br />“我看呢……”老人瞇縫著眼，笑著說(shuō)，“你不要去參與村主任的競(jìng)選。別人家族勢(shì)力大，鄉(xiāng)里縣里都有靠山，你贏不了他。”
  “我知道贏不了?！眱鹤诱f(shuō)，“但估計(jì)我得票也不會(huì)太少。給他一點(diǎn)壓力也好，也許他會(huì)收斂一些，不那么為所欲為了?！?br />      老人說(shuō)：“他選上后，會(huì)卡你害你?！?br />      兒子說(shuō)：“我不偷不搶?zhuān)环阜?，他奈何不了我?！?br />      老人不再說(shuō)話(huà)。兒子抽完煙，又下田了。
  “壓耙，帶泥走！”老人又在教導(dǎo)。
        兒子便雙手用力壓耙，耙前堆滿(mǎn)了泥，老黃牛走得更慢了。
        兒子又抽了老黃牛一鞭。
        老黃牛挨了鞭子，并未加快步伐，而是回頭望望，眼里盈滿(mǎn)痛苦與無(wú)奈。
        老人心疼了，對(duì)著兒子吼道：“只曉得打牛！老教不改！”停了停，老人又說(shuō)：“好在牛不曉得它的力氣有多大，不然的話(huà)，人還駕馭不了它呢！”
        兒子望了老人一眼，停住了。老人忽然覺(jué)得自己的話(huà)很有哲理。
        兒子又望了老人一眼，甕聲甕氣地說(shuō)：“如果你知道自己的力量有多大，別人也奈何不了你呢！”
        老人立馬收了笑容，呆住了。兒子吆喝一聲，又耙田了。
        收工了，兒子把牛趕到田邊，扛著耙先走了。
        老人走進(jìn)田里，用手舀水，在牛身上反復(fù)擦洗。老黃牛很是溫順，耷拉著腦袋，偶爾抬眼望望老人，滿(mǎn)腹委屈的樣子。
        牛，和人，往家走。牛，走得很慢。
        牛，走得實(shí)在太慢了?？磥?lái)春耕以后，只能殺了。但老人舍不得殺。他和這牛的感情實(shí)在太深了。那就賣(mài)了。但賣(mài)后呢？還不照樣被殺？老人想想他的老黃牛，又想想他自己，心中忽然涌起一種悲愴感，眼睛潮潮的。
        山腳下，小河邊，田埂小道上，一頭牛，一個(gè)人，似乎沒(méi)動(dòng)，其實(shí)在動(dòng)。夕陽(yáng)西沉，紅霞滿(mǎn)天。
  （選自《湖南日?qǐng)?bào)?湘江副刊》2015年8月28日）文本二：
  “五四”以后，伴隨現(xiàn)代小說(shuō)觀念的轉(zhuǎn)型，自然描寫(xiě)作為現(xiàn)代小說(shuō)重要的理論要素被提到寫(xiě)作與批評(píng)的日程上來(lái)，這種追求顯著地改變了現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征?！?jiǎng)?chuàng)造現(xiàn)代小說(shuō)散文化的敘事效果，傳統(tǒng)散文的描寫(xiě)技法就不可避免地在現(xiàn)代小說(shuō)中得到廣泛運(yùn)用，這便是小說(shuō)創(chuàng)作情景交融、虛實(shí)相生的散文特征，自然描寫(xiě)在其中扮演了重要的角色。某種意義上，以描繪自然景物抒發(fā)人物情感，以描繪自然景物組織作品的結(jié)構(gòu)框架，并通過(guò)自然描寫(xiě)創(chuàng)設(shè)美好的意境，從而將人物心理情感的抒發(fā)、哲理的思考與分析和對(duì)客觀環(huán)境的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，形成一種融情、景、意為一體的新小說(shuō)是現(xiàn)代小說(shuō)最為重要的審美特征。
  （節(jié)選自石現(xiàn)超《自然描寫(xiě)與現(xiàn)代小說(shuō)的敘述特征》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老父親非常心疼老水牛，但是兒子不聽(tīng)父親的喝令，仍要鞭打水牛，是要表現(xiàn)父親的善良和兒子的殘忍。
  B.文中有多次關(guān)于老黃?！白叩寐钡募?xì)節(jié)描寫(xiě)，老黃牛走得很慢主要是因?yàn)樗安恢雷约旱牧庥卸啻蟆薄?br />C.老人為兒子遞上喇叭煙，并為兒子點(diǎn)上火，是想調(diào)和與兒子因“打?！币鸬拿埽瑸閯裾f(shuō)兒子營(yíng)造良好氛圍。
  D.文中老人“心中突然涌起一種悲愴感”，主要是因?yàn)槔宵S?？斓缴谋M頭，他同情老黃牛辛酸可憐的一生。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第八段敘述了一些兒子過(guò)去的經(jīng)歷和老人的心理，為下文父子間的對(duì)話(huà)做了鋪墊。
  B.小說(shuō)沒(méi)有刻意塑造精彩的人物和描寫(xiě)曲折的情節(jié)，而以平實(shí)自然的語(yǔ)言傳達(dá)出作者對(duì)世界和人生的深刻感受。
  C.故事寫(xiě)的是農(nóng)村兩代人的悲劇。老人的一生像牛一樣，是個(gè)悲??；從父子間的對(duì)話(huà)來(lái)看，兒子未來(lái)不會(huì)順暢，也將會(huì)是一個(gè)悲劇。
  D.小說(shuō)大量描寫(xiě)父子間十分簡(jiǎn)省的對(duì)話(huà)，敘述簡(jiǎn)潔、平緩，看似單調(diào)。實(shí)則為描寫(xiě)父子之間的意識(shí)沖突營(yíng)造出了十分恰當(dāng)?shù)姆諊?br />（3）“?！痹谖闹幸馓N(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）結(jié)合文本二的理論，簡(jiǎn)要賞析文本一第一段和最后一段描寫(xiě)的藝術(shù)匠心。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        秋冬季節(jié)，臨床多發(fā)嬰幼兒秋季腹瀉，①______，但很多家長(zhǎng)對(duì)輪狀病毒腹瀉的認(rèn)識(shí)還存在誤區(qū)，認(rèn)為只是普通的拉肚子，往往因此延誤治療時(shí)機(jī)。但是據(jù)世界衛(wèi)生組織估計(jì)，2013年，全球5歲以下兒童大約有22萬(wàn)死于輪狀病毒感染。②______，5歲以下兒童幾乎人人都遭受過(guò)輪狀病毒的侵染。
        無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，輪狀病毒的檢出率是相似的，完整的體系設(shè)施和良好的衛(wèi)生條件也不能阻止輪狀病毒的傳播。輪狀病毒感染的臨床表現(xiàn)主要是腹瀉和嘔吐，嚴(yán)重者會(huì)發(fā)生發(fā)熱和脫水，③______，就容易引起休克，甚至死亡。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一句話(huà)概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：12引用：3難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。
        俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話(huà)道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：84引用：37難度：0.6

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