2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾八中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        結(jié)構(gòu)技巧論是中國古代戲劇詩學(xué)和小說詩學(xué)中的重要部分，李漁談戲劇創(chuàng)作，把結(jié)構(gòu)擺在第一位。他說，老天之造人，是先制定全形，而不是由頭頂?shù)侥_踵“逐段滋生”，否則，人之一身就會有無數(shù)斷續(xù)之痕；作家寫戲，和這也類似，首先要謀慮的是“結(jié)構(gòu)全部規(guī)?！?。結(jié)構(gòu)就是處理各個部分之間的關(guān)系，必然要求全局在胸。對于小說和戲劇，結(jié)構(gòu)最主要的是對情節(jié)的安排。中國古代理論家們最看重的是情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏感，有快有慢、有冷有熱、有緊有松。宋元之際的羅燁在《醉翁談錄?舌耕敘引》中說，小說“靠敷演令看官清耳”，“講論處不滯搭、不絮煩，敷演處有規(guī)模、有收拾；冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長”。這里已經(jīng)顯示出，中國古代敘事技巧理論的著眼點，是穩(wěn)穩(wěn)地吸引欣賞者，讓他們始終保持濃厚的興趣；而它的注意力，則集中在情節(jié)的編織、情節(jié)進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陳述、發(fā)揮的意思。
        金圣嘆在《水滸傳》“讀法”中說：“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法?！逼鸪修D(zhuǎn)合是文章作法，提掇敷演是小說作法，兩者都要數(shù)十回只是一篇文字，整個作品一氣貫通。金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一陣一陣過，中間全沒貫串，便使人讀之，處處可住”。
        為了使小說成為有機(jī)整體，在技巧上，就要設(shè)法貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)，是元明戲曲創(chuàng)作和小說創(chuàng)作常用的技法，以后，《紅樓夢》等更純熟地運用。《紅樓夢》第二回有一段議論說：“此回亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂冷中出熱、無中生有也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能明，則成何文字？”作者在寫第一回之時，心中已經(jīng)有了小說的全局，對于起承轉(zhuǎn)合、提掇敷演，已經(jīng)有了總體安排。
        與提掇敷演相關(guān)，金圣嘆還論及“犯中求避”。《水滸傳》第十一回總評說：“吾觀今之文章之家，每云‘我有避之一訣’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，則豈惟不避而已，又必于本不相犯之處，特特故自犯之，而后從而避之”“此書于林沖買刀后，緊接楊志賣刀，是正所謂才子之文必先犯之者，而吾于是始樂得而徐觀其避也。”寫作者要避免與前人重復(fù)，要避免與自己以前的作品重復(fù)，要避免同一部作品中段落重復(fù)。避免的最佳途徑不是擺脫表面的相似，而是找出相似中的差別。
  （摘編自王先霈《小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧》，有刪改）材料二：
        在建筑的歷史經(jīng)驗中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：一種是“量”的擴(kuò)大，將更多、更復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里面，由小屋變大屋，由單層變多層，西方建筑和中國現(xiàn)代建筑基本上采用這種方式。另一種是“數(shù)”的增加，將各種不同用途的部分分處在不同的“單座建筑”中，由一座變多座，由小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國古典建筑基本上采取這種方式。
        與西方建筑在單一圍合空間中擴(kuò)大體量一樣，西方長篇小說也主要在一個情節(jié)框架內(nèi)擴(kuò)展篇幅；與中國古代建筑“院落式”結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的，則是明清長篇章回小說所采用的那種所謂的“綴段性”結(jié)構(gòu)。“綴段性”原是西方漢學(xué)家依據(jù)亞里士多德關(guān)于情節(jié)有機(jī)統(tǒng)一性的觀點，而對明清章回小說缺乏藝術(shù)整體感的一種譏評：“中國明清長篇章回小說在“外形”上的致命弱點，在于它的“綴段性”，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小說那種“頭、身、尾”一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就缺乏所謂的整體感?！笔聦嵣希瑪⑹滤囆g(shù)對人類經(jīng)驗的“模仿”或“組織”，既可以采用“因果律”和“時間化”的結(jié)構(gòu)模式，也可以采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式。顯然，西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式，而中國明清章回小說如《西游記》等則采用了后一種敘事模式。
        一般來說，西方建筑偏重“內(nèi)部空間”的創(chuàng)造，而中國古典建筑則偏重“外部空間”的設(shè)計。西方建筑基本上是單體的，所以創(chuàng)設(shè)“內(nèi)部空間”是建筑師們進(jìn)行空間設(shè)計的主要任務(wù)。而中國古典建筑則創(chuàng)造了很多強(qiáng)化“外部空間”的設(shè)計手法，使整個建筑群富有整體感，如建筑方向的確定（主座朝南）、左右對稱、中軸線的設(shè)置等。章回小說中的詩詞其實是具有結(jié)構(gòu)功能的?！段饔斡洝犯骰刂杏械囊栽婇_篇，有的以詩作結(jié)，中間常是詠一人一事、一景一物的“以詩為證”。這些詩詞并不是小說敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需，將它們巧妙地用在章回小說中，其實也正是一種對敘事文本的“外部空間設(shè)計”。
  （摘編自龍迪勇《建筑空間與中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李漁認(rèn)為作家寫戲，和老天造人類似，剛開始就要全局在胸，謀慮好如何處理各個部分之間的關(guān)系。
  B.中國古代敘事技巧理論著眼于如何吸引欣賞者，將注意力放在了情節(jié)編織和進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。
  C.西方建筑和中國建筑擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式、對空間內(nèi)外部設(shè)計的理念不同，影響了中西方文學(xué)的敘述模式。
  D.一般情況下，與西方建筑注重“內(nèi)部空間”設(shè)計不同，中國古典建筑注重“外部空間”設(shè)計，使建筑群富有整體感。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.情節(jié)冷淡處需發(fā)揮，情節(jié)熱鬧處有收拾，中國古代小說講究開闔有度，鋪排得當(dāng)。
  B.作者認(rèn)為與《西游記》不同，《水滸》七十回以起承轉(zhuǎn)合之法結(jié)構(gòu)情節(jié)，一氣貫通。
  C.材料二的作者并不認(rèn)同西方漢學(xué)家對明清長篇章回小說“綴段性”結(jié)構(gòu)的批評。
  D.中國建筑講求“對稱美”，文學(xué)也是如此，小說中的詩詞就具有這種結(jié)構(gòu)功能。
  （3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一畫線句觀點的一項是

   

  
  A.甄士隱夢幻識通靈
  B.劉姥姥三進(jìn)榮國府
  C.警幻仙曲演紅樓夢
  D.林瀟湘魁奪菊花詩
  （4）《紅樓夢》第三回描寫王熙鳳出場是“后院中有笑語聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”，之后寫“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來”；描寫賈寶玉出場是“只聽院外一陣腳步響”，之后寫“進(jìn)來了一位年輕的公子”，脂觀齋評點為“與阿鳳之來相映而不相犯”。請結(jié)合材料一的“犯中求避”，談?wù)勀銓Υ嗽u點的理解。
  （5）依據(jù)材料，概括《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)特點。
  組卷：19引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  深處的那些地方
  李娟      唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷。
        我媽倒是常常去，從那里進(jìn)山拾木耳。
        但是有一次，她一大早就出去了，快晚飯的時候還不見回來。我們都很著急，外婆催著我去找，可讓我到哪兒找去？這深山老林的，搞不好把自己也給弄丟了……但在家里等也不是個辦法，總?cè)滩蛔『紒y想。于是就一個人踏進(jìn)了那條山谷。
        山谷口碧綠的斜坡上扎著一頂雪白的氈房子。有一個女人在氈房門口支著一口巨大的錫鍋熬牛奶，不停地攪動著，奶香味一陣一陣蕩漾過來。細(xì)下一嗅，又無影無蹤，只有森林的松脂香氣。
        我本想繞過這個氈房子，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就被那個女人看見了，她對身邊的一個小孩說了幾句話，那個小孩子就像顆小子彈似的筆直射了過來。我只好站住，等他射到近旁。
        他在離我十來米遠(yuǎn)的地方停住，氣喘吁吁，興奮又認(rèn)真地大聲喊道：“你！干什么呢？”
        我指一下遠(yuǎn)處。
        他又說：“你要喝茶嗎？”
        我說謝謝，拒絕了。
        他說：“你媽媽都來喝了茶，你為什么不來？”
        這一帶的牧民都認(rèn)識我們，因為這一帶只有我們一家漢人。
  “她去過你們氈房子嗎？”
  “嗯?！?br />“現(xiàn)在還在嗎？”
  “走了。”
  “往哪里走了？”
        他也指一下遠(yuǎn)處。
        我對這個小孩笑笑，又沖著氈房子那邊正在朝這邊張望的女人揮了揮手，轉(zhuǎn)身走了。
        這個小孩子此后卻一直跟在我后面走。但一直沒有靠近，始終隔著十多米的光景，不緊不慢地跟著。我想這個小孩子一定是太寂寞了。放眼望去，整條溝里似乎只住著他們一家人，連個小伙伴都找不到。于是又站住，轉(zhuǎn)過身大聲地喊住他，問道：
  “喂——小孩！你多大了？”
        一連問了好幾遍，他才很不好意思地回答：
  “七歲……”
  “你是男孩還是女孩呀？”
        他就一個勁兒地笑，再也不說話了。
  “你過來，讓我看一看，就知道你是男的還是女的?！?br />      他一聽，轉(zhuǎn)身就跑。
        我也笑著扭頭走了。但過了好一會兒，都開始進(jìn)森林了，回頭一看，小家伙還在下面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、很努力地跟著。我摸了摸衣兜，剛好揣著幾粒糖，便掏出來放在腳邊一塊石頭上，沖下面喊了一聲，往地上指了指，使他注意到糖，然后徑直走了。
        果然，這小孩再也不跟上來了。他走到放糖的地方就停下，坐在那塊石頭上慢慢地剝糖紙，慢慢地吃。從我站著的位置往下看，廣浩的山林莽野，只有這么一個小人兒孤零零地坐在那里，小小的，單薄的，微弱的，安靜的……以此為中心，四面八方全是如同時間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……
        這孤獨會不會有一天傷害到他的成長？
        那天，我在林子里轉(zhuǎn)了一圈就回去了。那些更深處的地方實在令人害怕……我只站在山谷口上方的森林邊踮足往里看了一會兒，山水重重——那邊不僅僅是一個我不曾去過的地方，更是一處讓人進(jìn)一步逼近“永遠(yuǎn)”和轉(zhuǎn)瞬即逝的地方……
        深山里還會藏著什么呢？有時候我會反復(fù)地把玩著一塊干凈的茶色水晶，舉起來對著陽光看。從那里面看到的情景實在沒法令人大驚小怪，但實際上真的美麗極了。我看到光在水晶中變幻莫測地晃動，對面山上的森林和群山優(yōu)雅地扭曲著，天空成了夢幻般的紫色。我又把它對著草原看，看到一個騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒。那人歪在馬背上，在火焰叢中忽遠(yuǎn)忽近、忽左忽右地飄蕩。我移開水晶，風(fēng)景瞬時清醒過來似的，那個騎馬的人也清晰無比，越走越近，后來像是對我揮了揮手，又像是沒有。
        我把水晶揣進(jìn)口袋，坐在帳篷外的柴火垛上等了好一會兒。正午的陽光明亮眩目，四處安靜不已，每一棵草都靜止不動，似乎連生長都停止了。一只小瓢蟲俯在一株青草的葉稍尖上，好長時間過去了都不曾移動一下。我伸出手指輕輕把它彈下來。這時風(fēng)從指尖傳來，手心空空的。我抬起頭，那個騎馬的人已經(jīng)來到近前。他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行。這時我突然覺得天空的藍(lán)，藍(lán)得那樣地驚人！不遠(yuǎn)處的森林力量深厚。
        我活在一個奇妙無比的世界上。這里大、靜、近，真的真實，又那么直接。我身邊的草真的是草，它的綠真的是綠。我撫摸它時，我是真的在撫摸它。我把它輕輕拔起，它被拔起不是因為我把它拔起，而是出于它自己的命運……我想說的，是一種比和諧更和諧、比公平更公平、比優(yōu)美更優(yōu)美的東西。我在這里生活，與迎面走來的人相識，并且同樣出于自己的命運去向最后時光，并且心滿意足。我所感覺到的那些悲傷，又更像是一種幸福。
        世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。是的，我沒有愛情。但是我真的沒有嗎？那么當(dāng)我看到那人向我走來時，心里瞬間涌蕩起來的又是什么呢？他牙齒雪白，眼睛明亮。他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣筆直向著我而來的。我前去迎接他，走著走著就跑了起來——怎么能說我沒有愛情呢？
        每當(dāng)我在深綠浩蕩的草場上走著走著就跑了起來，又突然地轉(zhuǎn)身，總是會看到，世界幾乎也在一剎那間同時轉(zhuǎn)過身去……
  （選自《阿勒泰的角落》，有刪節(jié)）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.牧民熱情好客，女人和小孩都熱情邀請“我”喝茶的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槊馈?br />B.小孩一直跟著“我”走，這反映了他孤獨寂寞，渴望與人交流、了解外面世界的心理。
  C.文中的水晶具有象征意義，它的變幻莫測、扭曲、夢幻，表現(xiàn)了一個真實的、奇妙無比的世界。
  D.“我”在這里生活，與人相識，視悲傷為幸福，坦然接受一切，表達(dá)了作者達(dá)觀通透的人生態(tài)度。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者用自我經(jīng)歷及對深山的思索架構(gòu)整篇文章，在寫景、敘事中流露出對自我、人生的思考，蘊藉深沉。
  B.本文細(xì)膩地描寫阿勒泰地區(qū)廣闊且蒼涼的地域風(fēng)貌，筆下景物呈現(xiàn)一種孤獨、壓抑、蠻荒的狀態(tài)。
  C.文章結(jié)尾用多個問句，或設(shè)問或反問，以引起讀者的注意，表達(dá)了作者對生命中幸福與悲傷的體悟。
  D.文章用質(zhì)樸真誠的語言對阿勒泰地區(qū)的人情風(fēng)物進(jìn)行描摹狀寫，營造了和諧、優(yōu)美而充滿生機(jī)的氛圍。
  （3）與小孩的相遇與交流，使“我”對孤獨的認(rèn)識產(chǎn)生了怎樣的變化？
  （4）李娟曾獲“在場主義散文獎”，組委會評價其散文“以無可替代的個人視覺，抒寫大地肌膚深處的秘密和生之愛戀”。請結(jié)合本文談?wù)勀銓@一評價的理解。
  組卷：17引用：6難度：0.5

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三、語言文字運用（10分）

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        在全國上下的脫貧攻堅戰(zhàn)中，文藝發(fā)揮了巨大的作用。文藝的優(yōu)勢是什么？是形象生動，接地氣，連人心，百姓容易接受。近年來，有許多文藝工作者活躍在基層，創(chuàng)作了不少讓老百姓①_______的歌曲、小品、影視劇等文藝作品，深入宣傳精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的好政策，發(fā)揮文藝的重要作用，讓脫貧實踐②_______。如小品《喜鵲為啥叫喳喳》，生動揭示了牧區(qū)貧困戶為什么致貧的原因，宣傳了牧民最為關(guān)心的草場承包權(quán)延長30年等巧妙政策，使文藝真正受惠于貧困牧民。
        文藝的力量是什么？是抒發(fā)人的情感，提振人的精神。文藝工作者要通過優(yōu)秀的文藝作品幫助貧困群體立志向，樹理想，也要從文化立人的角度，以③_______的文藝形式提升貧困地區(qū)群眾文化素質(zhì)，培育健康向上的文化氛圍。目前，相當(dāng)多的文藝工作者通過文藝支教、專業(yè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)講座等各類文藝服務(wù)項目，豐富村民精神生活，讓貧困群體既富口袋也“富腦袋”。
  （1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）下列各句中的引號，和文中“富腦袋”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見人應(yīng)，但響動是有了。
  B.有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝的人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。
  C.擬南芥，一種看起來細(xì)弱的草本植物，因其生長快、分布廣、基因組小，常被植物學(xué)家稱作植物界的“小白鼠”。
  D.卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人，以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。
  組卷：11引用：4難度：0.7

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四、寫作（50分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        水流常常呈現(xiàn)為如下幾種狀態(tài)：始終向前、歡快奔流、遇阻繞行、路盡蓄勢、融入大海。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析