2021-2022學(xué)年海南省儋州市川綿中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。本題共15小題，每題3分，共45分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。
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1．相對(duì)于夏商兩代，周代的國家制度和政府機(jī)構(gòu)似稍清晰。學(xué)者往往用“文王孫子，本支百世”、“封建親戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”三句最簡單的話語加以說明。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是（ ）
①按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力
②諸侯對(duì)周王有鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)
③全國的土地實(shí)際為周王所占有
④王權(quán)專制化程度逐步得到加強(qiáng)組卷：11引用：6難度：0.5 -
2．如圖為晉察冀邊區(qū)銀行（由國民政府批準(zhǔn)設(shè)立的銀行）發(fā)行的鈔票，在下列內(nèi)容中，符合其發(fā)行背景的是（ ?。?br />
①適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要
②在敵后抗戰(zhàn)的嚴(yán)重困難時(shí)期
③根據(jù)地政權(quán)實(shí)行“三三”原則
④國民黨領(lǐng)導(dǎo)了晉察冀邊區(qū)組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．如果說，身體的DNA保證了我們中華民族人種的傳宗接代的話，那么文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是我們民族精神的DNA，他保證了我們中華文化即民族精神的延續(xù)與傳承。材料主要強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.8 -
4．重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：13難度：0.7 -
5．歐洲殖民到來之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的印第安人創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，最具代表性的是（ ?。?br />①基督教文化
②瑪雅文化
③阿茲特克文化
④印加文化組卷：4引用：2難度：0.6 -
6．耕讀文化是中華文明的重要組成部分，宋以前的耕讀者成分簡單，主要是隱逸之士和學(xué)生，且數(shù)量有限；宋代耕讀理念形成并發(fā)展為廣大的士人行為，擴(kuò)展為普通的農(nóng)家行為。這一變化（ ）
組卷：3引用：7難度：0.7
二、非選擇題
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18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“經(jīng)濟(jì)民族主義”，是民族主義思潮在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，指表現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的一種民族情緒。羅志田先生說過，提起近代中國（主要是晚清時(shí)期）的民族主義，“多想到其因外侮而起的救國觀念與衛(wèi)國運(yùn)動(dòng)”。那么，具體到近代中國的經(jīng)濟(jì)民族主義，則自然可以“順推”為近代中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“因外侮而起的救國觀念與衛(wèi)國運(yùn)動(dòng)”。中國近代經(jīng)濟(jì)民族主義是在19世紀(jì)六、七十年代出現(xiàn)的。那時(shí)，早期改良思想家提出采西學(xué)、制洋器；振興百工、發(fā)展商務(wù)、實(shí)行商戰(zhàn)等。
--摘編自李玉《認(rèn)識(shí)晚清經(jīng)濟(jì)民族主義的新維度》材料二：眾所周知，“經(jīng)濟(jì)民族主義”在20世紀(jì)30年代給歐洲和美國乃至世界帶來深重災(zāi)難--第二次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)40年代，痛定思痛，根本克服“經(jīng)濟(jì)民族主義”的國際制度被設(shè)計(jì)出來。二戰(zhàn)后，美國“經(jīng)濟(jì)民族主義”為“經(jīng)濟(jì)自由主義”取代，“經(jīng)濟(jì)民族主義”逐漸沒落。……20世紀(jì)70年代以來，當(dāng)新保守主義取代凱恩斯主義成為主導(dǎo)思想時(shí)，美國的貿(mào)易政策則發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，主張加強(qiáng)政府對(duì)外貿(mào)活動(dòng)的干預(yù)，實(shí)行“公平與合理貿(mào)易”政策，以保昔日的競爭優(yōu)勢。這樣一種以非關(guān)稅措施為政策工具的貿(mào)易保護(hù)主義也被稱為“新經(jīng)濟(jì)民族主義”。這樣的“經(jīng)濟(jì)民族主義”，表面上是對(duì)美國有利的，但是實(shí)際上是對(duì)美國不利的。
--摘編自龐中英《積極應(yīng)對(duì)全球“經(jīng)濟(jì)民族主義”的挑戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清“經(jīng)濟(jì)民族主義”的基本內(nèi)涵及其積極作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)40年代為克服“經(jīng)濟(jì)民族主義”設(shè)計(jì)了哪些國際制度？并說明美國興起“新經(jīng)濟(jì)民族主義”的原因。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“經(jīng)濟(jì)民族主義”的認(rèn)識(shí)。組卷：20引用：6難度：0.4 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 春秋時(shí)，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。16--18世紀(jì)，孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲……引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界的熱烈反響。
——據(jù)馮天瑜《中國文化史》、普通高中教科書《文化交流與傳播》整理從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）組卷：6引用：5難度：0.4