2022-2023學(xué)年山東省濰坊七中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。
        在歷史中把握大道，①______。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦，唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。
        在歷史中把握大道，②______。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。
        歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。
  （摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：
  “史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。
        舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)，大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂?duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。
        其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        其三，崇“德”?？纱罂赏ǎ谑菤v史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
  “出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳?，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。
  （摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為掌握大道是研究歷史的重要前提。
  B．我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過的國(guó)家。
  C．無論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。
  D．探索中華文明起源，首先必須要借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。
  B．材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。
  C．我們學(xué)習(xí)把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來性的自信自覺。
  D．不抱偏見、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．雅各布?布克哈特說：“任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景?！?br />B．黑塞認(rèn)為：“在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的?！?br />C．恩格斯說：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！?br />D．季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響?！?br />（4）請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。
  （5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  莊子的音樂寓言與音樂思想
  宗白華      寓言，是有所寄托之言?！妒酚洝飞险f：“莊周著書十余萬言，大抵率寓言也。”莊周書里隨處都見到用故事、神話來說出他的思想和理解。我這里所說的寓言包括神話、傳說、故事。音樂是人類最親密的東西，人有口有喉，自己會(huì)吹奏歌唱；有手可以敲打、彈撥樂器；有身體動(dòng)作可以舞蹈。音樂這門藝術(shù)可以備于人的一身，無待外求。所以在人群生活中發(fā)展得最早，在生活里的勢(shì)力和影響也最大。詩、歌、舞及擬容動(dòng)作，戲劇表演，極早時(shí)就結(jié)合在一起。但是對(duì)我們最親密的東西并不就是最被認(rèn)識(shí)和理解的東西，所謂“百姓日用而不知”。所以古代人民對(duì)音樂這一現(xiàn)象感到神奇，對(duì)它半理解半不理解。尤其是人們很早就在弦上管上發(fā)現(xiàn)了音樂規(guī)律里的數(shù)的比例，那樣嚴(yán)整，叫人驚奇。中國(guó)人早就把律、度、量、衡結(jié)合，從時(shí)間性的音律來規(guī)定空間性的度量，又從音律來測(cè)量氣候，把音律和時(shí)間中的歷結(jié)合起來（甚至于憑音來測(cè)地下的深度，見《管子》）。太史公在《史記》里說：“陰陽之施化，萬物之終始，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見矣?！弊兓槌龜?shù)學(xué)的測(cè)定外，還可從律呂來把握。
        音樂在人類生活及意識(shí)里有著這樣廣泛而深刻的影響，就在古代以及后來產(chǎn)生了許多美麗的音樂神話、故事傳說。哲學(xué)家也用音樂的寓言來寄寓他的最深難表的思想，像莊子。太史公在《史記》上說莊子書中大抵是寓言，莊子用豐富、活潑、生動(dòng)、微妙的寓言表白他的思想，莊子主張“視乎冥冥，聽乎無聲，冥冥之中，獨(dú)見曉焉，無聲之中，獨(dú)聞和焉，故深之又深，而能物焉”（《天地》）。這是領(lǐng)悟宇宙里“無聲之樂”，也就是宇宙里最深微的結(jié)構(gòu)型式。在莊子，這最深微的結(jié)構(gòu)和規(guī)律也就是他所說的“道”，是動(dòng)的，變化著的，像音樂那樣，“止之于有窮，流之于無止”。這道和音樂的境界是“逐叢生林，樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲，動(dòng)于無方，居于窈冥……行流散徙，不主常聲?！錆M天地，苞裹六極”（《天運(yùn)》），這道是一個(gè)五音繁會(huì)的交響樂?！爸饏采帧?，就是在群聲齊奏里隨著樂曲的發(fā)展，涌現(xiàn)繁富的和聲。莊子這段文字使我們?cè)诠糯按笠粝Ｂ暋保鵁o味的，使魏文侯聽了昏昏欲睡的古樂而外，還知道有這浪漫精神的音樂。這音樂，代表著南方洞庭之野的楚文化，和楚銅器漆器花紋聲氣相通，和商周文化有對(duì)立的形勢(shì)，所以也和古樂不同。
        莊子在《天運(yùn)》篇里所描述的這一出“黃帝張于洞庭之野的咸池之樂”，卻是和孔子所愛的北方的大舜的韶樂有所不同?！稌?jīng)?舜典》上所贊美的樂是“聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和”的古樂，聽了叫人“心氣和平”“清明在躬”。而咸池之樂，依照莊子所描寫和他所贊嘆的，卻是叫人“懼”“怠”“惑”“愚”，以達(dá)于他所說的“道”。浪漫主義是和“懼”“怠”“惑”“愚”有密切的姻緣。所以我覺得《莊子?天運(yùn)》篇里這段對(duì)咸池之樂的描寫是極其重要的，它是我們古代浪漫主義思想的代表作，可以和《書經(jīng)?舜典》里那一段影響深遠(yuǎn)的音樂思想作比較觀，盡管《書經(jīng)》里這段話不像是堯舜時(shí)代的東西，《莊子》里這篇“咸池之樂”也不能上推到黃帝，兩者都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想，但從這兩派對(duì)立的音樂思想——古典主義的和浪漫主義的——可以見到那時(shí)音樂思想的豐富多彩，造詣精微，今天還有鉆研的價(jià)值?？鬃邮莻€(gè)極愛音樂的人?！墩撜Z》上說他在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也！”《論語?八佾》篇載，子語魯太師樂曰：“樂，其可知也！始作，翕如也。從之，純?nèi)缫?。皦如也，繹如也。以成。”起始，眾音齊奏。展開后，協(xié)調(diào)著向前演進(jìn)，音調(diào)純潔。繼之，聚精會(huì)神，達(dá)到高峰，主題突出，音調(diào)響亮。最后，收聲落調(diào)，余音裊裊，情韻不匱，樂曲在意味雋永里完成。但是孔子不只是欣賞音樂的形式的美，他更重視音樂的內(nèi)容的善?！墩撜Z?八佾》篇又記載：“子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。”孔子重視音樂的教育意義，他不要放鄭聲，因鄭聲淫，是太過，太刺激，不夠樸質(zhì)。
        他對(duì)音樂不感興趣，他認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾”。莊子卻愛逍遙游。他要游于無窮，寓于無境。他的意境是廣漠無邊的大空間。在這大空間里作逍遙游是空間和時(shí)間的合一。而能夠傳達(dá)這個(gè)境界的正是他所描寫的，在洞庭之野所展開的咸池之樂。所以莊子愛好音樂，并且是彌漫著浪漫精神的音樂，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是以后中國(guó)音樂文化里高度藝術(shù)性的源泉。
  （選自《中國(guó)古代的音樂寓言與音樂思想》，有改動(dòng)）（1）下列說法與文意不符的一項(xiàng)是

   

  
  A．音樂這門藝術(shù)產(chǎn)生于人類自身，因?yàn)槿祟愖陨硗耆邆淞藦氖乱魳返淖匀粭l件。
  B．中國(guó)古代最早發(fā)現(xiàn)了音律，并且把它運(yùn)用于時(shí)空、氣候等方面，體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)音樂本質(zhì)屬性的理解。
  C．莊子把音樂與道結(jié)合，創(chuàng)造出一種與商周文化不同的代表南方楚文化的浪漫精神的音樂。
  D．莊子所愛的“咸池之樂”與孔子所愛的“舜典?韶樂”不同，“咸池之樂”傳達(dá)了莊子之道，而“舜典?韶樂”卻流露出儒家思想，這是中國(guó)古代對(duì)立的兩派音樂思想。
  （2）在本文中，作者認(rèn)為最能體現(xiàn)古人音樂思想以及中國(guó)音樂高度藝術(shù)性的一項(xiàng)是

   

  
  A．莊子所描述的這一出“黃帝張于洞庭之野的咸池之樂”。
  B．孔子對(duì)“韶樂”的評(píng)價(jià)。
  C．老子對(duì)音樂的態(tài)度。
  D．莊子主張的“視乎冥冥，聽乎無聲”的音樂。
  （3）請(qǐng)仔細(xì)閱讀文本，用簡(jiǎn)要的語言概括莊子與孔子音樂思想的不同之處。
  （4）從文本來看，莊子的音樂寓言寄托著他的音樂思想，從哪些地方可以看出來？
  組卷：8引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        俗話說“頭孢就酒，一吃就走”，但有些人不當(dāng)回事，也有些人不知道原因。人喝酒后，大約有10%的酒精能通過呼吸、排尿、排汗等方式以原形排出體外，①           。酒精進(jìn)入肝臟后，在肝臟細(xì)胞中的乙醇脫氫酶的催化作用下，會(huì)轉(zhuǎn)化為乙醛，進(jìn)而被另一種酶——乙醛脫氫酶——轉(zhuǎn)化為乙酸，乙酸最終會(huì)轉(zhuǎn)變成二氧化碳和水，從體內(nèi)排出。②           ，乙醛就會(huì)在人體內(nèi)蓄積，從而造成乙醛中毒。很多頭孢類藥物都有一個(gè)名為“四氮唑”的結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)乙醛脫氫酶的活性產(chǎn)生抑制作用。如果在這類藥物被代謝失效前攝入了大量酒精，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)蓄積較多的乙醛。③           ，會(huì)引起消化、呼吸、循環(huán)、神經(jīng)系統(tǒng)的不良反應(yīng)，甚至威脅生命安全。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）下圖是酒精進(jìn)入人體后的代謝過程，請(qǐng)根據(jù)上文信息，在圖中序號(hào)處填出相應(yīng)的詞語。
  
  組卷：15引用：5難度：0.4

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        五糧液從來不罵茅臺(tái)，茅臺(tái)也不說五糧液，雙方成為世界名酒。在2016年寶馬百年慶典，奔馳發(fā)來“賀電”寫道：感謝100年來的競(jìng)爭(zhēng)，沒有你的那30年，其實(shí)感覺很無聊!感謝寶馬讓我們知道什么是成長(zhǎng)和追求。
        你看，強(qiáng)者互持，彼此成就。但生活中有些人卻總是相互為難，互懟互撕。人活著，發(fā)自己的光就好，何必吹滅別人的燈。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：7難度：0.7

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