2020-2021學(xué)年安徽省合肥六中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        今天我們提倡的文化自信，說到底是對民族生命力的自信。在民族遭遇危機(jī)時，文化自信是一個民族浴火重生的精神支撐。提倡文化自信決不是搞文化民粹主義，它的立足點(diǎn)是促進(jìn)中華民族和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
        文化是一個整體，是一條長河。這個整體的構(gòu)成是可變的，否則就不是有機(jī)整體；長河是流動的，有河源有河流，有源無流就會干涸。因此，歷史唯物主義的文化觀，既是唯物的又是辯證的。我們在研究中國文化時，應(yīng)重視處理好傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系。尤其是對待傳統(tǒng)文化要堅持歷史唯物主義的文化觀，否定傳統(tǒng)和凝固傳統(tǒng)都是錯誤的。沒有革命文化和社會主義先進(jìn)文化，傳統(tǒng)文化就會干涸斷流。
        傳統(tǒng)文化之所以不可能全盤繼承，正是由于文化自身的有機(jī)性。例如，在傳統(tǒng)文化中，應(yīng)區(qū)分智慧力量、生活方式、道德與風(fēng)俗習(xí)慣，它們在文化整體中的可變性是各不相同的。智慧力量是超越時代的，具有永恒性和傳世性。我國歷史上思想文化經(jīng)典著作中的智慧都具有超越性，可以反復(fù)為后人提供智慧力量。而生活方式會隨著生產(chǎn)方式和社會的變化而變化。在文化中，道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣也是多變的。沒有不變的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，但在變化中又有不變的東西，這就是一個民族的傳統(tǒng)。
        繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)提倡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，沉迷于西方的節(jié)日是不可取的，因?yàn)楣?jié)日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有潑水節(jié)，云南的傣族和緬甸的傣族都有潑水節(jié)。又如，火是相當(dāng)重要的，不僅西方有普羅米修斯盜火的神話，中國的彝族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族都有火把節(jié)。體現(xiàn)民族特性和民族認(rèn)同的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保留和愛護(hù)；但不能提倡陳風(fēng)陋俗，如古代的葬禮、婚禮以及相關(guān)觀念都需要除舊布新。
        提倡文化自信應(yīng)重視和深入研究馬克思主義文化理論。在當(dāng)今世界，文化問題不僅是一個學(xué)術(shù)問題，而且是一個政治問題。文化是國家和民族認(rèn)同的精神黏合劑，沒有文化認(rèn)同，就不可能有真正的國家和民族認(rèn)同，就不可能樹立愛國主義精神；文化是軟實(shí)力，是一個國家綜合國力的重要組成部分，在文化上沒有話語權(quán)，就不可能自立于世界民族之林；文化是承載民族精神的載體，沒有優(yōu)秀文化支撐，就不可能具備由優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所凝聚的民族精神；文化是以文化人和以德育人最重要的途徑，一個民族沒有文化的發(fā)展和傳承，必然走向沒落。
        對于一個民族來說，重視自己的民族精神并以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來培育自己的人民尤其是青年人，就是強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)、生存、發(fā)展的精神力量。歷史一再證明，一個文化認(rèn)同感強(qiáng)的民族，往往能夠抵御外來侵略，保持民族和國家團(tuán)結(jié)，不容易被外來勢力分裂。中華民族長期以來一直維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，靠的就是由文化認(rèn)同而產(chǎn)生的偉大民族精神。有了偉大的民族精神，即使有分裂也是暫時的。移居海外的華人華僑心向祖國、熱愛中華民族，也是這種以文化為紐帶的民族精神作用的結(jié)果。
  （摘編自陳先達(dá)《文化自信是對民族生命力的自信》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化自信是對民族生命力的自信，可以作為民族遭遇危機(jī)時的精神支撐。
  B.傳統(tǒng)文化中智慧力量、生活方式、道德與風(fēng)俗習(xí)慣都是多變，繼承時要有辯證態(tài)度。
  C.想要樹立愛國主義精神，應(yīng)先有國家和民族認(rèn)同，再有文化認(rèn)同，文化問題必須重視。
  D.民族精神是民族團(tuán)結(jié)、生存、發(fā)展的精神力量，擁有民族精神的國家就不會被分裂。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開頭提出文化自信的立足點(diǎn)是促進(jìn)中華民族和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，立意高遠(yuǎn)。
  B.文章從文化的整體可變性的特征入手，探討該如何以歷史唯物主義文化觀繼承傳統(tǒng)文化。
  C.第四段列舉潑水節(jié)、古代的葬禮等例子是為了論述繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)提倡中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。
  D.文章末尾一段用歷史事實(shí)為論據(jù)，論證了文化認(rèn)同感強(qiáng)的民族能夠長期維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研究中國文化時，要重視處理好傳統(tǒng)文化革命文化和社會主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系。
  B.我國歷史上思想文化經(jīng)典著作中的智慧具有超越性，今天我們?nèi)钥梢詮闹屑橙≈腔哿α俊?br />C.文化是國家綜合國力中最重要的部分，想要自立于世界民族之林必須有文化話語權(quán)。
  D.以文化為紐帶民族精神能維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也能讓華人華僑心向祖國、熱愛中華民族。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的新業(yè)態(tài)、新品牌參與到市場競爭中來。今年全國兩會期間，全國人大代表、舍得酒業(yè)生產(chǎn)基地副總經(jīng)理余東帶來了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中華老字號保護(hù)和發(fā)展的建議》議案，針對中華老字號保護(hù)給出了建議。
        余東經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，新中國成立初期，中華老字號企業(yè)約16000家，但是現(xiàn)存的只有1128家，其中又僅有10%也就是不到120家的企業(yè)蓬勃發(fā)展，40%的老字號勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)盈虧平衡。
        余東認(rèn)為，中華老字號是歷經(jīng)幾十年乃至數(shù)百年市場考驗(yàn)的商業(yè)和手工業(yè)中的佼佼者，承載著獨(dú)特技藝、精深服務(wù)理念和商業(yè)文化精髓，是我國彌足珍貴的自主品牌，是國家和民族寶貴的無形資產(chǎn)。
        談及導(dǎo)致中華老字號發(fā)展現(xiàn)狀的原因，余東表示，一些老字號企業(yè)經(jīng)營理念和機(jī)制比較陳舊，難以適應(yīng)新時代的市場環(huán)境，也缺乏競爭壓力和意識。這導(dǎo)致企業(yè)業(yè)務(wù)下滑，業(yè)績虧損，經(jīng)營十分困難。
  “此外，還有一些成為不法商人抄襲利用的對象。再加上一部分中華老字號企業(yè)自身知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識淡薄，甚至有的還沒有注冊商標(biāo)，產(chǎn)品、商標(biāo)被仿冒，假冒偽劣產(chǎn)品一度泛濫，‘劣幣驅(qū)逐良幣’，種種原因，讓許多中華老字號越來越勢微聲弱?！彼f。
  （摘編自《余東代表：保護(hù)中華老字號  引領(lǐng)“國潮”新消費(fèi)》，“人民網(wǎng)”2021年3月9日）材料二：
        護(hù)國寺、大白兔、張小泉、片仔癀……這些耳熟能詳?shù)睦献痔柺且淮袊说募w記憶，對許多人來說有著特殊意義。但是時代在變，許多老字號卻有些跟不上變化步伐。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，商務(wù)部認(rèn)定的1128家中華老字號，只有10%的企業(yè)發(fā)展勢頭良好，40%能維持盈虧平衡，剩余50%都是勉強(qiáng)維持或者持續(xù)虧損。
        老字號往哪兒變？變成什么樣？這些都是問題。老字號不缺老主顧，缺的是新主顧。新主顧是誰？年輕人。只有讓更多年輕人知道老字號，喜歡上老字號，老字號才能在不斷變化的時代煥發(fā)新生機(jī)。
        也許有人不贊同老字號創(chuàng)新品，但是現(xiàn)實(shí)問題擺在老字號面前。對于有著幾十年甚至上百年歷史的老字號來說，傳承和發(fā)展是挑戰(zhàn)。作為企業(yè)，老字號只有積極參與市場競爭、遵守游戲規(guī)則，才能贏得市場。有著優(yōu)良?xì)v史文化底蘊(yùn)的老字號，只要下決心、勇開拓，一定能在改革創(chuàng)新中生機(jī)勃勃。
  （摘編自張一琪《時代在變，老字號也要跟著變》，《人民日報?海外版》2020年11月9日）材料三：
        隨著“非遺牛年大集”的舉辦，一大批非遺老字號攜傳統(tǒng)年味新鮮“觸網(wǎng)”，讓消費(fèi)者在線下單就能買到各地年貨。北京東來順的羊肉、天津桂發(fā)祥十八街的麻花、上海老城隍廟的梨膏糖、紹興女兒紅黃酒、云南宣威的火腿、湖南白沙的黑茶等中華老字號美食都趕來了，還有老香齋的云片糕、溝幫子的熏雞等地方傳統(tǒng)年味，人們用手機(jī)就能一鍵買齊各地的年貨。
  “春節(jié)是民俗活動和非遺實(shí)踐最集中的時期，讓年味更濃，讓生活更美，讓鄉(xiāng)愁得到慰藉”，文化和旅游部黨組成員、中國非遺保護(hù)協(xié)會會長王曉峰表示，“非遺牛年大集”請大家到“云”上趕集，為不能回鄉(xiāng)的人搭建一座情歸鄉(xiāng)里的“云橋”，用非遺解鄉(xiāng)愁，讓“牛年”過得更有年味。
  （摘編自《老字號攜傳統(tǒng)年味“觸網(wǎng)”：美食是鄉(xiāng)愁最好的慰藉》，《人民日報?海外版》2021年2月16日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.基于社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展背景下中華老字號的發(fā)展現(xiàn)狀，全國人大代表余東提出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中華老字號保護(hù)和發(fā)展的建議》議案。
  B.一些不法商人抄襲利用中華老字號，仿冒產(chǎn)品、商標(biāo)，造成假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，這是導(dǎo)致老字號企業(yè)業(yè)務(wù)下滑、業(yè)績虧損的關(guān)鍵因素。
  C.在不斷變化的時代，有著優(yōu)良?xì)v史文化底蘊(yùn)的老字號既要傳承，也要發(fā)展，因而需要下決心、勇開拓，在改革創(chuàng)新中獲得新生機(jī)。
  D.“非遺牛年大集”利用春節(jié)這一特殊時期人們對家鄉(xiāng)的思念，為不能回鄉(xiāng)的人搭建一座情歸鄉(xiāng)里的“云橋”，讓美食成為鄉(xiāng)愁最好的慰藉。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全國人大代表余東肯定了中華老字號的獨(dú)特技藝精深的服務(wù)理念和商業(yè)文化精髓，也肯定了中華老字號的品牌價值和精神價值。
  B.材料一和材料二中的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，商務(wù)部認(rèn)定的1128家中華老字號只有不到120家企業(yè)發(fā)展良好，其余都是盈虧平衡或者持續(xù)虧損。
  C.材料二中列舉的護(hù)國寺、大白兔、張小泉、片仔癀等老字號，能夠喚起一代中國人的集體記憶，如今卻無法滿足年輕人的需求。
  D.材料三列舉中華老字號美食和一些地方美食參與“非遺牛年大集”，可見這樣的“云”上趕集是中華老字號振興的有效途徑。
  （3）老字號想要跟上時代步伐，從其自身角度看，應(yīng)該如何做？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  屈原（節(jié)選）
  郭沫若      屈原年四十左右，著白色便衣，巾幘，亦由左首出場。左手執(zhí)帛書一卷，在橘林中略作逍遙，時復(fù)攀弄?dú)堥伲勂湎沩?。最后于不?jīng)意之間摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭階，坐在階之最上段。一時聞橘香韻，一時復(fù)舉首四望。有間置橘于階上，展開帛書，乃用古體篆字所寫之《橘頌》。字系紅色。用朱寫成。
        屈原：（徐徐地放聲朗誦。讀時兩手須一舒一卷）
        輝煌的橘樹呵，枝葉紛披。
        生長在這南方，獨(dú)立不移。
        綠的葉，白的花，尖銳的刺。
        多么可愛呵，圓滿的果子！
        由青而黃，色彩多么美麗！
        內(nèi)容潔白，芬芳無可比擬。
        植根深固，不怕冰雪霧霏。
        賦性堅貞，類似仁人志士。
        （讀至此中輟，置書膝上，復(fù)取橘置掌中把玩，閉目玩味。終復(fù)張目，若有意若無意將橘劈為兩半，但無食意，僅只把玩而已）
        此時宋玉抱一小黃犬由外園門入，年二十左右，著短衣，頭上挽兩卷鬒。見屈原，即奔至其前。
        宋玉：（立階下）先生，你出來了。
        屈原：啊，我正在找你。你到什么地方去來？
        宋玉：我把園子打掃了之后，便抱著阿金到外邊去跑了一趟回來。
        屈原：那很好，你們年輕人有起早的習(xí)慣，更能夠時時把筋骨勤勞一下，是很好的事。（徐徐將兩半橘子合而為一，一手握橘，一手執(zhí)書，起立）我為你寫了一首詩啦，我們到亭子上去坐坐吧。（步入亭中，就琴桌而坐，隨手將橘置于桌上）
        宋玉隨上，立于左側(cè)。
        屈原：你把阿金放下，念念我這首新詩。（將書卷授宋玉）
        宋玉將黃犬放下，任其自由動作。屈原開始撫琴。
        宋玉：（①   ）先生，你是在贊美橘子啦。
        屈原：是的，前半是那樣，后半可就不同了，你再讀下去看。
        宋玉：（繼續(xù)展讀，發(fā)出聲來）
        呵，年青的人，你與眾不同。
        你志趣堅定，竟與橘樹同風(fēng)。
        你心胸開闊，氣度那么從容！
        你不隨波逐流，也不故步自封。
        你謹(jǐn)慎存心，決不胡思亂想。
        你至誠一片，期與日月同光。
        我愿和你永做個忘年的朋友。
        不撓不屈，為真理斗到盡頭！
        你年紀(jì)雖小，可以為世楷模。
        足比古代的伯夷，永垂萬古！
        （②   ）先生，你這真是為我寫的嗎？
        屈原：是，是為你寫的。（以下在對話中，仍不斷撫琴，時斷時續(xù)）
        宋玉：我怎么當(dāng)?shù)闷鹉兀?br />      屈原：我希望你當(dāng)?shù)闷?。（以右手指園中橘樹）你看那些橘子樹吧，那真是多好的教訓(xùn)呀！它們一點(diǎn)也不驕矜，一點(diǎn)也不怯懦，一點(diǎn)也不懈怠，而且一點(diǎn)也不遷就。（稍停）是的，它們喜歡太陽，它們不怕霜雪。它們那碧綠的葉子，就跟翡翠一樣，太陽光愈強(qiáng)愈使它們高興，霜雪愈猛烈，它們也絲毫不現(xiàn)些兒愁容。時候到了便開花，那花是多么的香，多么的潔白呀。時候到了便結(jié)實(shí)，它們的果實(shí)是多么的圓滿，多么的富于色彩的變換呀。由青而黃，由黃而紅，而它們的內(nèi)部--你看卻是這樣的有條理，又純粹而又清白呀。（③   ）它們開了花，結(jié)了實(shí)，任隨你什么人都可以欣賞，香味又是怎樣的適口而甜蜜呀。有人欣賞，它們并不叫苦，沒有人欣賞，它們也不埋怨，完全是一片的大公無私。但你要說它們是--萬事隨人意，絲毫也沒有一點(diǎn)骨鯁之氣的嗎？那你是錯了。它們不是那樣的。你先看它們的周身，那周身不都是有刺的嗎？（又向橘樹指示）它們是不容許你任意侵犯的。它們生長在這南方，也就愛這南方，你要遷移它們，不是很容易的事。這是一種多么獨(dú)立難犯的精神！你看這是不是一種很好的榜樣呢？
        宋玉：是。經(jīng)先生這一說，我可感受了極深刻的教訓(xùn)。先生的意思是說，樹木都能夠這樣，難道我們?nèi)司筒荒軌騿?？（思索一會兒）人是能夠的?br />      屈原：是，你是了解了我的意思，你是一位聰明的孩子。你年紀(jì)輕輕就曉得好學(xué)，也還專心，不怕就有好些糊涂的人要引誘你去跟著他們胡混，你也不大隨波逐流，這是使我很高興的事。（稍停）所以我希望你要能夠像這橘子樹一樣，獨(dú)立不倚，凜冽難犯。要虛心，不要作無益的貪求。要堅持，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱著一個光明磊落、大公無私的心懷。那你便不會有什么過失，而成為頂天立地的男子了。（再停）你能夠這樣，我愿意永遠(yuǎn)和你做一個忘年的朋友。你能夠這樣，不怕你年紀(jì)還輕，你也盡可以做一般人的師長了。（略停）不過也不要過分的矜持，總要耿直而通情理。但遇到大節(jié)臨頭的時候，你卻要絲毫也不茍且，不遷就。你要學(xué)那位古時候的賢人，餓死在首陽山上的伯夷，就餓死也不要失節(jié)。我這些話你是明白的吧？
        宋玉：是，我很明白。我的志向就是一心一意要學(xué)先生，先生的學(xué)問文章我要學(xué)，先生的為人處世我也要學(xué)；不過先生的風(fēng)度太高，我總是學(xué)不像呢。
        屈原：你不要把我做先生的看得太高，也不要把你做學(xué)生的看得太低，這是很要緊的。我自己其實(shí)是很平凡的一個人，不過我想任何人生來怕都是一樣的平凡吧？要想不平凡，那就要靠自己努力。
  （有刪改）
  （1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文開頭舞臺說明交代了屈原的年齡衣著、動作，其中著重于動作描寫，描繪了屈原徜徉于橘林中的畫面，勾勒出屈原瀟灑的形象。
  B.小黃犬“阿金”是劇本中的道具式動物，出場時由宋玉抱著，屈原讓宋玉念詩時讓他把阿金放下，流露出屈原對宋玉玩物喪志的憂慮。
  C.屈原描述橘子樹的臺詞中，使用了擬人、排比等修辭手法，突出了橘子樹獨(dú)立難犯、熱烈奔放純粹清白、大公無私的精神品質(zhì)。
  D.宋玉表示屈原的風(fēng)度難以學(xué)習(xí)，而屈原認(rèn)為人生來都是平凡人，平凡人可以靠自己的努力成就不平凡，這對宋玉有很大的激勵作用。
  （2）請結(jié)合全文，在文中①②③處填寫合適的舞臺說明。（每處不超過15個字）
  （3）有人說，屈原描述橘子樹的那段臺詞不過是重復(fù)《橘頌》的內(nèi)容。你是否同意這一觀點(diǎn)？請結(jié)合劇本內(nèi)容進(jìn)行分析。
  組卷：12引用：3難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是《讀書周刊》采訪愛德華?拉森《觸及巔峰》的譯者譚杰的訪談節(jié)選，請用三個句子概括譚杰的看法，每句不超過15個字。
  《讀書周刊》：其實(shí)登山運(yùn)動一直是存在爭議的，有人甚至覺得這是讓一些有前途的年輕人去做“無畏的犧牲”。您怎么看？
        譚杰：關(guān)于探險運(yùn)動的風(fēng)險問題，尤其是有死亡危險的探險運(yùn)動，一直都備受爭議。我相信每一個去探險的人都不認(rèn)為自己是去犧牲的，或者說得直白一點(diǎn)，都不認(rèn)為自己是去送死的，他們自認(rèn)是有相當(dāng)把握的。至于其中的風(fēng)險，這又回到了剛才提到的話題，就是冒險行為的背后，是有一個獎勵模式驅(qū)動的，這種獎勵不一定是財富和利益，也可能是探險者內(nèi)心的滿足。所以我覺得，就探險者本人來講，他們對于生死的價值判斷其實(shí)是非常清楚的，外人無從理解，所以也不應(yīng)該過多地去評價。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        科技發(fā)展日新月異，“三百六十行”之外的新型職業(yè)大批涌現(xiàn)，如酒店試睡員、砍價師、整理師、呼吸治療師等。社會轉(zhuǎn)型與技術(shù)進(jìn)步正在推動當(dāng)代青年擇業(yè)觀轉(zhuǎn)變。如今的年輕人在擇業(yè)問題上更傾向于聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢追求自己的夢想，鐘情于新型職業(yè)，讓青春更加閃亮。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在2000名青年受訪者中，96.1%的人認(rèn)為如果有機(jī)會，愿意去從事新型職業(yè)；62.5%的受訪者認(rèn)為新型職業(yè)能激勵勞動者從更多角度拓展個人價值。但面對新型職業(yè)，一些父母戴上了“有色眼鏡”，認(rèn)為這樣的工作“不正當(dāng)”“不穩(wěn)定”。
        你身邊有沒有選擇從事新型職業(yè)的親戚、朋友？請你寫一篇文章，講講他們的故事或者談?wù)剬π滦吐殬I(yè)的看法。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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