人教部編版選擇性必修1《3.8 中國古代的法治與教化》2021年同步練習(xí)卷（24）
發(fā)布：2024/12/18 8:0:10
一、選擇題（共8小題）
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1．下列對(duì)于西周“敬天保民”思想的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
2．公元前539年，鄭國子產(chǎn)主政期間，社會(huì)矛盾日趨尖銳，遂于公元前536年下令鑄刑書，即把刑法鑄在鐵器上，公布于眾，使上下人等共同遵守。子產(chǎn)的這一改革措施說明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.7 -
3．魏晉時(shí)期律令最重要的變化是其儒家化，原因不包括（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.7 -
4．中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：11難度：0.8 -
5．《唐律疏議?職制》：“道言有數(shù)，而署置過限及不應(yīng)置而置，一人杖三百，一人加等，十人徒兩年?！睋?jù)此可知唐代（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.6 -
6．關(guān)于明清法律的說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.9 -
7．《宋刑律》的律文內(nèi)容基本上承襲了《唐律》，但在律之后附錄了敕令，宋朝立法史上 出現(xiàn)了敕律并行和“以敕代律”的情況。這主要說明宋代（ ?。?/h2>
組卷：30引用：18難度：0.9
四、解答題（共2小題）
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22．閱讀材料，回答問題。
材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”
--據(jù)《孟子》材料二 （王陽明）在南贛建立起一種鄉(xiāng)村民眾的自治組織“鄉(xiāng)約”，并親自撰寫了約規(guī)，即《南贛鄉(xiāng)約》。陽明的鄉(xiāng)約模式……強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)約格物致知，即格心中之物，而同時(shí)見諸行動(dòng)?！赌馅M鄉(xiāng)約》頒行以后……贛縣“人心大約淳正，急公輸納，守禮畏法……子弟有游惰爭訟者，父兄聞而嚴(yán)懲之，鄉(xiāng)黨見而恥辱之。”
--程鵬飛《王陽明“知行合一”與南贛鄉(xiāng)約》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子的法制觀念，分析孟子法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景。
（2）據(jù)材料二，分析《南贛鄉(xiāng)約》頒行的社會(huì)價(jià)值。組卷：36引用：17難度：0.5 -
23．閱讀材料，回答問題。
材料一 明浦江《鄭氏家規(guī)》（部分）
--摘編自尹超凡《鄭氏家規(guī)的倫理價(jià)值探析》材料二 王陽明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……死喪相助，患難相恤，息訟罷爭”。《鄉(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對(duì)民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請(qǐng)兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”。第12條 每旦，令未冠子弟朗誦“居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟(jì)人者皆是也” 第86條 既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法……仍用一遵家范，違者以不孝論 第128條 子孫不得與人炫奇斗勝兩不相下，彼以其奢，我以吾儉
--摘編自王雅克等《王陽明＜南贛鄉(xiāng)約＞的基層社會(huì)治理思想研究》（1）根據(jù)材料一，歸納《鄭氏家規(guī)》對(duì)族人的倫理教化要求，分析這些要求對(duì)鄭氏家族的積極影響。
（2）根據(jù)材料二，概括王陽明制定和推行《鄉(xiāng)約》的社會(huì)價(jià)值。組卷：25引用：9難度：0.5