2023-2024學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高三（上）月考語文試卷（10月份）

?一、現(xiàn)代文閱讀2023.10（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  費(fèi)孝通江村調(diào)查與社會學(xué)的中國化
  周曉虹      馬林諾夫斯基在《江村經(jīng)濟(jì)》一書的“序言”里，稱這部著作是社會人類學(xué)歷史上的里程碑。盡管費(fèi)孝通并沒有意識到自己的作為后來成為人類學(xué)跨越“文野之別”的標(biāo)志，但是從他進(jìn)村之時寫的《江村通訊》來看，作為一個人類學(xué)領(lǐng)域已浸淫數(shù)年的研究者來看，他應(yīng)該清晰地意識到自己對開弦弓村的造訪將會觸犯人類學(xué)的“文野之別”。
        人類學(xué)“文野之別”的清規(guī)的形成，與這一學(xué)科最初形成于地理大發(fā)現(xiàn)后歐洲殖民的歷史有極大關(guān)聯(lián)。十九世紀(jì)30年代以后，隨著越來越多的未開化民族開始接觸現(xiàn)代文明，人類學(xué)內(nèi)部開始滋生出文化相對主義，加之隨著學(xué)科之間的交叉，在以未開化民族為研究對象的人類學(xué)與以西方現(xiàn)代社會為研究對象的社會學(xué)之間發(fā)生了接近與融合。
        如果說“文野之別”的跨越動因，“在很大程度上是人類學(xué)與社會學(xué)的結(jié)合促成人類學(xué)向文明社會研究的轉(zhuǎn)變”，那么對傳統(tǒng)上的研究“異文化”的人類學(xué)來說，這種轉(zhuǎn)變在費(fèi)孝通那里還存在著對“他己之別”的跨越。
        利奇一再強(qiáng)調(diào)，某些社會人類學(xué)家，欲圖研究本社會的愿望可以理解，事實(shí)上也值得稱贊，但危害重重。按照人類學(xué)當(dāng)時的觀點(diǎn)，研究熟悉的社會，先入之見就可能造成研究的偏見，如果是單純的陌生人去研究，就不會受到偏見的影響。要避開利奇的憂慮，保證研究的客觀公正，或者說要實(shí)現(xiàn)充分的民族自省，研究者就必須具備費(fèi)孝通先生晚年一再強(qiáng)調(diào)但青年時代已逐漸養(yǎng)成的能力——文化自覺。
        我認(rèn)為，在社會學(xué)領(lǐng)域你必須具備如米爾斯所說的“社會學(xué)想象力”，對于研究本土文化的人類學(xué)家來說，則必須養(yǎng)成費(fèi)孝通所言的“文化自覺”——“即生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。可以說，正是有賴于這種同樣能夠增進(jìn)理性、看清世事的心智品質(zhì)，費(fèi)孝通才能在江村調(diào)查中實(shí)現(xiàn)對“文野之別”的從容跨越。
        一般而言，在從事文化或者社會研究之時，與研究者的地位或身份相關(guān)的問題通常包括兩個方面：其一是研究自身文化或本民族成員之時，能否以及如何抽身其間，以避免熟視無睹或情感涉入，再或無法客觀的研究問題。其二是研究你所陌生的異文化（比如人類學(xué)通常研究的土著文化）之時，能否以當(dāng)?shù)厝俗约旱氖澜缬^或分析視角，去觀察被研究的文化或民族成員，以避免囫圇吞棗或以偏概全，或隔靴搔癢的問題？
        針對上述問題，費(fèi)孝通1997年在《人文價值再思考》一文中，以“進(jìn)得去”和“出得來”六個字高度概括了上述研究的難題。
        如果說與異文化的接觸能夠使研究者擺脫對家鄉(xiāng)或本土文化的“麻木”，形成對本土文化的“知之”或我們這里所說的“文化自覺”，那么此時開弦弓在西方世界的沖擊下所發(fā)生的迅疾的社會變遷則快速促進(jìn)了這種“知之”或“文化自覺”的養(yǎng)成。
        如果說急速的社會變遷造成了原來浸淫其間的社會成員對自己生長的土地和文化的陌生化，而這陌生化保證了研究者在自己的文化中“出得來”，那么按費(fèi)孝通的理解，在這多少被動的“陌生化”之外還有一條主動的“陌生化”路徑可走，即致力于“對一般人類學(xué)理論方法和海外漢學(xué)人類學(xué)研究的深入了解”。
        解決了研究者可以研究本土文化或研究時能夠“出得來”的問題，其實(shí)只是回應(yīng)了前述“利奇之憂”的一半，另一半同樣甚至更為棘手：以費(fèi)孝通及1930年左右燕京學(xué)派為代表的中國人類學(xué)家的微型社區(qū)研究，能否以及在何種程度上能夠概括幅員遼闊、錯綜復(fù)雜的中國國情？
        費(fèi)孝通通過《江村經(jīng)濟(jì)》及其后的微觀社會研究而認(rèn)識中國的努力并非沒有留下遺憾。就“從特殊到一般”的認(rèn)識過程來說，如果說無論是江村還是云南三村落入研究者眼中都帶有某種偶然性的話，那么如何能夠保證在這種偶然的類型“捕獲”中不致掛一漏萬，依舊不僅是一個操作上的難題，更是一個理論上的難題；而就“從特殊到一般”的認(rèn)識過程說，費(fèi)孝通的遺憾則更為鮮明，盡管那是一個需要?dú)v史來負(fù)主責(zé)的問題。
        派克對費(fèi)孝通乃至十九世紀(jì) 30年代整個中國社會學(xué)的意義，在于他所提倡的“社區(qū)研究”為此時吳文藻的“社會學(xué)中國化”的設(shè)想提供了可能的具體路徑。費(fèi)孝通踐行了自己的老師吳文藻給出的“社會學(xué)中國化”的實(shí)現(xiàn)路徑。
        按吳文藻所言，社會學(xué)中國化的第一步是“試用”西方理論。
        社會學(xué)中國化的第二步，是運(yùn)用實(shí)地調(diào)查的方法來“驗(yàn)證”理論。一般而言，這種驗(yàn)證可能包括兩步：其一驗(yàn)證西方理論的可靠性或普適性，其二通過實(shí)地調(diào)查認(rèn)識中國國情；但費(fèi)孝通的興趣在后者，他賦予“江村調(diào)查”以鮮明的“認(rèn)識中國”并進(jìn)而“改造中國”的實(shí)踐品格。但不可否認(rèn)80余年前的這次調(diào)查起碼昭示了現(xiàn)代社會變遷或包括工業(yè)化在內(nèi)的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型道路的多樣性。
        如果說有什么不足，可能倒是因囿于“江村”經(jīng)驗(yàn)，費(fèi)孝通終其一生都對高度集中的工業(yè)化在中國之推行深感疑惑，但這種對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)以及小城鎮(zhèn)的執(zhí)拗，本身存在消解發(fā)展或轉(zhuǎn)型的多樣性的可能，而中國近40年來的改革和發(fā)展所昭示出從國有工業(yè)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，甚或再到富士康這樣的外資企業(yè)的齊頭并進(jìn)，說明即使對同一個中國，轉(zhuǎn)型的方式也不乏多樣性。
        在吳文藻的“藍(lán)圖”中，社會學(xué)中國化的第三步，是“理論和事實(shí)糅合在一起，獲得一種新的綜合”。顯然，社會學(xué)中國化的目的不是為了徹底拋棄理論或西方理論重起爐灶，而是為了使外來的社會學(xué)知識與中國的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要相符合。
  （據(jù)相關(guān)論壇演講記錄刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.費(fèi)孝通因?yàn)橛形幕杂X，所以能比較從容實(shí)現(xiàn)對文野、他己之別的跨越。
  B.費(fèi)孝通認(rèn)為對生活其中的文化有自知之明，能夠增進(jìn)理性、看清世事。
  C.急速的社會變遷導(dǎo)致的主動的“陌生化”有助于調(diào)查研究者能“出得來”。
  D.派克所提倡的社區(qū)研究對于費(fèi)孝通探尋社會學(xué)中國化之路具有一定影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從人類學(xué)“文野之別”的清規(guī)的形成可知人類學(xué)起初主要是研究現(xiàn)代文明的。
  B.作者認(rèn)為費(fèi)孝通社會調(diào)查對中國從特殊到一般的概括性認(rèn)識的過程是有遺憾的。
  C.圍繞費(fèi)孝通江村調(diào)查與社會學(xué)的中國化的問題，本文采用例證、引證等多種論證方法。
  D.本文主要采用發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
  （3）作者對《江村經(jīng)濟(jì)》的態(tài)度不正確的一項是

   

  
  A.作者認(rèn)同馬林諾夫斯基對《江村經(jīng)濟(jì)》的高度評價，承認(rèn)《江村經(jīng)濟(jì)》是一個里程碑。
  B.作者認(rèn)為費(fèi)孝通很難從對江村的微觀研究中得到一個對中國的概括性的認(rèn)識。
  C.作者認(rèn)為費(fèi)孝通比較好地實(shí)現(xiàn)了吳文藻先生所說的社會學(xué)中國化的三步。
  D.作者認(rèn)為費(fèi)孝通未能很好注意到小農(nóng)的潛力以及工業(yè)化在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的多樣性。
  （4）文中加點(diǎn)詞“進(jìn)得去”和“出得來”的做法具體指什么？
  （5）魯迅在《拿來主義》結(jié)尾寫道：“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子?！泵鎸π碌耐鈦砦幕斞负蛥俏脑?、費(fèi)孝通師生二人的做法有何異同？
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  花炮師
  奈保爾      外人開車經(jīng)過米格爾街肯定只會說：“貧民窟！”因?yàn)樗床灰妱e的。但是我們這些生活在這兒的人卻把它看作一個大千世界，每個人都與眾不同，而摩根則是我們的小丑。
        至少那時我們是這么看他的。但過了若干年再回過頭去看，我覺得他本應(yīng)得到更多的尊敬。這當(dāng)然是他自己的不是。他總愛故意出丑，沒人笑他，他就不舒服，他整天都在琢磨一些新招，一旦他做了一次，就會一遍一遍沒完沒了地做下去。希望博我們一笑。
        哈特總說：“真無聊透了，明明我們都知道那家伙根本就沒有那么開心，他還老想顯得自己多有趣。”
        摩根是我這輩子碰到的第一個藝術(shù)家。他幾乎每時每刻都在追求美，即使扮演小丑時也不例外。摩根會做花炮，他特別喜歡花炮，談起花炮來總是一套一套的，什么“太空舞”“生命之舞”。不過這都是米格爾街上的人聞所未聞的話題。摩根看出這一點(diǎn)之后，就越發(fā)愛用更大的詞來尋我們開心。
        摩根常去大草原公園觀察對手們做的花炮，聽到那些花炮在天空噼啪作響引得人群一片歡呼時，他就會怒氣沖沖地跑回家把自己的孩子們都揍一通，然后在他家后院拼命放花炮，并醉酒似的嚷嚷著：“明年這個時候，我要讓英國國王和美國國王付我?guī)装偃f給他們做花炮，誰都沒見過的最漂亮的花炮?！钡诙煸缟夏Ω窒裢Ｒ粯忧逍蚜?，開始談起了他的試驗(yàn)。
        這個摩根與其說是人，還不如說像鳥。這倒不僅僅因?yàn)樗莸孟窀鸩窆?，而是因?yàn)樗牟弊雍荛L，能像鳥脖子那樣靈活轉(zhuǎn)動。他的眼睛很亮，而且永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個不停。他說話時頭總是一點(diǎn)一點(diǎn)的，好像不是在吐字說話，而是在啄谷粒。他走起路來又輕又快，而且不住地回頭望，生怕有人在追他似的。
        摩根甚至拿自己的樣子開玩笑，見到有人看他，他就又伸胳膊又蹬腿。
        摩根還愛拿他妻子和十個孩子開玩笑。“真是奇跡，”他說，“我這樣的男人居然會有十個孩子。我都不知道是怎么搞的。”
        哈特不喜歡摩根。他說：“哪有拿自己和自己的孩子開這種玩笑的，我也說不清楚，不過他身上就是有些東西讓我受不了。我總覺得他做事太過火，總覺得這家伙沒有一句真話。我懷疑他甚至對自己也在撒謊。”
        我想當(dāng)時我們沒有人理解哈特這番話的意思。摩根變得更加討人厭了，我們見到他很難笑得出來，而笑聲卻是他需要的，他顯然受到了打擊。
        摩根的花炮試驗(yàn)還在繼續(xù)，偶爾我們也能從他家聽到一兩聲爆炸，看到升騰起的彩色火焰。這是我們街上一項經(jīng)久不衰的娛樂。
        但是隨著時間的推移，摩根發(fā)現(xiàn)沒人愿意買他的花炮，于是拿它們開起了玩笑，他不滿足于家里有爆炸聲時街上傳出的笑聲。
        哈特說：“一個人開始嘲笑自己一直在奮斗的東西，真不知道是該笑還是該哭。”哈特斷定摩根就是個傻子。
        從此，摩根也不到人行道上找我們玩了，他在忙著搞試驗(yàn)，一連串的小爆炸和煙霧又出現(xiàn)了。
        從此，摩根很少露臉了，我猜不出他又在搞什么名堂。
        接下來那個周日下起了傾盆大雨，大家都被迫早早上床睡覺。那天夜里我被吵醒了，是被叫聲和警報聲吵醒的。
        我朝窗外望去，只見外面天是紅的，還有紅煙滾滾。摩根家失火了。
        好一場大火！報社的攝影記者紛紛爬進(jìn)隔壁人家抓拍，引得好多人圍觀他們，而不去看大火。第二天晨報上刊登了一幅第一流的照片，照片右上角的人群里還有我的身影。
        那天晚上的火真叫大啊！這是西班牙港自一九三三年國庫被燒毀以后最漂亮的一場火，當(dāng)時還有一首小調(diào)唱道：
        那輝煌燦爛、美麗壯觀的場面，正是國庫被毀的情景。
        這場火之所以如此美麗，是因?yàn)槟Ω幕ㄅ谌蝗柬懥?。就是在這場大火中，人們才第一次領(lǐng)略了摩根花炮的魅力。以前常嘲笑摩根的人現(xiàn)在都覺得有點(diǎn)對不起他。我后來去了許多國家，但再沒見過什么花炮秀能勝過那天晚上摩根家的那場。
        只是摩根再也不做花炮了。
        哈特說：“小時候，我母親常對我說，‘男人想要什么，真的很想要什么時，他就會拼命去爭取，可一旦得到了，就不喜歡它了。’”
        摩根的兩個志向都實(shí)現(xiàn)了。人們笑話了他，現(xiàn)在仍在笑話他。他制造了世界上最美麗的花炮。不過正像哈特所說的，當(dāng)一個男人得到了他渴望已久的東西，也就不再喜歡它了。
        我們預(yù)料得沒錯，這事果真鬧上了法庭。摩根被指控犯有縱火罪。記者紛紛拿摩根大開玩笑，當(dāng)然是在法律許可的范圍內(nèi)。我記得有一個標(biāo)題是：花炮師被指控為縱火狂。
        但令我高興的是摩根沒有被判刑。
        有人說摩根后來去了委內(nèi)瑞拉。也有人說他瘋了。還有人說他在哥倫比亞做了賽馬場的職業(yè)騎師?？傊娬f紛紜。不過米格爾街的人總愛編造傳奇。
  （節(jié)選自奈保爾《米格爾街》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小說先說摩根是“小丑”，后又說他是“藝術(shù)家”“花炮師”，實(shí)質(zhì)透露出作者在孩童時期和成人時期對摩根的不同評價。
  B.小說中哈特對摩根的幾次評價其實(shí)隱含著對摩根的關(guān)心和擔(dān)憂，這和我在知道是摩根家著火后，來到摩根家門口時的心情一樣。
  C.小說中摩根不停地制造花炮、拿自己的樣子開玩笑、拿家人開玩笑，這些博人一笑的舉動只是希望得到別人的認(rèn)可和尊重。
  D.小說中提到“只是摩根再也不做花炮了”，是因?yàn)樗龅幕ㄅ诘玫搅巳藗兊恼J(rèn)可，他完成了自己的愿望。
  （2）下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說運(yùn)用比喻，把摩根比作鳥，既生動形象地寫出了摩根外在的怪異搞笑，也為后文他拿自己的樣子開玩笑提供依據(jù)。
  B.小說以一種幽默滑稽的語氣敘述摩根的故事，令人忍俊不禁，但讀者同時發(fā)現(xiàn)自己笑中帶著酸楚的眼淚。
  C.小說在簡練平實(shí)的敘述中透著冷峻和尖銳，比如眾人對摩根的態(tài)度，就間接反映出摩根被邊緣化的人際關(guān)系。
  D.作者講述摩根的故事，實(shí)質(zhì)批判了米格爾街上人們的種種愚昧和冷酷，就像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中對布恩地亞家族的態(tài)度一樣。
  （3）本文在敘述視角方面有何特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）有評論認(rèn)為“米格爾街的人，都像鹽一樣平凡，像鹽一樣珍貴！”請結(jié)合摩根這個人物做簡要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        《鄉(xiāng)土本色》一文中鄉(xiāng)土性首先體現(xiàn)在人們對土地的依附和眷戀。中國是典型的農(nóng)業(yè)社會，土地成了每個人賴以生存的命根子，對他們而言，守住足下的三分地，心里才有踏實(shí)感。鄉(xiāng)下人對土地感情之深，是難以言喻的。在我們閩南農(nóng)村，田里的土，農(nóng)民并不隨便稱為“土”，而是后綴了一個字，叫作“土肉”。我喜歡這個美妙的詞語，它流淌著人們對大地的深情。（　?。?，泛 著黑亮的光，每 當(dāng)看到這些，我內(nèi)心常常充滿感動，體會到“半身插入了土里”的農(nóng)人為什么要把卑賤的土說成“土肉”。幾年前，我途經(jīng)家鄉(xiāng)縣城近郊的某村莊，看到推土機(jī)正把建筑廢料填埋進(jìn)一大片翠綠的田里。田里還長著各種蔬菜，一叢叢，孩子似的排著隊。蔬菜底下透出灰黑的土地，一看就知道是些好田。我雖早已脫離土地，這片田地也不屬于我家，但心里有說不出的難過。我對身邊念高中的女兒說：這些田，千百年來祖先流下多少汗水，今天才變得這樣肥……她沒什么反應(yīng)。她哪里懂得在田間地頭摸爬滾打長大的我們這一代“鄉(xiāng)下人”？
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息
  B.新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息，肥厚的沃土剛被犁頭掀開
  C.肥厚的沃土剛被犁頭掀開，新鮮的土層被蒸發(fā)著泥的氣息
  D.剛被犁頭掀開的肥厚的沃土，新鮮的土層蒸發(fā)著泥的氣息
  （2）對文學(xué)作品來說，引號的使用有時會很有表現(xiàn)力，請分析文中加點(diǎn)處“土肉”的引號是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。
  （3）文中畫橫線的句子使用了疊詞的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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?四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        科技創(chuàng)新常源于異想天開。1968年的老電影《2001太空漫游》中，弗洛伊德博士與自己的女兒進(jìn)行了一次視頻通話，宇航員一邊吃飯一邊看的東西就是平板電腦……40多年后，蘋果公司狀告三星侵權(quán)IPAD時，三星公司就拿出了這里的電影劇照。
        一切創(chuàng)新都離不開最初的“異想天開”。這種“異想天開”盡管起初不被待見，但最終影響并改變了現(xiàn)實(shí)。
        你對這種“異想天開”有什么思考與感悟？結(jié)合上述材料，寫一篇議論文。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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