2022-2023學(xué)年寧夏吳忠中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        從20世紀(jì)初至今，我國鄉(xiāng)土社會已發(fā)生巨大變化，無論是教育普及率、工業(yè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是平均生活水平、社會保障水準(zhǔn)等均有顯著提升。但是，鄉(xiāng)土社會也存在一些沿襲已久的問題，如城鄉(xiāng)差距日益增大，某些鄉(xiāng)風(fēng)民俗守舊落后等等。這些是現(xiàn)實問題，也是歷史問題，20世紀(jì)以來，它們一直或隱或顯地存在。以魯迅為代表的中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家，對這些問題進(jìn)行了深入思考，并將其思考融入藝術(shù)創(chuàng)作中，從而形成了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)。
        中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)具有豐富的內(nèi)涵，包含了幾代作家對重要文學(xué)問題的思考和探索。其中，作家的價值立場尤為重要。在現(xiàn)代中國的文化語境中，鄉(xiāng)土文學(xué)作家有基本一致的價值立場。從魯迅及其影響下的青年作家群，到廢名、沈從文等一批作家，都相信民主與科學(xué)，積極謀求大眾福祉。因此，他們的文學(xué)創(chuàng)作具有厚重的現(xiàn)實關(guān)懷和強(qiáng)烈的現(xiàn)代性訴求。
        小說是鄉(xiāng)土文學(xué)的主要文類，但直到魯迅的小說出現(xiàn)后，中國小說才在思想內(nèi)容和藝術(shù)水平等方面取得新的突破。以魯迅小說為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)具有很強(qiáng)的魅力，是與其創(chuàng)作目的緊密相連的。魯迅在概括現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作目的時說，文學(xué)“必須是‘為人生’，而且要改良這人生”。在為其第一本小說集《吶喊》所作《自序》中，魯迅稱他創(chuàng)作這些作品的目的是“改變（國人的）精神”。換言之，在魯迅看來，“為人生”主要是將國人從舊文化、舊思想的束縛中解放出來。這對于20世紀(jì)初期的中國而言，可謂振聾發(fā)聵，故而產(chǎn)生了很大影響。
        堅守現(xiàn)代價值立場和“為人生”的創(chuàng)作目的，使現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家在處理文學(xué)與現(xiàn)實關(guān)系時，具有清醒的現(xiàn)實主義精神。作為鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)的奠基者，魯迅提倡“睜了眼看”，反對閉著眼睛“便看見一切圓滿”。因而，其批判鋒芒，不僅指向外在世界，更指向當(dāng)時國人普遍的心理和意識。《狂人日記》《藥》《祝?！返刃≌f，都是如此。細(xì)細(xì)看來，其真正意圖乃在于探究阿Q、七斤們應(yīng)有的、幸福的、合理的新生活。這也影響了許欽文、臺靜農(nóng)等后起的優(yōu)秀鄉(xiāng)土作家。
        沈從文的風(fēng)格雖然與魯迅不同，較之于魯迅的犀利與冷靜，沈從文似乎要溫馨、浪漫得多，但沈從文多次坦陳其湘西小說是在魯迅小說的啟發(fā)下創(chuàng)作的。溫馨、浪漫只是沈從文鄉(xiāng)土小說的外衣，這層外衣包裹的是悲痛和憂傷?！哆叧恰分?，悲劇的根源在于翠翠家貧如洗。《長河》中，保安隊進(jìn)入鄉(xiāng)村，強(qiáng)征各種錢款，甚至敲詐勒索。沈從文的湘西小說，不溫馨，也不浪漫。在本質(zhì)上，他跟魯迅一樣，直面鄉(xiāng)土社會的種種蒙昧、落后現(xiàn)象，為鄉(xiāng)土社會民眾應(yīng)有的幸福、合理的生活而呼吁。
        此后的幾十年中。雖然中國社會歷經(jīng)種種變化，但鄉(xiāng)土文學(xué)熱卻經(jīng)久不衰。在一個世紀(jì)里，鄉(xiāng)土文學(xué)一直是最熱門的題材領(lǐng)域之一，吸引了一批又一批才華橫溢的青年作家加入其中。
        一個世紀(jì)以來，中國鄉(xiāng)土社會發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村建設(shè)也取得舉世矚目的成就。為進(jìn)一步加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為廣大農(nóng)民創(chuàng)造更是好的生活，中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家需繼承現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，秉承“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實主義精神，創(chuàng)作出真實反映社會主義美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷和新時代農(nóng)民精神面貌的優(yōu)秀作品。
  （摘編自余榮虎《中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)有著反映鄉(xiāng)土文學(xué)作家對整個社會問題深入思考的傳統(tǒng)。
  B.魯迅等作家的創(chuàng)作有現(xiàn)實關(guān)懷，因此他們相信民主與科學(xué)，為大眾謀福祉。
  C.現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家直面現(xiàn)實的缺憾和不足，揭出病苦成為他們創(chuàng)作的最終目的。
  D.中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家要秉承“為人生”的創(chuàng)作目的，為新時代創(chuàng)作謳歌。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先揭示問題，然后從秉承為人生的創(chuàng)作目的和堅持現(xiàn)實主義精神角度論證。
  B.文章使用大量例子進(jìn)行論證，不僅增強(qiáng)了說服力，也使讀者對鄉(xiāng)土文學(xué)認(rèn)識更具體。
  C.文章引用魯迅《吶喊?自序》中的話，論證鄉(xiāng)土文學(xué)以“為人生”為創(chuàng)作目的影響。
  D.文章結(jié)尾談到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和社會主義核心價值觀等內(nèi)容，論證更有現(xiàn)實意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“為人生”這一創(chuàng)作目的，和時代需求相契合，成為現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的靈魂，為一代代鄉(xiāng)土文學(xué)作家所堅持。
  B.對藝術(shù)家而言，日新月異的變革時代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情促使他們投身于沸騰的生活。
  C.沈從文和魯迅一樣，其作品都直面鄉(xiāng)土社會的蒙昧和落后，不僅批判客觀世界，更直指國人的內(nèi)心和意識。
  D.在更美鄉(xiāng)村建設(shè)的語境下，鄉(xiāng)土文學(xué)要繼承現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，關(guān)注新時代農(nóng)民精神面貌，創(chuàng)作優(yōu)秀作品。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，11分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鏢頭楊三聶鑫森      楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。
        這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運(yùn)一批糧食去貴州。
        茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”
        第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進(jìn)入湘西。
        這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。
        天色暗了下來，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看。”
        “先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”
        楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風(fēng)里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！?br />      于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。
        “沙先生回老家省親？”
        “是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！?br />      “老百姓怎么活啊?！睏钊龂@息道。
        沙風(fēng)里說：“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！?br />      楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”
        沙風(fēng)里說：“先生所押何鏢？”
        “大米。”
        “這大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！?br />      一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。
        第二天出發(fā)時，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。
        糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一個書生，防他做什么?！?br />      一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。
        車馬隊進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時。”
        這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。
        一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。
        這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，從一個山谷中躥出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車?！?br />      楊三說：“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝。”
        連鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命。”
        楊三說：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?br />      連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。
        在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里，他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。
        楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人?！?br />      沙風(fēng)里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！?br />      “你跟著我，就是為了這些糧食？”
        “正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”
        楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽(yù)于一旦？”
        沙風(fēng)里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽(yù)？”
        楊三握刀的手顫了一下。
        “楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡。”說完，從懷中抽出匕首。
        “慢！”楊三大喊一聲。
        沙風(fēng)里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請留下來，和我們一起救濟(jì)百姓?！?br />      “不。不是不敢，是不能?！?br />      ……
        殘陽如血。
        吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“房里有棋子落桌的脆響”“房門散開著”等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計、善于謀劃的形象特點(diǎn)。
  B．“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測，楊三最后還是把糧食留給了百姓。
  C．小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。
  D．小說運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。
  （2）楊三“失鏢”，文中多處設(shè)有伏筆，試找出其中二處加以分析。
  （3）有人評價聶鑫森的小說“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責(zé)任感”，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（38分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下面小題。
  赤壁賦（節(jié)選）蘇軾      蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />      蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
        客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
  登泰山記姚鼐      泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者古謂之天門溪水余所不至也今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之天門云道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?br />      山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
        桐城姚鼐記。
  （1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．蘇子愀然	愀然：容色改變的樣子。
  B．托遺響于悲風(fēng)	遺響：余音，指簫聲。
  C．越長城之限	限：限制。
  D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失	漫失；模糊或缺失。

  （2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A．況吾與子漁樵于江渚之上	而雪與人膝齊
  B．挾飛仙以遨游	余以乾隆三十九年十二月
  C．惟江上之清風(fēng)	泰山之陽
  D．此非孟德之困于周郎者乎	當(dāng)其南北分者，古長城也

  （3）下列對文中語句的理解，正確的一項是

   

  
  A．盈虛者如彼，而卒莫消長也。（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有消失。
  B．是造物者之無盡藏也。是大自然恩賜的無窮無盡的寶藏。
  C．陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。北面山谷的水都流入汶水，南面山谷的水都流入濟(jì)水。
  D．蒼山負(fù)雪，明燭天南。青黑色的山上覆蓋著白雪，明亮的燭光照亮了南面的天空。
  （4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對人生的思考。
  B．姚鼐記述與友人登泰山的經(jīng)過，抓住典型細(xì)節(jié)描寫泰山之景，給讀者身臨其境之感。
  C．《赤壁賦》作為文賦，有清真雅正之妙；《登泰山記》作為游記，有整飭典雅之美。
  D．蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂水”“樂山”中找尋精神慰藉。
  （5）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云
  B．東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之/天門云
  C．東谷者/古謂之天門/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒呤?皆謂之天門云
  D．東谷者/古謂之天門溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云
  （6）翻譯句子。
  ①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
  ②余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
  ③回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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（二）古詩文閱讀（本文共兩小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
  別儲邕之剡中^①
  李白
  借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。
  舟從廣陵去，水入會稽長。
  竹色溪下綠，荷花鏡里香。
  辭君向天姥，拂石臥秋霜。
  【注】①剡中：今浙江嵊州、新昌一帶，當(dāng)?shù)赜袆澫?br />（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．這是一首五言律詩，標(biāo)題交代了本詩的寫作背景，即詩人告別友人儲邕即將前往剡中。
  B．首聯(lián)一“問”一“指”兩個舉動，令人想到詩人和友人將要分別的情狀，增強(qiáng)形象感。
  C．頷聯(lián)敘述出發(fā)地和去處，“舟”“水”二字，與下面一聯(lián)舟行特有的景象形成呼應(yīng)。
  D．尾聯(lián)“辭君”見出別離，“臥秋霜”表達(dá)了作者與友人不知何時再見的無限傷感之情。
  （2）請簡要賞析“竹色溪下綠，荷花鏡里香”一聯(lián)。
  組卷：3引用：6難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，11分）

• 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        很早以前人們就知道，大腦中思考的內(nèi)容會在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響，①       。例如，看見穿西裝的人就會想起商務(wù)上的事情，看到夏日的照片就會想起吃西瓜，這些心理現(xiàn)象都與啟動效應(yīng)有關(guān)。研究認(rèn)為，大腦在處理信息時，因有密切關(guān)系的詞匯和概念容易相互刺激而受到影響。
        1996年，美國心理學(xué)家約翰?巴奇等人發(fā)表論文稱，啟動效應(yīng)不僅對腦內(nèi)的信息處理有影響，②       。在他們進(jìn)行的試驗中，參與者因為頻繁看到的某些詞匯而改變了自己的行為。該試驗要求被試者用給定的詞匯寫一篇文章。被試者分成兩組，一組分到了諸如“粗魯”“打擾”等給人留下沖動印象的詞匯，另一組分到了諸如“禮貌”“尊重”等給人留下穩(wěn)重印象的詞匯。作業(yè)完成后，被試者需要到另外一個房間里向試驗負(fù)責(zé)人作匯報，而此時試驗負(fù)責(zé)人正在那個房間里與別人說話，而且故意制造出對話頻密、不好插話的氛圍。
        被試者何時會打斷他們而插話呢？依據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比，分到大量沖動詞匯的小組成員傾向于更早地打斷他們的插話。也就是說，分到諸如“粗魯”“打擾”等詞匯的被試者，③       ；而分到諸如“禮貌”“尊重”等詞匯的被試者，其行為會不自覺地變得溫和?？梢?，所接觸的詞匯內(nèi)容的確會影響到人們之后的行為。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，簡要說明“啟動效應(yīng)”的含義。不超過65個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “君子病無能焉，不病人之不己知也”，人人渴望成名，其實也并非全是虛榮心使然。畢竟，成名往往意味著成功、卓越，渴望成名，往往也是悅納自我，努力實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。
        “天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，生逢其時，在這大有可為的時代，每一個奮斗拼搏的人，都可憑借實力成名。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代，更是為每個人成名、成功提供了扁平化通道。但如何成名？是追求令名？還是虛名？當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該樹立正確的名利觀，學(xué)會審視認(rèn)識自我，踏實奮斗，努力成才，涵養(yǎng)正確的的奮斗觀和價值觀。
        須知，你若盛開，清風(fēng)自來，只要增強(qiáng)本領(lǐng)，砥礪才干，立德修身，實至自會名歸。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析