2022-2023學(xué)年山東省濰坊市高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！薄罢笔强鬃又卫韲业闹匾瓌t。這一主張旨在（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.7 -
2．戰(zhàn)國時(shí)期，七國君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出（ ?。?/h2>
組卷：22引用：18難度：0.5 -
3．宋代地方官員在奏議中指出：“本州農(nóng)民，自來兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽附籍。”這反映了宋朝（ ?。?/h2>
組卷：8引用：12難度：0.6 -
4．相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度（ ?。?/h2>
組卷：65引用：25難度：0.8 -
5．如表為明代小說《金瓶梅》前100回中白銀花費(fèi)的初步統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（ ）
類別 項(xiàng)目 花費(fèi) 經(jīng)營業(yè)務(wù) 做生意 22筆，約12萬兩 高利貸 7筆，約3600兩 典當(dāng) 2筆，約60兩 家庭生活 買賣房屋 9筆，約5500兩 婚喪 29筆，約5600兩 日用開支等 96筆，約550兩 社會(huì)交往 送禮賄賂 41筆，約6800兩 做善事 4筆，約600兩 賞賜酬勞 137筆，約700兩 組卷：4引用：2難度：0.6 -
6．《海國圖志》問世后很少有人閱讀，在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。很多人無法接受書中對(duì)西方蠻夷的“贊美”之詞，主張將其付之一炬。這表明《海國圖志》（ ?。?/h2>
組卷：29引用：10難度：0.5
二、非選擇題：本大題共4小題，第16題14分，第17題14分，第18題12分，第19題15分，共55分。
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18．閱讀材料，回答問題。
中國科學(xué)管理之父：張興讓
“張聯(lián)合”
1984年，張興讓調(diào)任石家莊第一塑料廠廠長、黨委副書記。很快張興讓頭腦中形成了成立“企業(yè)聯(lián)盟”的構(gòu)想。這種現(xiàn)在看來最簡(jiǎn)單的供、產(chǎn)、銷聯(lián)合體收到了立竿見影的效果。
“張管理”
1985年，他出國考察，看到本企業(yè)與外國同行在勞動(dòng)效率上的巨大差距，深受觸動(dòng)?；貒?，提出了以“人盡其才、物盡其用、時(shí)盡其效”為核心的“滿負(fù)荷工作法”。
1985年下半年，他領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)實(shí)行包括物質(zhì)指標(biāo)、經(jīng)營工作、設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)、物資使用、能源利用、資金周轉(zhuǎn)等方面“滿負(fù)荷工作法”，取得成功。
1987年，張興讓的事跡被《人民日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道后，立即引起了中央領(lǐng)導(dǎo)和省領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并在全國大力推廣。
“張折騰”
1992年，張興讓開始了建廠以來最大的“具有顛覆性意義”的第三次改革。他把全廠近千名在職工人全部解聘，成立“勞動(dòng)服務(wù)公司”。不符合條件的員工，勞動(dòng)服務(wù)公司將不再聘用。所有職工都必須交納1-4萬元的“風(fēng)險(xiǎn)抵押金”，否則不但不解決住宿問題、不發(fā)放醫(yī)療補(bǔ)貼和停業(yè)生活費(fèi)，更不會(huì)按照長期工作安排。
在重重壓力下，“勞動(dòng)服務(wù)公司”推行了不到兩年便不了了之，張興讓的“勞動(dòng)力社會(huì)化”夢(mèng)想就此徹底破滅。
——摘編自《張興讓：國企圍墻內(nèi)的變革者》作為歷史的觀察者，概括說明張興讓前兩次改革成功的原因，并談?wù)劇昂髲埮d讓們”的出路在哪里。組卷：5引用：3難度：0.6 -
19．閱讀材料，回答問題。
材料一：作為一種世界觀，也作為一種意識(shí)形態(tài)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會(huì)達(dá)爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，而且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治實(shí)踐中扮演著至關(guān)重要的角色。其核心內(nèi)容“宿命”、“等級(jí)制”和“奴役”、“優(yōu)勝劣汰”，諸如“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“自然選擇”、“適者生存”等社會(huì)達(dá)爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的“時(shí)代標(biāo)簽”。
——摘編自周保巍《“社會(huì)達(dá)爾文主義”述評(píng)》材料二：1895年，嚴(yán)復(fù)在其譯述的《天演論》中，闡釋了“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”：種族與種族、國家與國家之間也是一種大競(jìng)爭(zhēng)的局面。在競(jìng)爭(zhēng)中，誰是強(qiáng)橫者，誰就是優(yōu)勝者，就能生存下去；誰是弱劣者，誰就要在競(jìng)爭(zhēng)中失敗、滅亡……不到幾年《天演論》便成了一般救國人士的理論根據(jù)，而“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等名詞也便成為社會(huì)上最流行的口頭禪了。
——摘編自李云泉主編《中西文化關(guān)系史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等熱詞在中西方流行作出合理解釋。組卷：1引用：3難度：0.6