2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江二中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共33小題，每小題1.5，總分48分）
-
1．辜鴻銘認(rèn)為，一戰(zhàn)后，西方人將在中國找到解決這個(gè)文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財(cái)富。這筆財(cái)富，就是真正的中國人。因?yàn)樗麄儞碛袣W洲人民戰(zhàn)后重建新文明的奧秘。據(jù)此可知，辜鴻銘（ ?。?/h2>
組卷：8引用：13難度：0.6 -
2．如圖是中國古代一個(gè)時(shí)期僧尼占總?cè)丝诘谋戎刈兓?，其中?dǎo)致①至②變化的主要原因是（ ?。?/h2>組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．明清時(shí)期，大批西方傳教士來華。他們學(xué)中文，換上儒生服裝，甚至不惜修改教規(guī)，默認(rèn)中國人對祖先的崇拜，以圣經(jīng)附會四書五經(jīng)，影響中國的士大夫?qū)鹘痰膽B(tài)度等。西方傳教士的這些舉動意在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
4．《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載。由此可知，董仲舒的思想（ ?。?/h2>
組卷：33引用：64難度：0.9 -
5．錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面。”下列朱熹的觀點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.5 -
6．墨子通過“當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不變……存乎桀紂而天下亂，存乎湯武而天下治”的史實(shí)論證了國家興衰治亂與天命無關(guān)，并提出“賴其力者生，不賴其力者死”的主張。墨子的這一思想（ ?。?/h2>
組卷：5引用：10難度：0.6 -
7．《老子》曰“治大國若烹小鮮”。《周禮》以“冢（大）宰”為百官之長。因?yàn)椤霸住庇姓{(diào)和膳羞之意，而長官需要具備廚師“調(diào)和”五味那樣的本領(lǐng)，故“宰”成為官吏的通稱。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.6 -
8．朱熹認(rèn)為歷史、自然、醫(yī)學(xué)、名物和制度等知識的學(xué)習(xí)對于兒童心性的培養(yǎng)具有重要作用，對兒童追求圣人境界的引導(dǎo)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象而空洞的理論講解。朱熹的這一認(rèn)識蘊(yùn)含（ ?。?/h2>
組卷：19引用：15難度：0.6 -
9．為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)家們大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重將佛、道修行體系引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。這說明理學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：16引用：16難度：0.5 -
10．李贄極為推崇管仲之類的人才，聲稱管仲“能委曲以求其必用，時(shí)不必明良，道不論泰否，與世沉浮”。同時(shí)，他也贊譽(yù)當(dāng)朝的劉晉川，指出：“天下無不可為之時(shí)，以翁當(dāng)其任，自然大為士民倚重，世道恃賴”，更期盼其能“出任京中大員”。這表明李贄（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
11．明清之際，顧炎武認(rèn)為，傳統(tǒng)君、臣，民關(guān)系的最大弊病在于君權(quán)至高無上，導(dǎo)致君臣，君民關(guān)系失衡。為此，他提出“天子一位”“祿以代耕”，實(shí)際上就是把君主置于與普通民眾同等的地位，以表達(dá)君、臣、民在政治上的互相平等。顧炎武的主張（ ）
組卷：6引用：7難度：0.7
一、選擇題（共33小題，每小題1.5，總分48分）
-
34．閱讀材料，回答問題。
材料一：北魏之際，寺塔林立，僧尼廣布。僅京師洛陽就“寺有一千三百六十七所”，至孝靜帝元善遷都邱城（今河北臨漳西南），洛陽余寺四百二十一所。
——楊街之《洛陽伽藍(lán)記》周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、隋之間。其言道德仁義者……不入于老，則入于佛。
——韓愈《原道》材料二：中國古代的文學(xué)，必溯源于詩經(jīng)三百首……是有政府收集而流行在貴族社會的……魏晉南朝的詩人，多半出身于門第新貴族中……唐代詩人之多、詩學(xué)之盛，可以說超前絕后。全唐詩九百卷，凡詩四萬八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱著平民生活下至種種情調(diào)與境界。
中國藝術(shù)中最獨(dú)特的而最重要的，厥為“書法”……一到唐代，南帖北碑漸漸合流，但南方的風(fēng)格，到底占了優(yōu)勢。秦漢時(shí)期的繪畫大體還以壁畫和刻石為主，應(yīng)用在宮殿廟宇墳?zāi)埂坏教拼?、釋、人物畫逐漸轉(zhuǎn)而為山水、花鳥，壁畫和石刻漸轉(zhuǎn)為紙幅尺素，在人們?nèi)粘Ｆ鹁拥奶梦菖c書房中懸掛起來。
——錢穆《中國古代文化史導(dǎo)論》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝思想的特征，說明呈現(xiàn)這些特征的原因。
（2）閱讀材料二結(jié)合時(shí)代背景，歸納推動唐朝文學(xué)藝術(shù)走向繁榮的原因。組卷：2引用：1難度：0.5
二、非選擇題，共52分。
-
35．中國古代的“士”是歷代的精英階層，其內(nèi)涵經(jīng)歷了幾千年的演變。
根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，任選三個(gè)歷史時(shí)期，予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰。）內(nèi)涵 西周 貴族的最后一個(gè)等級，大多受過“六藝”教育。 春秋戰(zhàn)國 指文士，即具有一定知識和才學(xué)、專門從事文化活動的特殊階層，來源
廣泛，派別眾多，為各諸侯國所重視。兩漢（武帝后） 儒學(xué)之士，學(xué)習(xí)儒家“五經(jīng)”、“六藝”等。 魏晉 以家族為基礎(chǔ)，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，在社會上形成的地主階級中的特權(quán)階層。 隋唐宋元 泛指讀書人，來源廣泛。 明清 指秀才以上的讀書人，以學(xué)“四書”“五經(jīng)”為主。 組卷：4引用：8難度：0.6