2022-2023學年江蘇省常州市聯(lián)盟學校學情調研高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        半個多世紀以來，隨著西方進入后工業(yè)化社會，在后現(xiàn)代文化沖擊下，西方現(xiàn)代主義建筑被解構，呈現(xiàn)出碎片化、非理性化發(fā)展傾向。日本建筑師槙文彥幾年前曾對西方建筑現(xiàn)狀有過這樣的描繪：五十年前，大海上行駛著一艘現(xiàn)代主義大船，人們爭先恐后想擠上去；現(xiàn)在，大船沒有了，海上只留下許多漂浮物。在文化發(fā)展歷史上，這樣一種或分或合或獨領風騷的現(xiàn)象實屬正常，但是“漂浮”特別是“任性的漂浮”卻不能說是健康發(fā)展的狀態(tài)。當前西方建筑價值取向分裂的現(xiàn)象突出，特別是當后工業(yè)社會文明和消費文化相結合，西方建筑出現(xiàn)了一種以語言為哲學本體、脫離建筑基本原理、追求視覺刺激的極端形式主義傾向。正像法國學者居伊?德波所說，西方開始進入“奇觀的社會”，一個“外觀”優(yōu)于“存在”“看起來”優(yōu)于“是什么”的社會。在這種社會背景下，有藝術家聲稱，“藝術的本質在于新奇，只有作品形式能喚起人們的驚奇感，藝術才有生命力”，甚至認為“破壞性即創(chuàng)造性、現(xiàn)代性”。以此類哲學和美學觀點來觀察，某些西方當代藝術、先鋒派建筑師的作品就不難理解了。
        從目前西方建筑現(xiàn)狀我們可以看出，西方當代建筑絕非鐵板一塊，雖然有些建筑師在現(xiàn)代主義原理基礎上，又有新的探索和開拓，但是總體來看，建筑思潮碎片化、價值取向混亂現(xiàn)象十分突出，不少建筑學者都在試圖從東方文化中尋找治療這一痼疾的良方。因此，我們借鑒西方建筑，必須要有自己的分析和判斷。隨波逐流甚至把人家的“漂浮”作為自己的方向，實不可取。
        在建筑創(chuàng)作中如何繼承傳統(tǒng)，歷來也是建筑師揮之不去的困擾。當前，在大力提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，這種困擾似乎又轉化為設計方案能否通過、能否拿到項目的“壓力”。于是，坡屋頂、馬頭墻以及種種“中國元素”再次被搬了出來并加以改裝，冠之以“新中式”“中國風”標簽，以應對決策者或開發(fā)商?，F(xiàn)實中，這一招往往還很有效?？吹竭@種在歷史上已經重復多次的現(xiàn)象，我不禁感嘆：多少年來，為什么我們一講傳統(tǒng)就會陷入“坡屋頂”“馬頭墻”等形式語言的泥潭不能自拔？難道傳統(tǒng)僅僅體現(xiàn)在“形式語言”上嗎？
        比較中西文化，我發(fā)現(xiàn)兩種文化對語言和形式的解讀大有不同。如果說西方當代建筑以“語言”為本體、特別看重形式表現(xiàn)的話，老莊哲學的“大象無形”“天地有大美而不言”則幾乎否定形式語言的存在，之后“言以表意”“形以寄理”以及“以形寫神”等等論述，則清晰地說明語言、形式乃是傳神表意的手段，“意”“理”才是中國傳統(tǒng)文化的核心理念。
        語言、形式既是手段，那么選擇必然有多種可能。隨著材料和工程技術發(fā)展，以及人們審美觀念改變，建筑語言必然會發(fā)生變化，特別是不同建筑師在不同項目中設計創(chuàng)意不同，形式語言變化更會有無窮可能性。如果不了解這點，總是在“坡屋頂”“馬頭墻”上做文章，不僅會束縛建筑語言和形式創(chuàng)新，而且會造成新一輪“千城一面、萬樓一貌”。更重要的是，這種對傳統(tǒng)的片面理解，將妨礙中國現(xiàn)代建筑理論和實踐發(fā)展，從而帶來更大的負面影響。
        因此，我們需要跳脫語言、形式層面重新解讀傳統(tǒng)，從坡屋頂、馬頭墻以及唐服祭孔、讀《弟子規(guī)》等“有形”的元素中跳脫出來，對傳統(tǒng)文化中“無形”的“大美”，即中國文化精神給以更多關注。我們能否以“抽象繼承”方式借鑒傳統(tǒng)，同時在現(xiàn)代化、全球化語境下，在中西文化碰撞中轉換創(chuàng)新，形成新的有中國特色的建筑創(chuàng)作哲學和美學理念？我認為是完全可能的。這些年，結合自己的創(chuàng)作實踐，相對西方以分析為基礎、以“語言”為本體的哲學認知，我一直試著建構以“語言”為手段、以“意境”為美學特征、以“境界”為哲學本體這樣一種具有中國特色的建筑理念；在此基礎上建立自己的建筑創(chuàng)作認識論、方法論和審美理想。
        我們不能再拾人牙慧、跟著別人“漂浮”了，同時，也不能總是“回頭看”。我們需要獨立思考，需要有自己的價值取向和評價體系。對建筑創(chuàng)作而言，弘揚傳統(tǒng)文化作為一種態(tài)度固然重要，但這并不是我們的目的——我們的目的應該是在對話和傳承基礎上，通過比較、轉換、創(chuàng)新，建構有特色的、能夠推動中國以至人類社會向前發(fā)展的中國現(xiàn)代文化。
  （摘編自程泰寧《以文化自覺激發(fā)文化自信——從中國當代建筑創(chuàng)作談起》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.一些西方建筑過于看重形式，追求視覺奇觀，這與西方社會的發(fā)展階段以及哲學和美學觀點有關。
  B.材料和工程技術的發(fā)展必然會推動審美觀念的變化，并影響建筑師的創(chuàng)意，從而促進建筑語言和形式創(chuàng)新。
  C.坡屋頂、馬頭墻這些有形的中國傳統(tǒng)建筑元素，束縛建筑語言和形式創(chuàng)新，妨礙了中國現(xiàn)代建筑理論和實踐的發(fā)展。
  D.中國建筑創(chuàng)作既不能拾取西方碎片化的建筑語言，也不能從自身傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，而應走出獨立自主的新路。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A.文章引用棋文彥對西方建筑現(xiàn)狀的描繪，意在指出此種現(xiàn)象在文化發(fā)展歷史中實屬正常。
  B.文章通過比較中西文化對語言和形式的解讀，論證了以“意”“理”為核心的中國文化優(yōu)于西方文化。
  C.文章重點論述了在中國當代建筑創(chuàng)作中“如何借鑒西方建筑”和“如何繼承中國傳統(tǒng)”兩大問題。
  D.文章最后兩段論證了建構具有中國特色的建筑理念，關鍵在于秉持自己的價值取向和評價體系。
  （3）下列建筑案例，不符合文章推崇的“中國特色建筑理念”的一項是

   

  
  A.某賓館借鑒中國傳統(tǒng)繪畫的“留白”理念來分解單元間，在現(xiàn)代化的塔樓建筑之間留出空間供旅客欣賞雨中山色，體驗傳統(tǒng)水墨畫的韻致。
  B.某美術館大量使用鋼、玻璃等現(xiàn)代建筑材料，造型極具雕塑感，設計靈感取自其所處的江南丘陵，并融入人與自然和諧共生的傳統(tǒng)文化精神。
  C.某酒店位于我國西南地區(qū)一個碧水和群峰環(huán)繞的湖心島上，為了讓人不出國就能體驗歐洲風情，建筑造型完全模仿了著名的德國天鵝堡。
  D.某歷史悠久的博物館擴建新館時，沒有沿用老館的建筑樣式，而是遵行現(xiàn)代博物館建造理念，力圖在氣質、韻味上與老館的造型形成呼應。
  （4）文中加點的兩處“漂浮”，含義有何不同？請簡要說明。
  （5）如圖是一處采用彩塑的“福祿壽”三星像來裝飾外形的酒店，自建成以來即引來諸多爭議，被評為中國十大丑陋建筑之一?！案５搲邸笔菨h族民間信仰的三位神仙，象征幸福、爵祿、長壽。請根據(jù)文章內容，談談你對該建筑設計的評價。
  ?
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  跳馬路內      隊伍的大隊長原是體育教員，三十一歲，副隊長原是讀書郎，只有十八歲，前不久收留的一個小孩，十三歲。
        昨天夜里，兩個隊長去見抗日救亡隊的徐主任，商量關于孫慶榮公開投敵的事。徐主任說，孫慶榮素與大隊長有仇隙，如今得了日本人的錢糧軍火，必來尋釁，提議隊伍撤出上海。兩個隊長連夜召集人馬，大隊長卻崴了腳，只得回家休養(yǎng)，副隊長帶隊往西走了。天亮時，福元帶著小孩去看大隊長，說，副隊長留我下來做你警衛(wèi)員。大隊長說，你帶小孩去蘆葦蕩避避風頭吧。臨別，大隊長摸摸小孩的頭，跳馬練得如何？小孩說，報告司令，矮一點的木箱能跳過去。大隊長說，你記得我說的話，練好體育，等你長大，去參加奧林匹克運動會，日本人的跳馬水平很高，不要輸給他們。小孩說，都打仗了，還參加什么運動會，開運動會也是跟日本人拼刺刀罷了。大隊長說，體育和讀書寫字一樣，讓你學會做人，亡國奴才是沒有資格上賽場的。
        小孩說，司令天天想開運動會。福元說，大隊長就是這樣的，他是體育教員。
        走了半日，來到平日練兵的林子。福元抱槍鉆進窩棚，想瞇一覺。小孩站在林間空地上，漸感無聊，看著大隊長親手測量制作讓隊員們練習跳馬用的木箱。日本人來了幾次后，隊伍化整為零，練兵場便也荒廢了。他上了跑道，踢掉鞋子，挺腰抬腿，按大隊長教的做了幾個預備動作，隨后跑向木箱。這一次居然跳了過去，且穩(wěn)穩(wěn)地落在地上。小孩十分興奮，這時聽到有布谷鳥叫。小孩知道是暗號，喝道，是誰。只見芳蕙從一棵樹后面繞了出來。福元也醒了。芳蕙帶來一個情報：孫慶榮帶了兵往鎮(zhèn)上去了。
        福元聽了將長槍一背，說我得回去通知大隊長，實在不行把他背出來也行。你倆去找副隊長，我們的人都在芳蕙家王橋村的祠堂，告訴他趕緊帶救兵過來。說罷就跑。
        小孩和芳蕙出了樹林向西走。路越來越窄，遠遠看見一座小石橋。就在這時，聽到一陣嗡嗡的聲音，小孩頓時緊張起來，不好，日本人的飛機來啦。芳蕙大駭，往樹林里跑，小孩一把拽住她背后的籮筐，說，躲到橋底下啦。果然兩架飛機從南邊過來，飛得很低。小孩說，你要記得，不可往樹林里躲。
        等了好一會兒，見兩架飛機掠過頭頂，向北飛去，像兩只大鳥。芳蕙覺得小孩在發(fā)抖，拍了拍他，等到飛機遠了，聽到小孩的牙齒發(fā)出咯咯噠噠的聲音。芳蕙說你害怕了。小孩沒說話，打了自己一個耳光，方才鎮(zhèn)定下來。
        小孩光著腳，跑到河邊，蹲下喝了兩口水，洗了洗臉。芳蕙也想喝水，小孩卻說，你要記得，不喝生水。他站起身，看了看遠處，飛機已不見蹤影，這才說，孫慶榮投敵，我們的人馬在鎮(zhèn)上待不住了，要往西撤，什么時候回來只有天曉得，你在這里不要說認識我們，這是我要交代你的第三件事。小孩說完上橋，走出幾步回頭去看，芳蕙捂住了臉，站在橋上不動。
        我想跟你們走但我阿爸不答應，他說你們遲早都會死光。芳蕙哭道。阿毛哥你不要去跟日本人拼刺刀。
        司令說過，等到要拼刺刀的時候，哪有什么你情我愿的，是個活人就要上去。小孩說。
        黃昏，終于來到王橋村祠堂。小孩跑進去，見到隊伍里的王大貴，說，快去找副司令，我有要緊的情報。
        小孩覺得很累，芳蕙不知道去了哪里。小孩坐在地上，背靠墻壁，雙手抱腿，一會兒就打起了瞌睡。迷迷糊糊中聽到有人進來，抬頭看是芳蕙，她端著一碗米粥。
        這碗粥怕是你的晚飯吧，我吃了，你吃啥？芳蕙說，我已經吃過了，你吃飽了去我家睡一覺。小孩說，軍令如山，我得在這里等副司令。芳蕙忽然又跑了出去，片刻后回來，手里搖著一把蒲扇。芳蕙說，我?guī)湍阙s蚊子。小孩說，你對我的好，我決計不會忘的。芳蕙說，你好講講為啥飛機來了不能躲到樹林里嗎？小孩讓芳蕙坐到身邊來。
        去年，日本人是從海上登陸的。我爺娘帶著我和阿妹逃難。大路上全是人，拖兒帶女，大包小包。日本兵從后面追了上來，一槍打死一個，有時一槍打死兩個。日本人的飛機來了，很多人往樹林里躲，我爺娘帶著阿妹也躲了進去，喊我快點跑過去。飛機往他們頭上扔了一串炸彈，轟的一下，整個樹林全飛上了天，起了大火。我又被震飛到了水溝里。
        我懂了。芳蕙說。
        小孩講完這些，睡了過去。夢見大隊長帶著自己練跳馬，福元與兄弟們圍觀，皆盡扛著長槍短炮，歪把子機槍三挺，刺刀明晃晃。小孩沿著跑道奔跑，那木箱卻越來越遠。小孩轉頭去看大隊長，已經變成一個體育教員，穿運動背心，脖子上掛著銅哨，四面全是哨聲，催促他往前跑。小孩醒了過來，睜眼看外面天色已黑，月光籠罩田野，芳蕙仍在身邊扇著蒲扇，間或撲打著他的臉和腿。
        小孩又睡了過去。不知過了多久，被一陣講話聲驚醒，眼睛卻睜不開。那聲音他一聽就知道是福元，說，大隊長已經犧牲了。怎么犧牲的？我要背他出來，他不肯……小孩心想，肯定是在做夢。努力睜開眼，見祠堂外面點著幾束火把，副隊長帶了七八個人站在空地上，福元蹲著。小孩爬了起來，向祠堂外面跑去，被芳蕙的腿絆了一下，直刺刺撲倒在地，摔岔了氣，喊不出聲音來。芳蕙往他背上拍了好久，小孩放聲大哭。
        司令都不知道我能跳過木箱了。
  （選自《小說界》2021年第4期，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．孫慶榮公開投敵是小說情節(jié)發(fā)展的重要推動，副隊長的帶隊撤離以及大隊長的犧牲，都與之有直接的關系。
  B．對運動會的不同看法，折射出小孩擁有強烈的民族恩怨意識，而大隊長則能看到更為深刻的民族尊嚴問題。
  C．在橋下躲避日本人飛機時，小孩發(fā)抖、牙齒發(fā)出咯咯噠噠的聲音，表現(xiàn)了小孩相對芳蕙而言的軟弱與畏懼。
  D．面對芳惠不要和日本人拼刺刀的請求，小孩以司令的話作答，表達了對戰(zhàn)爭的無奈，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷無情。
  （2）下列對小說相關內容的分析與鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．小孩向芳蕙講述了父母和妹妹遇難的經過，解釋了不讓她進樹林躲飛機的原因，這一部分在小說中是倒敘。
  B．小說采用雙線結構，以小孩和芳惠的報信過程為暗線，福元營救大隊長為明線，雙線交匯于祠堂外的一幕。
  C．小說敘述張弛有度，既有大隊長命懸一線、小孩冒險報信的緊張感，又有小孩與芳蕙真摯友情的柔和舒緩。
  D．小說不直接描寫戰(zhàn)爭場景，語言清新淡遠，故事給人以對未來的信心感，這與孫犁《荷花淀》有相通之處。
  （3）小說為什么反復強調大隊長“體育教員”的身份？請簡要分析。
  （4）評論家何平說：“逃亡途中小孩騰身一躍的起跳和完成，放在小說設定的歷史時間內，寓現(xiàn)實的沉痛和想象的飛動?！闭埦痛苏務勀愕睦斫?。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，6分）

• 7．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。
        航天員進入太空后，                 ，最主要的變化有心血管系統(tǒng)的改變、肌肉萎縮和骨量丟失。隨著飛行時間的延長，情況會越來越嚴重。如果航天員永遠生活在太空中，這種適應性變化不是什么問題。                ，如果不采取措施防止或減少這些變化，航天員返回地面后就不能再適應地面上的重力環(huán)境。在軌鍛煉就是幫助航天員減少肌肉萎縮和骨量丟失的不可或缺的方法。航天員在軌鍛煉使用的典型器械有：自行車功量計、隔振跑臺、拉力器、企鵝服和下體負壓筒等。自行車功量計用于失重環(huán)境下提高航天員的有氧運動能力，鍛煉其下肢肌肉。                。“太空跑步機”配有彈性束縛帶，將航天員“壓”在跑步機上，否則航天員跑不起來。另外，“太空跑步機”必須采取隔振措施，以防止航天員的鍛煉影響航天器上的其他設備和科學實驗。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        5月30日，神舟十六號載人飛船搭載三名中國航天員，按照預定程序與天宮空間站組合體順利交會對接。從中國空間站全面建成，到中國航天員“太空出差”成為常態(tài)，我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略已從構想成為現(xiàn)實。一個又一個航天記錄被刷新，一個又一個關鍵任務被突破，見證中國向航天強國邁進的堅實步伐。
        星空浩瀚無比，探索永無止境。逐夢圓夢，是一程接著一程的砥礪奮斗，是一代又一代人的接續(xù)努力。中國航天事業(yè)蓬勃發(fā)展的背后，印刻著中華兒女自立自強的民族氣節(jié)，凝聚了科學家協(xié)同攻關的智慧力量，蘊藏了航天人超越自我的精神密碼。
        校團委舉行“中國夢?我的夢”主題征文活動。請結合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析