2018年內(nèi)蒙古包頭四中高考語(yǔ)文模擬試卷（八）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文章，完成下列各題。
        得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。
        從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。
        人工智能會(huì)帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。
        事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身存在的價(jià)值。
        盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專(zhuān)家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。
        中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。
  （《人民日?qǐng)?bào)》2017年08月23日05版，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。
  B．人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人專(zhuān)家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂慮。
  C．人工智能是從屬于人類(lèi)的工具，人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。
  D．“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。
  B．文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。
  C．對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展。
  D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專(zhuān)家的觀點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果我們能堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。
  B．“人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。
  C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。
  D．只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。
  組卷：6引用：13難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  秋有信      處暑以后，天氣漸涼。
        漫山遍野都是疲倦，猶如門(mén)前的野茉莉，克勤克儉開(kāi)了一夏，真的累了。蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，瀕臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾劃。樺樹(shù)葉子，每天嘩嘩嘩往下掉，銘黃色系，錦障一般華麗，村得原本蕭瑟的秋天有了貝殼的脆響。地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，歷經(jīng)的多了，一顆心難免荒涼蒼老，身體里也裝的一卡車(chē)的疲憊。
  秋天成了果實(shí)的天下，小區(qū)里，柿子，石榴，無(wú)花果一日日的收服自己，漸漸飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地，是木槿的紫白繽紛，也是糖炒栗子的幽香甜洌……銀杏樹(shù)上白果累累，疲倦而幸福的等待著圓滿的凋落。鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷?、石榴、無(wú)花果，在飛行的過(guò)程中排泄，糞便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽實(shí)則發(fā)起芽來(lái)，于草叢里層出不窮的生長(zhǎng)。自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇妙。
        前幾日天色，是汝窯的淡青，襯了涇宣一樣的云朵，偶有風(fēng)過(guò)，慢慢地，又輕了，薄了，狂草里添了飄逸，是王獻(xiàn)之的草書(shū)，渾然里盡是勃勃生氣，仿如蟲(chóng)瀝瀝。
        近期，連日來(lái)都是陰的，溝渠旁，園林工人在割草，草汁的甜香醒人心脾，來(lái)來(lái)回回一趟一趟，聞著聞著，恍如置身深山泉林，有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊。
        最大的苦惱是屋子前后草地里油蛉開(kāi)始了大面積的鳴叫，吵的睡不踏實(shí)，前后窗戶關(guān)起來(lái)，又悶，開(kāi)一扇吧，即便用上耳塞，也阻擋不了油蛉們潮水般洶涌的叫聲，要到霜降以后，這些小蟲(chóng)子們才會(huì)停止鳴叫。仿佛是為了抗?fàn)帉儆谧约旱纳鼤r(shí)光的短暫。
        夜里，了無(wú)睡意，隨手翻書(shū)，又翻到汪曾祺《晚飯花集》，重復(fù)讀了多遍，真是好。有一個(gè)短小說(shuō)就叫《晚飯花》，不及三千字，淡的不得了，清清淺淺的笑風(fēng)，娓娓而來(lái)，更像一小幅淡墨點(diǎn)畫(huà)的冊(cè)頁(yè)，雖無(wú)《世說(shuō)新語(yǔ)》那般傳奇激烈，但堪比宋人小品，寡寒枯瘦，古中國(guó)的氣質(zhì)一下出來(lái)了。即便一張桌子用舊了，紋理尚在，仿佛可以觸摸到溫度。讀這樣的小說(shuō)猶如喝了一碗家常的熱湯，那份生活的樸素的靜氣，把你深慰良久。
  《晚飯花》里的李小龍就是汪曾祺自己。一個(gè)作家縱然到了年老，依然尚可借助文字去還原一顆遠(yuǎn)去的少年心。
        李小龍每天放學(xué)經(jīng)過(guò)巷子里，東看西看的，石榴垂在樹(shù)枝上，王玉英家的墻根邊一排晚飯花。王玉英坐在這一排花前做針線。要是沒(méi)有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。后來(lái)王玉英許了人家，未婚夫是錢(qián)老五。李小龍聽(tīng)說(shuō)錢(qián)老五風(fēng)流浪蕩不務(wù)正業(yè)，還傳說(shuō)他跟一個(gè)寡婦相好，不僅住在那個(gè)寡婦家里，還花寡婦的錢(qián)……后來(lái)，一頂花轎把王玉英抬走了，晚飯花還開(kāi)著。李小龍很氣憤，他覺(jué)得王玉英不該嫁給錢(qián)老五。從此，這世界上再也沒(méi)有原來(lái)的王玉英了。
        重讀廢名短小說(shuō)系列，以及長(zhǎng)篇《橋》，一樣簡(jiǎn)淡，絕句一樣，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言。無(wú)論廢名，抑或汪曾祺，都曾受了古詩(shī)詞極深的影響吧，只點(diǎn)染，不鋪排，一直往內(nèi)收，留下大片空白，簡(jiǎn)直是倪云林的遠(yuǎn)山圖卷啊，一派蒼煙枯老，飄拂了人世間淡淡憂傷，總要等到讀完以后，去咂磨，有一種莫名的情緒肆意流瀉，漸漸地，不曉得怎么了，又濃烈起來(lái)，就是那種余音不竭的渾然、繚繞，令人怦然。
        把小說(shuō)寫(xiě)到單純的境界，也是一種生命的還原吧，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把你打動(dòng)，然后有了白菊花茶一樣的寂寞，很淡很淡的惆悵。
        這世上，單純的，都是永存的。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在這篇文章中，作者對(duì)自己在秋天的所見(jiàn)、所聽(tīng)、所讀做了詩(shī)意的敘寫(xiě)，語(yǔ)言清新，情趣盎然。
  B．文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，微微流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的一些批判色彩。
  C．文章的第一段，短小精悍，在平淡的敘述中開(kāi)始文章，但頗有遠(yuǎn)村孤煙的含蓄淡靜之致。
  D．這篇文章是在說(shuō)秋天的典型事物的特點(diǎn)，其實(shí)也是在訴說(shuō)一種人生況味。所有的事物身上也有人的影子。
  （2）結(jié)合文章，說(shuō)明文中的兩個(gè)疲倦分別具有怎樣的含意。
  （3）請(qǐng)分析秋天的“信”有哪些？這些“信”分別給予了作者怎樣的思考？
  組卷：23引用：8難度：0.7

  解析

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        在POS機(jī)上刷銀行卡也好，通過(guò)掃描二維碼進(jìn)行的手機(jī)交易也好，對(duì)消費(fèi)者而言這些不需要使用現(xiàn)金。輕而易舉的消費(fèi)舉動(dòng)，看似簡(jiǎn)單的原理卻需要大量的知識(shí)技術(shù)投入，騰訊和阿里巴巴為此做出非常多的努力和嘗試，不斷通過(guò)指引等方式帶動(dòng)人們習(xí)慣在手機(jī)，iPad等終端進(jìn)行交易，這也讓一部分人“刷”進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”。
        如果我們想真正實(shí)現(xiàn)“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”，一方面提供互聯(lián)網(wǎng)支付的單位要在貨幣和IT方面的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)過(guò)硬，一方面要多方面協(xié)助來(lái)創(chuàng)造高度安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止個(gè)人信息被竊取。如果網(wǎng)絡(luò)環(huán)境無(wú)法保證交易安全，就如同我們?cè)诒话惭b信息竊取工具的POS機(jī)上刷銀行卡一樣，無(wú)論多么小心，都會(huì)被不法分子復(fù)制銀行卡、盜取密碼。在這樣不安全的環(huán)境下，人們寧可用現(xiàn)金。
  （選自《“現(xiàn)金時(shí)代''真的來(lái)臨了嗎？》，有刪改）材料二
  
  材料三
        媒體和互聯(lián)網(wǎng)巨頭都在歌頌“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”，普通人則在便利性面前用手機(jī)進(jìn)行了投票。但“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”仍然是一個(gè)烏托邦名詞。美國(guó)人在信用卡時(shí)代，就用一張卡部分消除了現(xiàn)金，而今天，手機(jī)只是比信用卡的應(yīng)用場(chǎng)景更廣泛一些而已。
        不過(guò)，這不妨礙“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”被宣稱為一種共識(shí)。移動(dòng)支付和“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”的出現(xiàn)，從根本上一舉改變了中國(guó)人謹(jǐn)慎而保守的消費(fèi)習(xí)慣。過(guò)去信用卡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的中國(guó)人信貸夢(mèng)想，被移動(dòng)支付慢慢帶進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。綁定一張銀行卡，或者干脆用支付公司的小額信貸，很快，曾經(jīng)喜歡賺一分花一分的中國(guó)人，就會(huì)被帶進(jìn)信用消費(fèi)的未來(lái)之中。
        隨著技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，移動(dòng)支付正逐漸成為年輕人的主流支付方式，如今大至連鎖超市，小到路邊的水果攤，紛紛加入移動(dòng)支付的行列，部分商家甚至拒絕接受現(xiàn)金支付。這引起監(jiān)管機(jī)構(gòu)的關(guān)注，涉事商家或已違法。
        盡管我國(guó)在移動(dòng)支付領(lǐng)域發(fā)展速度很快，但是使用人群主要集中在80后、90后。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)60歲以上的人口有兩億多，而這部分人中大多都不會(huì)使用智能手機(jī)。青海省社會(huì)科學(xué)研究院一位專(zhuān)家表示，一些群體如老年人、殘障人士以及互聯(lián)網(wǎng)并不普及的農(nóng)村、山區(qū)等地的消費(fèi)者在“無(wú)現(xiàn)金”面前成了某種意義上的弱勢(shì)群體。
        另一方面，一些人出于“個(gè)人隱私安全”考慮，對(duì)移動(dòng)支付存有顧慮。“第三方支付平臺(tái)都要求綁定很多實(shí)名認(rèn)證信息，一旦信息被竊取，有人可能利用這些被泄露的個(gè)人信息進(jìn)行進(jìn)一步詐騙或者其他犯罪。”
  （選自《“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”快步走來(lái)你準(zhǔn)備好了嗎？》，有刪改）材料四
        互聯(lián)網(wǎng)研究機(jī)構(gòu)“易觀國(guó)際”公布的數(shù)據(jù)顯示，2016年中國(guó)移動(dòng)支付總金額較上一年翻番，達(dá)到5萬(wàn)億美元（約合33萬(wàn)億元人民幣）。2017年第一季度，支付寶占領(lǐng)的移動(dòng)支付市場(chǎng)份額達(dá)到54%，微信支付為40%。
        中國(guó)人使用手機(jī)支付的習(xí)慣正在影響其他國(guó)家和地區(qū)。2017年的國(guó)慶中秋“周”期間，超過(guò)600萬(wàn)人次中國(guó)游客出境游玩。這讓一些熱門(mén)旅游目的地，比如日本和香港，感受到了不小的“壓力”，當(dāng)?shù)厣碳议_(kāi)始增加移動(dòng)支付服務(wù)。
        以香港為例，有很多大陸游客詢問(wèn)店員是否能夠掃描手機(jī)上的二維碼付款，而當(dāng)?shù)厝藙t在使用現(xiàn)金。日本經(jīng)濟(jì)新聞2017年4月報(bào)道稱，2017年日本支持支付寶的商家數(shù)量將會(huì)翻一番，達(dá)到4.5萬(wàn)個(gè)。
  （選自《美媒：移動(dòng)支付開(kāi)道中國(guó)已進(jìn)入''無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”！》，有刪改）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一認(rèn)為，若要實(shí)現(xiàn)“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”，提供互聯(lián)網(wǎng)支付的單位在技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)方面必須過(guò)硬，相關(guān)方面還要?jiǎng)?chuàng)造高度安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
  B．材料二顯示，要實(shí)現(xiàn)第三方支付，除了能聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)終端外，還要有商戶提供的線上商品服務(wù)、移動(dòng)支付平臺(tái)、銀行提供的線上支付服務(wù)等。
  C．材料三表明，“無(wú)現(xiàn)金時(shí)代”改變了中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣，移動(dòng)支付已成為年輕人的主流支付方式，但它還是受年齡、地域、安全等因素的影響。
  D．材料四列舉的數(shù)據(jù)顯示移動(dòng)支付交易數(shù)額呈暴漲趨勢(shì)，這種支付方式也影響了其他國(guó)家和地區(qū)，改變著當(dāng)?shù)氐闹Ц斗?wù)形式。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．騰訊和阿里巴巴通過(guò)指引等方式帶動(dòng)人們?cè)谑謾C(jī)、iPad等終端進(jìn)行交易，為此做出很多努力和嘗試，投入了大量知識(shí)技術(shù)。
  B．在POS機(jī)上可以刷銀行卡，用手機(jī)可以掃描二維碼來(lái)交易，人們出門(mén)不需要再帶現(xiàn)金，人們對(duì)這種便利性是十分歡迎的。
  C．過(guò)去信用卡時(shí)代，美國(guó)人僅憑一張卡就消除了現(xiàn)金，而今天移動(dòng)支付給中國(guó)人帶來(lái)的便利，也改變了中國(guó)人謹(jǐn)慎而保守的消費(fèi)習(xí)慣。
  D．大至連鎖超市，小到路邊的水果攤，紛紛加入移動(dòng)支付的行列，移動(dòng)支付已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，移動(dòng)支付在消滅現(xiàn)金。
  （3）請(qǐng)結(jié)合上述材料，展望“無(wú)現(xiàn)金支付”的發(fā)展前景。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面文言文，回答各題。
        杜讓能，咸通十四年登進(jìn)士第，釋褐咸陽(yáng)尉。宰相王鐸鎮(zhèn)汴，奏為推官。入為長(zhǎng)安尉、集賢校理。丁母憂，以孝聞。服闋，淮南節(jié)度使劉鄴辟掌記室，得殿中，賜緋。入為監(jiān)察。牛蔚鎮(zhèn)興元，奏為節(jié)度判官。
        黃巢犯京師，奔赴行在，拜禮部郎中、史館修撰。尋以本官知制誥，正拜中書(shū)舍人。謝日，面賜金紫之服，尋召充翰林學(xué)士。上在蜀，關(guān)東用兵，征發(fā)招懷，書(shū)詔云委。讓能詞才敏速，筆無(wú)點(diǎn)竄，動(dòng)中事機(jī)，僖宗嘉之，累遷戶部侍郎。從駕還京，加禮部尚書(shū)，進(jìn)階銀青光祿大夫，封建平縣開(kāi)國(guó)子，食邑五百戶。
        沙陀逼京師，僖宗倉(cāng)皇出幸。是夜讓能宿直禁中聞難作步出從駕出城十余里得遺馬一匹無(wú)羈勒以紳束首而乘之。駕在鳳翔，朱玫兵遽至；僖宗急幸寶雞，近臣唯讓能獨(dú)從。翌日。孔緯等六七人至。邠師攻關(guān)，帝幸梁、漢，棧道為石協(xié)所毀，崎嶇險(xiǎn)阻之間，不離左右。帝顧謂之曰：“朕之失道，再致播遷。險(xiǎn)難之中，卿常在側(cè)，古所謂忠于所事，卿無(wú)負(fù)矣！”讓能謝曰：“臣家世歷重任，蒙國(guó)厚恩，陛下不以臣愚，擢居近侍。臨難茍免，臣之恥也；獲捍牧圉，臣之幸也?！敝涟?，加金紫光祿大夫，改兵部侍郎，同平章事。
        時(shí)朱玫立襄王稱制，天下牧伯附之者十六七，貢賦殆絕。朝士才十?dāng)?shù)人，行帑無(wú)寸金，廩無(wú)顆粒，衛(wèi)兵不宿飽。帝垂泣側(cè)席，無(wú)如之何。讓能首陳大計(jì)，請(qǐng)以重臣使河中，諭王重榮以大義，果承詔請(qǐng)雪，以圖討逆。京師平，拜特進(jìn)、中書(shū)侍郎，兼兵部尚書(shū)、集賢殿大學(xué)士，進(jìn)封襄陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)公，食邑二千戶。駕在鳳翔，李昌符作亂，倏然變起，讓能單步入侍。時(shí)朝臣受偽署者眾，法司請(qǐng)行極法，以戒事君。讓能固爭(zhēng)之，獲全者十七八。
  （選自《舊唐書(shū)?杜讓能傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．是夜/讓能宿直禁中/聞難作/步出從駕/出城十余里/得遺馬一匹/無(wú)羈勒/以紳束首而乘之
  B．是夜/讓能宿直/禁中聞難作/步出從駕/出城十余里/得遺馬一匹/無(wú)羈勒/以紳束首而乘之
  C．是夜/讓能宿直/禁中聞難作/步出從駕出城/十余里/得遺馬一匹/無(wú)羈勒/以紳束首而乘之
  D．是夜/讓能宿直禁中/聞難作/步出從駕出城/十余里/得遺馬一匹/無(wú)羈勒/以紳束首而乘之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．釋褐：謂脫去布衣而換上官服，即做官的意思。文中指考中進(jìn)士后授官。
  B．服闋，文中指穿著喪服守喪。我國(guó)古代，父母去世，子女通常穿喪服守喪。
  C．近侍，指接近并隨侍帝王左右的人。他們有的人對(duì)帝王有較大的影響。
  D．食邑，文中指中國(guó)古代君王賜予臣下作為世祿的田邑，又稱“采邑”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜讓能對(duì)皇上十分忠誠(chéng)。沙陀軍進(jìn)犯京城，僖宗倉(cāng)皇離京出走，讓能聽(tīng)到發(fā)生禍變就出宮隨駕；后來(lái)皇上逃離鳳翔前往寶雞，他也始終不離左右。
  B．杜讓能有謙遜精神?；噬舷胍獣x升杜讓能為金紫光祿大夫，讓能謙讓地說(shuō)自己家世代蒙受?chē)?guó)家優(yōu)厚恩惠，婉言拒絕了皇上的賞賜。
  C．杜讓能鎮(zhèn)定地面對(duì)危局。朱玫擁立襄王行使皇帝權(quán)力時(shí)，朝廷官員大都?xì)w附，僖宗皇帝束手無(wú)策，讓能鎮(zhèn)定地提出對(duì)策，最終解決了危機(jī)。
  D．杜讓能敢于提不同意見(jiàn)。當(dāng)掌管司法刑獄的官員奏請(qǐng)皇帝對(duì)接受偽朝委任的人處以極刑來(lái)警誡官員時(shí)，讓能一再力爭(zhēng)，使其中大部分的人得以保全。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①邠師攻關(guān)，帝幸梁、漢，棧道為石協(xié)所毀，崎嶇險(xiǎn)阻之間，不離左右。
  ②讓能首陳大計(jì)，請(qǐng)以重臣使河中，諭王重榮以大義，果承詔請(qǐng)雪，以圖討逆。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．在各種推理形式中，最常見(jiàn)的是“三段論”，這種推理形式是通過(guò)兩個(gè)前提（大前提和小前提）得出一個(gè)結(jié)論，而且兩個(gè)前提包含共同的詞項(xiàng)。仿照下面的示例，進(jìn)行“三段論”形式的推理。要求：句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。
  示例：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？
  推理：圣賢是不會(huì)有過(guò)錯(cuò)的，我們不是圣賢，所以，我們不可能不犯錯(cuò)誤。
  他已經(jīng)年滿18歲了，擁有選舉權(quán)了。
  推理：                                                           
  組卷：3引用：5難度：0.4

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        某圖書(shū)館組織了一次以“家風(fēng)建設(shè)”為背景的“家庭文娛活動(dòng)狀況”調(diào)查，結(jié)果顯示，占據(jù)現(xiàn)代家庭文娛活動(dòng)前幾位的關(guān)鍵詞，家長(zhǎng)欄是：聚餐、健身、打麻將、追??；孩子欄是：興趣班、手游、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。而在調(diào)查中“你心目中理想的家庭文娛活動(dòng)”這一欄，占據(jù)前幾位的是：郊游、運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、看展覽、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。
        對(duì)這份調(diào)查結(jié)果你有怎樣的認(rèn)識(shí)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：30引用：19難度：0.5

  解析