2023年江西省“九江十?！备呖颊Z(yǔ)文第二次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        錢穆先生曾經(jīng)說(shuō)：“孔子所開(kāi)示者，乃屬一種通義，不受時(shí)限，通于古今，而義無(wú)不然。故為可貴。讀《論語(yǔ)》者不可不知。”（《論語(yǔ)新解》）我們今天讀《論語(yǔ)》，當(dāng)然可以把它當(dāng)作古典來(lái)研究，但最主要的是為了思考今天的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)，有一種流行的說(shuō)法，即《論語(yǔ)》主要是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和行為的論說(shuō)。但《論語(yǔ)》的主旨，不僅是關(guān)于個(gè)人的完善，更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善?？鬃右獙W(xué)生“女為君子儒，無(wú)為小人儒”?！熬尤濉焙汀靶∪巳濉钡膮^(qū)分在于，“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善，更有對(duì)人類的責(zé)任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個(gè)字，后來(lái)被人們用來(lái)概括儒家學(xué)派的特色。但是我們要注意，“內(nèi)圣”和“外王”其實(shí)并不能分開(kāi)講。在儒家那里，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)。雖然孔子自己當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時(shí)代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語(yǔ)》，也是為什么今天很多人在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對(duì)于今天的指導(dǎo)和啟示。
        當(dāng)然了，我們不能太實(shí)用主義，不能說(shuō)讀了《論語(yǔ)》以后，做任何事情都無(wú)往而不利?！墩撜Z(yǔ)》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z(yǔ)》被很多人看作是中國(guó)的第一書(shū)。有一位江戶時(shí)代的日本哲學(xué)家甚至說(shuō)，《論語(yǔ)》是“最上至極宇宙第一書(shū)”。在前現(xiàn)代的中國(guó)，《論語(yǔ)》更是幾乎每一個(gè)識(shí)字的中國(guó)人都要讀的書(shū)。它不僅影響了讀書(shū)人的思想，更影響了整個(gè)中華文明和中國(guó)社會(huì)。當(dāng)然，到了近現(xiàn)代，孔子和《論語(yǔ)》的命運(yùn)并不太好，經(jīng)常被人當(dāng)作替罪羊。在最近一百多年時(shí)間里，《論語(yǔ)》不是被批判，就是被忽視。但是不管怎么說(shuō)，孔子的思想已經(jīng)成為中國(guó)人文化基因的一部分。讀《論語(yǔ)》和孔子，實(shí)際上也在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途?？鬃邮俏覀兯伎嫉睦蠋煟彩俏覀兯伎嫉幕锇?。
        孔子和西方哲學(xué)家不一樣。西方哲學(xué)家往往會(huì)從抽象到具體，用概念和定義來(lái)解釋問(wèn)題。但孔子會(huì)針對(duì)不同的人和不同的事，有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋，“愛(ài)人”兩個(gè)字是他對(duì)仁的最高本質(zhì)的概括。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，愛(ài)人是基本道德，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，愛(ài)人愛(ài)百姓是基本義務(wù)。但“愛(ài)人”這兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)容易，做到卻不易。所以，孔子講“己所不欲，勿施于人”，將心比心，是最后的底線?！墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)，“仁者安仁，知者利仁”，仁者做事情不考慮對(duì)自己有利沒(méi)利，只要是正義的事情，刀山火海都會(huì)去做；智者則有利就做，對(duì)自己不利，暫時(shí)不做，或者根本不做，是有條件的。所以，仁者和智者，境界上還是有高低之分的。知而能仁，方為天下之道，這是孔子希望大家能夠去做的。《論語(yǔ)》是一部關(guān)于理想的書(shū)，是一部幫助我們建立信仰的書(shū)。人活在現(xiàn)實(shí)世界里，但是現(xiàn)實(shí)的世界只是“實(shí)然的”世界，人追求的是“應(yīng)然的”世界。
  （節(jié)選自張汝倫《孔子和《論語(yǔ)》》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們今天讀《論語(yǔ)》，要讀出《論語(yǔ)》對(duì)于今天的指導(dǎo)和啟示，而不能把它當(dāng)作古典來(lái)研究。
  B．《論語(yǔ)》雖曾受到批判，但在古代曾影響了中國(guó)讀書(shū)人的思想乃至整個(gè)中華文明和中國(guó)社會(huì)。
  C．孔子沒(méi)有像西方哲學(xué)家那樣用概念和定義來(lái)解釋問(wèn)題，他始終用“愛(ài)人”來(lái)概括仁的最高本質(zhì)。
  D．《論語(yǔ)》是一部關(guān)于理想的書(shū)，能幫助人們建立信仰，引領(lǐng)人們向上走，追求“應(yīng)然的”世界。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以錢穆先生“孔子所開(kāi)示者，乃屬一種通義”的話開(kāi)篇，引出今天我們?cè)鯓幼x《論語(yǔ)》的話題。
  B．文章批評(píng)了《論語(yǔ)》主要是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和行為的論說(shuō)，明確了《論語(yǔ)》的主旨是關(guān)于文明的完善。
  C．文章回顧了《論語(yǔ)》長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)人的影響，指出孔子既是我們思考的老師也是我們思考的伙伴。
  D．文章運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深入地論述了《論語(yǔ)》的現(xiàn)代意義，能夠引導(dǎo)我們正確地解讀《論語(yǔ)》。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．儒家學(xué)派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備。
  B．孔子的思考能超越時(shí)代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義，這使得今人讀《論語(yǔ)》不僅僅能感受古代的智慧。
  C．《論語(yǔ)》明確了做人做事的方法，因此被人們看作中國(guó)第一書(shū)，甚至被譽(yù)為“最上至極宇宙第一書(shū)”。
  D．孔子認(rèn)為知而能仁方為天下之道，倡導(dǎo)人們知而能仁，他的思想已經(jīng)成為中國(guó)人文化基因的一部分。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        1973年，我國(guó)考古工作者在遼寧省沈陽(yáng)市新樂(lè)遺址發(fā)現(xiàn)了距今7000年的煤精制品，器型主要有球形器、泡形器、圓片形器、圓錐形器、盔形器等。1956年，我國(guó)考古工作者在陜西灃西的西周墓中發(fā)掘出了煤雕圓環(huán)，在陜西寶雞西周大墓中發(fā)掘出了用煤雕成的玦。這說(shuō)明，在這一歷史時(shí)期，煤僅僅是一種雕刻原料，人們更看重其裝飾性而不是燃燒性能。我國(guó)以往煤炭最早用于冶煉和取暖的實(shí)證見(jiàn)于考古發(fā)掘的冶鐵遺址，距今有2000多年。2018年，考古工作者在新疆伊犁地區(qū)發(fā)掘了距今3600年至 3000年的吉仁臺(tái)溝口遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)大量煤灰、煤渣、未燃盡煤塊以及煤坑等。這一發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷史提前到3000年前。此前，西方最早用煤的記錄出現(xiàn)在公元前300年古希臘學(xué)者所著的《石史》中。
        在被發(fā)現(xiàn)并被當(dāng)作燃料使用后，一直到第一次工業(yè)革命之前，煤炭的產(chǎn)量始終都不高。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，煤炭?jī)H僅作為薪柴燃料的補(bǔ)充或者為上層貴族及富人所享用。如在我國(guó)隋代，煤炭還只是在宮廷中使用的重要燃料。到了唐代，煤炭開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)得到大規(guī)模開(kāi)采，并在山西等富煤區(qū)留下最早的采礦遺跡。明代時(shí)，煤炭已成為關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重要資源。宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中記載：“煤炭普天皆生，以供鍛煉金石之用。凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三?！钡搅饲宕覈?guó)人口進(jìn)一步增加，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，煤炭的需求量逐漸增加。在清乾隆年間，甚至進(jìn)行了一次全國(guó)性的煤炭資源調(diào)查。此舉無(wú)疑有力地推動(dòng)了全國(guó)煤炭事業(yè)的發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，直到明清煤炭業(yè)繁盛之時(shí)，我國(guó)煤炭生產(chǎn)還是以原始落后的手工生產(chǎn)方式為主，煤炭生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)幾乎全靠人力，生產(chǎn)規(guī)模較小。
  （摘編自劉漢斌《煤這樣走進(jìn)人類生活》）      材料二
        在自家“后院”挖煤，是種什么體驗(yàn)？為扛過(guò)這個(gè)冬天，近段時(shí)間在波蘭傳統(tǒng)煤礦產(chǎn)地瓦烏布日赫興起了一陣私人挖煤熱，該市市民有計(jì)劃地在當(dāng)?shù)毓珗@、樹(shù)林甚至是自家后院里挖煤。不少網(wǎng)友看到這個(gè)消息后感嘆，“輕輕松松當(dāng)上煤老板”。實(shí)際上，這只是波蘭人應(yīng)對(duì)能源價(jià)格飆漲的無(wú)奈之舉，并不值得羨慕。在我國(guó)私人可以依法依規(guī)投資煤礦開(kāi)發(fā)，但私人未經(jīng)允許擅自開(kāi)采煤礦是違法的，嚴(yán)重的還會(huì)面臨刑罰。
        四季度以來(lái)，我國(guó)各產(chǎn)煤省區(qū)和中央企業(yè)全力挖潛擴(kuò)能增產(chǎn)，各大煤礦加快產(chǎn)能釋放，產(chǎn)量保持高位水平。全國(guó)統(tǒng)調(diào)電廠電煤供應(yīng)量保持高位，連續(xù)多日大于電煤消耗量，存煤保持在1.75億噸左右的歷史高位。電廠煤炭綜合到廠價(jià)明顯低于國(guó)際水平，為煤炭安全穩(wěn)定供應(yīng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        由于煤礦資源深藏在土地中，不論是井下開(kāi)采還是露天開(kāi)采，都會(huì)加劇土地挖損和壓占，導(dǎo)致土地沙化，引發(fā)水土流失等災(zāi)害。煤及其附屬物中含有多種重金屬，開(kāi)采過(guò)程中極易釋放到外部環(huán)境里，尤其容易污染地下水，使得地下水無(wú)法飲用和灌溉。粗放的開(kāi)采手段，還會(huì)引發(fā)煤礦區(qū)域附近地表水流失、地下水位下降，使地下水流向和流量發(fā)生變化，降低水流水平，進(jìn)而破壞整個(gè)水系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)。在煤炭開(kāi)采過(guò)程中，還會(huì)帶來(lái)大量粉塵、浮煤，以及一氧化碳、二氧化硫等有毒有害氣體。有毒有害氣體則對(duì)大氣質(zhì)量產(chǎn)生嚴(yán)重影響，例如二氧化碳的無(wú)節(jié)制排放會(huì)加劇溫室效應(yīng)；二氧化硫會(huì)引發(fā)酸雨，進(jìn)而腐蝕建筑物，影響土壤酸堿性。此外，煤炭開(kāi)采過(guò)程中大量低濃度甲烷被排放到大氣中，甲烷對(duì)溫室效應(yīng)的影響遠(yuǎn)大于二氧化碳。
  （摘編自王軼辰《“后院”的煤礦挖不得》）      材料三
        缺油、少氣、相對(duì)富煤的能源資源稟賦，決定了煤炭作為我國(guó)主要能源的地位在短期內(nèi)難以改變，燃煤超低排放技術(shù)進(jìn)一步鞏固了煤炭的主體地位，煤炭液化技術(shù)提升了煤炭的主體地位，科技創(chuàng)新還將延長(zhǎng)煤炭的主體地位。
        目前，我國(guó)煤炭開(kāi)采主要集中在鄂爾多斯盆地。這里處于黃河中上游地區(qū)，煤炭資源豐富，生產(chǎn)潛力較大，但生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境保護(hù)壓力大。大規(guī)模的煤炭開(kāi)采容易造成地表塌陷、開(kāi)裂，引起地下水位下降，對(duì)土壤也造成一定程度的影響。
        保障國(guó)家能源安全必須開(kāi)發(fā)黃河流域的煤炭，但煤炭開(kāi)發(fā)必然產(chǎn)生生態(tài)損害，如何實(shí)現(xiàn)煤炭開(kāi)采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展是黃河流域煤炭資源開(kāi)發(fā)面臨的重大科學(xué)問(wèn)題。黃河流域煤炭開(kāi)采必須做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先，煤層上面的隔水巖組是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)，生態(tài)水位保護(hù)是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的核心。我們必須以煤炭與水共生地質(zhì)特征研究為基礎(chǔ)，以采動(dòng)地質(zhì)條件變化分區(qū)為途徑，以減少隔水巖組損害為目標(biāo)，研發(fā)以保護(hù)生態(tài)水為核心的減沉、減損、保水綠色開(kāi)采技術(shù)，推動(dòng)黃河流域煤炭工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
  （摘編自王雙明《黃河流域煤炭開(kāi)采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．煤炭最初是作為一種工藝品材料出現(xiàn)在人們的生活中，當(dāng)時(shí)人們看重的是其裝飾性而不是燃燒性能。
  B．乾隆年間進(jìn)行的全國(guó)性煤炭資源調(diào)查推動(dòng)了煤炭事業(yè)的發(fā)展，那時(shí)煤炭生產(chǎn)以手工的生產(chǎn)方式為主。
  C．不可否認(rèn)煤炭會(huì)長(zhǎng)期是我國(guó)最主要的能源，這是由我國(guó)缺油、少氣、相對(duì)富煤的能源特點(diǎn)所決定的。
  D．黃河流域的煤炭開(kāi)采必須做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先，要努力研發(fā)以保護(hù)生態(tài)水為核心的綠色開(kāi)采技術(shù)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．考古發(fā)掘的冶鐵遺址證明距今兩千多年前我國(guó)已經(jīng)大規(guī)模將煤炭用于冶鐵和取暖，2018年新疆的考古發(fā)現(xiàn)將人類用煤的歷史提前到三千年前。
  B．公元前三百年古希臘著作《石史》中已有用煤的記錄，但煤炭產(chǎn)量在第一次工業(yè)革命前一直不高，僅作為薪柴的補(bǔ)充或者宮廷之中的裝飾物。
  C．波蘭烏布日赫市市民隨意在當(dāng)?shù)毓珗@、樹(shù)林甚至自家后院挖煤，這是波蘭傳統(tǒng)煤礦產(chǎn)地居民就能源價(jià)格飆漲的無(wú)奈之舉，不值得羨慕和效仿。
  D．目前我國(guó)煤炭開(kāi)采主要集中在處于黃河中上游地區(qū)的鄂爾多斯盆地，協(xié)調(diào)發(fā)展黃河流域的煤炭開(kāi)采與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是要高度重視的科學(xué)問(wèn)題。
  （3）在我國(guó)，為什么“后院”的煤礦挖不得？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  黃雞白酒（節(jié)選）
  遲子建      哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過(guò)，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問(wèn)題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時(shí)，十二戶同意，十二戶反對(duì)。剩下一戶沒(méi)簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象。春婆婆不識(shí)字，兩派都來(lái)人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？
        一個(gè)夏日的午后，春婆婆慣常地來(lái)黃雞白酒小館吃酒時(shí)，三門洞的劉藍(lán)袍找來(lái)了。
        劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個(gè)年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過(guò)的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來(lái)。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說(shuō)他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來(lái)雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢(shì)，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開(kāi)起浴池。因?yàn)檫@一帶擁有浴室的人家，少而又少，人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開(kāi)張后，生意還不錯(cuò)。他們?cè)诘叵率野惭b了兩臺(tái)小鍋爐，一臺(tái)供熱，一臺(tái)上水。許前負(fù)責(zé)買煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個(gè)大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，說(shuō)她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會(huì)包上一個(gè)紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢，變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門，暴脾氣，春婆婆說(shuō)他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。
        劉藍(lán)袍直腸子，見(jiàn)著春婆婆就訴苦，說(shuō)是煤漲價(jià)了，水和電也漲價(jià)了，以前一張?jiān)杵彼膲K錢還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒(méi)什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒(méi)人來(lái)洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個(gè)鐘頭，恨不能把皮搓?duì)€了才出來(lái)。她們來(lái)洗澡，費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因?yàn)樗矣行″仩t，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢。劉藍(lán)袍說(shuō)完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點(diǎn)著唯一的空格，說(shuō)春婆婆要是不反對(duì)，就幫她填上“同意”二字，然后請(qǐng)她按個(gè)手印。
        若是別人來(lái)勸說(shuō)，春婆婆會(huì)置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬(wàn)事萬(wàn)物的歲數(shù)?？蓜⑺{(lán)袍求她，她不忍拒絕?？纯催@女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來(lái)的藍(lán)袍子吧。春婆婆對(duì)劉藍(lán)袍說(shuō)，我看著你長(zhǎng)大，沒(méi)見(jiàn)你喝過(guò)酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫(xiě)上“同意”二字，然后畫(huà)了一顆五角星，說(shuō)萬(wàn)一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。
        劉藍(lán)袍沒(méi)喝過(guò)酒，但她前夫愛(ài)喝。酒一入口，她想起他來(lái)，無(wú)限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個(gè)名正言順流出的理由?；钸^(guò)九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說(shuō)：“趕上喝辣椒水了。”春婆婆怕她喝醉，連忙打開(kāi)印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。
        吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得。她說(shuō)了，人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂(lè)子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹鬼。
        春婆婆是小姑娘的時(shí)候，哈爾濱滿大街的俄國(guó)人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽(yáng)。她知道他們愛(ài)花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束，她都要悄悄打開(kāi)鐵桶旁的一個(gè)小鐵皮罐，摸一條捉來(lái)的毛毛蟲(chóng)，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開(kāi)，突然間“啊——啊——”大叫起來(lái)，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因?yàn)槁?tīng)不懂嘰哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽(tīng)得懂。
        春婆婆做這些小壞事時(shí)，心底是愉悅的。
  （1）下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問(wèn)題上成為兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象，結(jié)尾處提出疑問(wèn)，巧妙設(shè)置懸念。
  B．文章簡(jiǎn)要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語(yǔ)淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。
  C．“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時(shí)表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。
  D．“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。
  （2）春婆婆為什么要?jiǎng)⑺{(lán)袍喝酒？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）作家遲子建認(rèn)為優(yōu)秀的小說(shuō)要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們常說(shuō)“七分吃三分練”，減肥一定要控制飲食，但減肥是要減能量，而不是減營(yíng)養(yǎng)。減肥時(shí)依然要堅(jiān)持飲食多樣化，該吃的營(yíng)養(yǎng)素要吃夠。能量和營(yíng)養(yǎng)是兩個(gè)概念。①               ，就要少吃，選擇那些營(yíng)養(yǎng)高但能量低的食物，比如青菜再加上一些瘦肉、蛋類等做成的沙拉就能滿足這一要求。減肥時(shí)特別要注意攝入足夠的蛋白質(zhì)。當(dāng)能量不夠、蛋白質(zhì)攝入也不夠時(shí)，肌肉容易作為能量代償為身體供給能量，這樣肌肉被消耗掉了，身體也變?nèi)趿?。減脂常常伴隨著肌肉損失的風(fēng)險(xiǎn)，②              、加強(qiáng)鍛煉可以最大限度地維持現(xiàn)有肌肉。
        增加活動(dòng)量對(duì)科學(xué)減肥必不可少。其中，有氧運(yùn)動(dòng)可以帶來(lái)全身性的能量消耗。人體是動(dòng)態(tài)變化的，沒(méi)有一勞永逸的健康靈丹。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)減肥，需要轉(zhuǎn)變生活方式，用自己喜歡、能堅(jiān)持的方式實(shí)現(xiàn)少吃多動(dòng)。選擇了一種生活方式，要問(wèn)問(wèn)自己：后半輩子一直用這種方式生活愿意嗎？如果不行，一是換一種生活方式；③           ，比如鍛煉，其實(shí)運(yùn)動(dòng)本身就會(huì)產(chǎn)生多巴胺、內(nèi)啡肽等物質(zhì)，讓人愉快，更有活力，嘗試之后大部分人都會(huì)喜歡上這種生活方式。
  （1）下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．第二級(jí)階梯高原與盆地交錯(cuò)，“中央之山”秦嶺盡顯秘境之美，張家界、九寨溝、華山等自然景觀冠絕天下。
  B．文化科技空間內(nèi)，孫女士在屏幕里看見(jiàn)了自己，她試著前后走動(dòng)，屏幕里的人像“亦步亦趨”，效果十分逼真。
  C．與天和核心艙對(duì)接的全能型的問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙還有一個(gè)新使命——“太空新教室”，新的太空授課將在這里進(jìn)行。
  D．“海上生明月，天涯共此時(shí)”，中秋佳節(jié)之際，游船賞月，親朋好友共度良宵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：14引用：4難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《資治通鑒》中說(shuō)過(guò)：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”因此，《資治通鑒》中又說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！碑?dāng)代作家周國(guó)平也說(shuō)：“有德無(wú)才者，其善多為小善，謂之平庸。無(wú)德無(wú)才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡?！?br />      作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.5

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