2021-2022學年湖南省長沙市長郡中學高二（下）入學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自1898年馬建忠文言語法著作《馬氏文通》的出版，到二十世紀三四十年代呂叔湘開始著眼于“史”的研究，再到八十年代至今，斷代漢語語法史研究不斷深入，取得可喜成就。但是，仍有很多問題沒有得到解決，研究的深度、廣度須進一步深化拓展。
        代文獻浩如煙海，并不是所有的文獻都適合拿來做語法史研究，必須加以鑒別，選取能夠反映各個時代語言實際的材料。這就要求注意語體，反映口語特征的材料通常更有價值；語料的時代和方言背景要盡量明i可靠，時代不確定的材料只能作為參照，不能以其確定語法發(fā)展演變的脈絡；選擇可靠的版本，避免使用后世改動過的文獻。甲骨文、金文、出土簡帛等未經(jīng)后人改動的資料尤其值得重視。
        新發(fā)現(xiàn)的材料往往帶動一個學科的快速發(fā)展，甚至產(chǎn)生新的學科，如甲骨文的發(fā)現(xiàn)與甲骨學、敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)與敦煌學等。近年來出土文獻、外域漢語文獻時有發(fā)布，如清華簡、安大簡等，都是語法史研究中應該加以拓展的材料。
        隨著數(shù)字技術的普及，電子語料受到追捧，材料的搜集從傳統(tǒng)的“研讀發(fā)現(xiàn)”正在轉向“關鍵詞搜索”。這一轉向給研究者帶來了便利，但弊端也很明顯。過分依賴關鍵詞搜索容易導致研究者先入為主、輕視功底。尤其對年輕學者來說，如果不注意文獻的研讀，關鍵詞檢索終將變?yōu)闊o源之水。因此，在享受數(shù)字技術帶來的便利的同時，還要堅守科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，夯實文獻功底，在文獻研讀上力求句句字字有著落。
        關鍵詞檢索還有一個弊端，就是所檢索的電子文本未必可靠。因此，急需組織力量建成權威的漢語語法史研究語料庫，把歷代重要語料包括甲骨文金文、簡帛文獻、敦煌遺書、宋儒語錄、元代白話碑、明清域外教科書等，通過精心校對，按照時代先后、語料性質，分門別類地呈現(xiàn)給全體研究者，以便研讀與檢索。
        斷代漢語語法史研究中，歷史演變視角的作用是不言而喻的，既然是考察語法發(fā)展的歷史，自然要有歷史演變的眼光。但是以往的斷代研究有的比較側重于共時的平面描寫，有的缺乏時代感和對語法演變的關注。雖然共時描寫是非常必要的，但是最終目標是揭示語法發(fā)展變化的過程，找到演變的路徑和規(guī)律。斷代漢語語法史研究雖然著眼于某一具體時段，但必須把這一時段看作一個過程，從歷史演變的視角出發(fā)，考察具體語法范疇、句法表達方式、語用手段在不同時代產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。
        歷史演變視角是一個縱向的視角，而跨語言視角則是橫向的視角。跨語言視角是指在考察描寫和解釋漢語語法現(xiàn)象的時候，把漢語放在世界語言比較的視野之下進行研究。在漢語語法史研究過程中，一方面，可以通過跨語言的研究成果幫助我們判定漢語語法形式的來源以及發(fā)展路徑，另一方面，我們所總結的路徑和過程也可以印證或豐富學界對跨語言現(xiàn)象和規(guī)律的認識。
        與跨語言視角相關的是語言接觸視角。語言的演變有內(nèi)部原因，也有外部原因，語言接觸是最重要的外部原因。語言發(fā)展過程中總會受到周邊語言或方言的影響，從甲骨文算起三千多年來漢語的發(fā)展始終伴隨著與周邊少數(shù)民族語言的接觸。那么，漢語語法演變有哪些現(xiàn)象與語言接觸有關？其接觸過程、演變路徑是怎樣的？這些都要從語言接觸的視角加以考察。
  （摘編自楊永龍《如何推進斷代漢語語法史研究》）材料二：
        語法是具有很大的穩(wěn)定性的。數(shù)千年來，漢語語法是變化不大的。它靠著數(shù)千年維持下來的某些語法特點和以后發(fā)展出來的一些特點，以自別于其他的語言。
        詞序的固定是漢語語法穩(wěn)定性的最突出的一種表現(xiàn)。主語在謂語前面，修飾語在被修飾語前面，動詞在賓語前面，數(shù)千年如一日。有人分析過甲骨文的語法，發(fā)現(xiàn)它的詞序和現(xiàn)代漢語的詞序基本上是一致的。在上古的全部典籍中，我們也可以看到這一事實。下面是《論語》里的兩個例子：子見南子，子路不說。（《雍也》）子在齊聞韶，三月不知肉味。（《述而》）這兩句話的語音，當然變化很大了。在詞匯方面也有一些變化，例如現(xiàn)代不說“說（悅）”，而說“高興”；不說“聞”，而說“聽見”。至于“韶”這個名詞，在現(xiàn)代漢語里也根本用不著了。但是從語法上說，可以說沒有什么變化，現(xiàn)代還是用同樣的詞序，同樣的結構方式。
        漢語的虛詞也有相當大的穩(wěn)定性。“之、于、與、以、而、則、雖、若、如”等字，直到今天還在書面語言中應用著；有些在口語里還沒有替身，例如“三分之一”的“之”，“為祖國語言的純潔和健康而斗爭”的“而”，這些都是口語和書面語一致的虛詞，而它們正是數(shù)千年前傳下來的。
        但是我們不能在語法的極大穩(wěn)定性中得出語法是不變化的結論。在歷史發(fā)展過程中，語法逐漸發(fā)生變化，它逐漸改進著，改良和改正自己的規(guī)則，用新的規(guī)則充實起來。
  （摘編自王力《漢語語法史》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.隨著語言材料的不斷發(fā)現(xiàn)，斷代漢語語法史產(chǎn)生了甲骨學、敦煌學等分支學科，這些分支學科拓展了斷漢語語法研究的范圍。
  B.利用數(shù)字技術進行“關鍵詞搜索”為斷代漢語語法研究提供了方便，但是關鍵詞檢索的電子文本未必可靠是這種方法的一大弊端。
  C.那種側重共時的平面描寫的研究方法盡管揭示了語法發(fā)展變化的過程，但仍缺乏歷史演變的眼光，雖然必要，但仍需要完善。
  D.漢語語言演變的外部原因指的是漢語與周邊少數(shù)民族語言或方言的接觸，斷代漢語語法史研究在這方面已經(jīng)取得顯著成果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.隨著新技術、新發(fā)現(xiàn)、新觀念等的不斷出現(xiàn)，斷代漢語語法史研究也必須與時俱進，才能推動這一研究不斷向前。
  B.要使用數(shù)字技術，但不能過于依賴數(shù)字技術，一些年輕學者過于依賴“關鍵詞搜索”，久而久之就會喪失文獻研讀能力。
  C.借鑒吸收其他民族語言的語法研究成果，以求博采眾長，豐富完善漢語的語法，這就是跨語言視角研究方法的意義所在。
  D.漢語語法雖具有很大的穩(wěn)定性，但并非一成不變，它在歷史發(fā)展過程中，也發(fā)生著變化，進行著改良。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不適合做斷代漢語語法史研究典范材料的一項是

   

  
  A.經(jīng)清代學者增補的《逸周書》
  B.沈括《夢溪筆談》的宋代刻本
  C.周代鑄刻在青銅器上的銘文
  D.商朝刻在龜甲獸骨上的文字
  （4）請結合材料二，從詞序的角度簡要分析下面一段文字在古今語法方面的異同。
        （鄒忌）朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”……忌不自信……旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下列文字，回答下列各題。
  花之筆記
  張曉風      旅行美國，最喜歡的不是夏威夷，不是佛羅里達，不是劇場，不是高速公路或迪斯尼樂園，而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車行幾小時，路邊全是迤邐的野花，黃粲粲的一徑開向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做“野花”的農(nóng)作物，野牛和印第安人像是隨時會出現(xiàn)似的。
        多么豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田，千里萬里的只交給野花去發(fā)展！
        我愈來愈喜歡這種不入流的美麗。
        一路東行，總看到那種容顏，終于，在波士頓，我知道了它的名字，“藍水手”，BlueSailor。
        像一個年輕的男孩，一旦驚訝于一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計去知道她的名字--知道了又怎樣，其實仍是一樣，只是獨坐黃昏時，讓千絲萬縷的意念找到一個虛無的、可供掛跡的枝柯罷了。
        知道你自己所愛的一種花，歲歲年年，在異國的藍空下安然的開著，雖不相見，也有一份天涯相共的快樂。
  《詩經(jīng)》有一個別名，叫葩經(jīng)，使我覺得桌上放一部《詩經(jīng)》簡直有一種破頁而出的馥馥郁郁的香氣。
        有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字--因為有顏色，有聲音，而且還幾乎是一種進行式的動詞。
        那種花，香港比較多見，屬于爬藤類，花不大，澄黃澄黃的仿佛千足的金子，開起來就狠狠地開滿一架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢壯烈地燃響那歡愉的色彩。
        還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典，又很潑悍。
        其實那花倒也平常，只是因為那么好的名字，看起來只覺得是一柱仰天竄起的紅噴泉，從下往上噴，噴成一丈，噴成千仞，噴成一個人想象的極限。
        有些花，是只在中國語文里出現(xiàn)，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花。
        所有的花都仰面而開，唯獨雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以云為泥，以風為枝椏，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落在一個趕路人溫暖的衣領上，或是一個眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那么一剎，然后，回歸為半滴水，回歸入土。
        浪花只開在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鐘都盛開著浪花。
        有什么花能比浪花開得更巨大，更潑旺，那樣旋開旋滅，那樣方生方死--卻又四季不凋，直開到地老天荒。
        人站在海邊，浪就像印度女子的佩然生響的足環(huán)，繞著你的腳踝而燦然作花。
        有人玩沖浪，看起來整個人都開在花心里，站在千絲萬緒的花蕊里。
        把浪說成花，只有中國語文才說得那么好吧！
        我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那里面有一種越分，一種褻瀆。
        還有一種“干花”，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠不枯，但常年的放在案頭，讓人覺得疲倦不堪。不知為什么，因為它永遠不死，反而讓你覺得它似乎從來沒有光燦生猛地活過。
        我只愿意愛鮮花，愛那明天就握不住的顏色、氣息和形狀--由于它明天就要消失了，所以我必須在今天用來不及的愛去愛它。我要好好地注視它，它的每一剎那的美其實都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔，它已是另一朵了。
        我對鮮花的堅持，遇見玻璃花便破例了。哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花，那么纖柔透明--也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機的神秘性。
        也許我愛的不是玻璃花，而是那份已成絕響的藝術，那些玻璃花都是一對父子做的，他們死后就失傳了--花做得那么好當然也不是傳得下來。
        我真的不知道我是愛上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛那花后面的一段寂寞的故事。
        我愛花，也許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。
        有一次，去海邊，心里準備好是要去看海的，海邊有一座小巖岬，我們爬上去，希望可以看得更遠，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的。
        整個事情差不多有點不講理，來海邊當然是要看海撿貝殼的，沒有誰想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。
        自己沒有工作進度表，也不管別人的旅游日程--那朵花的可愛全在它的不講道理。
        我從來不能在花展中快樂，看到生命那么規(guī)矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地標上身價，就讓我覺得喪氣。
        聽說有一種罐頭花，開罐后幾天一定開花，那種花我還沒看就已經(jīng)先發(fā)膩了。
        生命不該充滿神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激蕩的張力嗎？文明取走了蒔花^[注]者犯錯誤的權利，而使他的成功顯得像一團干蠟般的無味。
        我所夢想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節(jié)逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花，或是那些各式各流的日本花道納不進去的、市價標不出來的、不肯許身就范于園藝雜志的那一種未經(jīng)世故的花。
        讓大地是眾水浩森中浮出來的一項意外，讓百花是莽莽大地上揚起來的一聲吹呼！
  （選自《張曉風做文集）》，有刪改）[注]蒔花：栽種花。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．第一段“迤邐”“黃粲粲”“一徑開向天涯”等詞語，寫出了野花之繁多、顏色之絢麗，表達了作者的驚喜。
  B．哈佛陳列室里的玻璃花雖然是人造花，但在作者看來，它不僅是玻璃花，更是一種極為精湛且已成為絕響的藝術。
  C．作者之所以厭惡罐頭花，是因為它的生命狀態(tài)已經(jīng)被人為預設、固定，喪失了生命應當具有的神秘未知感。
  D．結尾處作者情感如大江決堤，既表達了對虛偽作假現(xiàn)象的強烈憎惡，又發(fā)出了對生命自由與個性的熱切呼喚。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中既有對野花、爆仗花、一丈紅等花的實寫，又有對雪花、浪花、玻璃花等花的虛寫，虛實結合，豐富了意蘊，增強了感染力。
  B．文章融描寫、議論和抒情等多種表達方式于一體，寓情于花，緣花闡發(fā)生命之感悟，于柔婉中帶出剛勁，于詩意情調中透出哲思。
  C．文章善用對比，如將鮮花和紙花、緞帶花、塑膠花、干花作對比，將自由生長的花與花展中的花作對比，表達了作者鮮明的愛憎態(tài)度。
  D．文章寫自然中的鮮花、中國語文里的花、陳列室里的玻璃花等等，古今中外，自由流轉，漫漫而談，體現(xiàn)了筆記體散文的特點。
  （3）賞析文中劃橫線的句子。
  （4）作者通過“花之筆記”，表達了怎樣的生命態(tài)度？請結合文本簡要分析。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        關于“揚州八怪”的成員有很多種說法，有人說八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。因為清末李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，即汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李觶、黃慎、李方膺、羅聘，①           。至于有人提到的其他畫家，如華巖、閔貞、高鳳翰、陳撰、邊壽民等，因畫風接近，也可并入。
        從乾隆、嘉慶、道光三朝的文獻中，我們沒有發(fā)現(xiàn)“揚州八怪”一詞。直至清末，汪銎《揚州畫苑錄》中才有“怪以八名”的話，凌霞才正式寫了《揚州八怪歌》。②          ，后者意含歌頌。這個變化很重要?！皳P州八怪”的“怪”，從貶詞變?yōu)榘~。此后，畫學書籍中提到“揚州八怪”的漸多，而且褒多于貶。
  “八怪”的繪畫，不僅著重狀物，③         。工筆畫只能狀物，寫意畫便于抒情。鄭燮提倡先“工”后“寫”。李觶畫花卉，黃慎畫人物，都由工筆轉為粗筆。由于發(fā)抒的不是恬靜之情而是憤懣之情，表現(xiàn)的不是富麗堂皇，也不是荒寒寂寞的畫風，而是縱橫跌宕、痛快淋漓的畫風，所以“八怪”中有幾位特別發(fā)展了水墨寫意畫中破筆潑墨法的技巧，取得了突出的成就。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請分別用疑問句給上面的三段文字加一個小標題。每個標題不超過15個字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①2022年1月12日，中國消費者協(xié)會發(fā)文，點名肯德基和泡泡瑪特聯(lián)合推出的“DIMOO聯(lián)名款盲盒套餐”，稱肯德基作為食品經(jīng)營者，利用限量款盲盒銷售手段，誘導并縱容消費者不理性超量購買食品套餐，有悖公序良俗和法律精神。
        ②聯(lián)名款潮玩，很叫人“上癮”。尤其對于年輕消費者來說，“走火入魔”的故事歷來就很多。在中消協(xié)點名之前，此款“盲盒套餐”已經(jīng)有跑偏的諸多跡象：比如為了集齊整套盲盒玩偶，有消費者甚至不惜一次性斥資超萬元購買百份套餐；更有消費者為“求娃”而購買“代吃”服務，即為獲得盲盒雇人代買代吃套餐……很顯然，既然涉及食物浪費等底線問題，這就不只是商業(yè)范疇的家務事。
        ③2020年8月11日，習近平作出重要指示強調，堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。12月4日，“光盤行動”入選2020年度十大流行語。
        ④2021年4月29日《中華人民共和國反食品浪費法》正式實施，明確要求餐飲服務經(jīng)營者自覺抵制食品浪費，提示消費者適度消費，必要時采取措施防止消費者浪費；不得誘導、誤導消費者超額消費，造成食品浪費。
        根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析