2022-2023學(xué)年福建省寧德市福鼎六中高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人類歷史充分證明，沒(méi)有先進(jìn)文化和先進(jìn)理念的引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，就不可能獨(dú)立自主地屹立在世界民族之林，就不可能成為黑格爾所說(shuō)的“具有世界歷史意義”的民族。環(huán)顧當(dāng)今世界，文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。占據(jù)文化制高點(diǎn)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系到我國(guó)在世界格局中的國(guó)際地位、國(guó)際形象和國(guó)際影響力，關(guān)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在推進(jìn)對(duì)外文化傳播的創(chuàng)新過(guò)程中，我們必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動(dòng)“他者”心扉的日常生活話語(yǔ)。要讓中國(guó)文化的基本特征、價(jià)值和功能獲得最廣泛的理解，就必須回到作為文化基礎(chǔ)的生活世界本身才行。這就要求我們講述中國(guó)文化的話語(yǔ)首先能夠讓人喜歡聽(tīng)，能夠聽(tīng)進(jìn)去，聽(tīng)了能切身理解，理解后能有同情的感受。人們過(guò)去總認(rèn)為對(duì)外傳播是“高大上”的行為，總是以懸在空中的抽象原則作為話語(yǔ)的表達(dá)方式，從而讓對(duì)外表達(dá)話語(yǔ)失去了感性的生命色彩和觸動(dòng)情感的靈動(dòng)。為什么“心有靈犀一點(diǎn)通”？那是因?yàn)橛型瑯拥纳?、同樣的情感、同樣的希冀，甚或有同樣的?nèi)心困惑與掙扎，才能產(chǎn)生心靈的共鳴。由此，對(duì)外傳播話語(yǔ)只有“深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面”，才能引起人們的共鳴，給人們以啟迪。
  （摘編自韓震《對(duì)外文化傳播中的話語(yǔ)創(chuàng)新》）材料二：
        文化交流與文化傳播相關(guān)而不相等。文化傳播是文化自覺(jué)的一種表現(xiàn)，是主動(dòng)的送去主義，即“文化走出去”。文化交流包含著文化傳播，每一次成功的文化交流，都有效地促成了文化傳播，但不等于文化傳播。前者著眼于全人類主義，人類文化的整體是多元的，著眼于文化不是封閉的、雷同的，是在相互對(duì)流交往中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短地發(fā)展的，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)外來(lái)文化。而后者則強(qiáng)調(diào)地方主義，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)地“走出去”“送出去”，“送”的目的，其實(shí)一大半不在于發(fā)展自己的文化，而是增加國(guó)家影響力，尤其是文化弱勢(shì)的形勢(shì)下，以文化力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與政治力。這就是所謂提升與硬實(shí)力可以相輔而成的軟實(shí)力。當(dāng)然，透過(guò)國(guó)家影響力的提高，“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，自然反過(guò)來(lái)也可以發(fā)展文化。但是不要忘記文化傳播的基本前提則是文“化”，即中國(guó)古代說(shuō)的德化、教化。當(dāng)然，今天的中國(guó)文化傳播，與古代的中華文化教化四邦，尤其是漢唐，不可同日而語(yǔ)，那時(shí)中國(guó)確實(shí)是先進(jìn)文化。但是，當(dāng)今中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，文化傳播的目的，還是為了中國(guó)自己的發(fā)展，而不是將外邦中華化。其次，文化傳播還有一個(gè)重要的規(guī)律：接受者的需求。文化之所以能傳播，關(guān)鍵的并不是傳播者做了什么，而是接受者需要什么，接受者發(fā)現(xiàn)傳來(lái)文化的好處，然后慕而學(xué)習(xí)。一味單向的文化輸出，肯定不是真正的文化傳播。
  （摘編自胡曉明《如何講述中國(guó)故事？——“中國(guó)文化走出去”的若干理論與實(shí)踐問(wèn)題》）材料三：
        愛(ài)德華?賽義德認(rèn)為：“一切文化都是你中有我，我中有你，沒(méi)有任何一種文化是孤立單純的，所有的文化都是雜交性的，混成的，內(nèi)部千差萬(wàn)別的?！本臀膶W(xué)而言，賽義德所說(shuō)的文化的“雜交”和“混成”可以理解為不同民族的文學(xué)可以在跨國(guó)傳播中互為關(guān)照和互為闡釋；所說(shuō)的“你中有我，我中有你”可以理解為不同民族的文學(xué)既體現(xiàn)了本民族的藝術(shù)特色，又呈現(xiàn)了人類的共同價(jià)值。例如，對(duì)杜甫詩(shī)歌的解讀即體現(xiàn)了文學(xué)解讀的世界性。國(guó)外學(xué)者在杜詩(shī)中讀到的是寬容的人性、社會(huì)良知和仁者襟懷。美國(guó)學(xué)者宇文所安說(shuō)：“杜詩(shī)體現(xiàn)出一種寬容的人性，甚至連現(xiàn)代西方讀者都能明顯感受到”，“杜甫不僅表白了自己的心跡，還交織融匯了個(gè)人體驗(yàn)與民眾體驗(yàn)，個(gè)人價(jià)值觀和民眾價(jià)值觀?！憋@然杜詩(shī)中內(nèi)含的善良人性、社會(huì)良知及其感染力，使其在跨國(guó)傳播中超越“他性”而引起共鳴，為他國(guó)闡釋者提供了廣闊的解讀空間，于是形成本土話語(yǔ)與域外話語(yǔ)的互動(dòng)，在文化共通話語(yǔ)的基礎(chǔ)上達(dá)到人文價(jià)值的同構(gòu)。中國(guó)古代文學(xué)在國(guó)外的傳播與解讀昭示我們，一國(guó)的古代文學(xué)既是該國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，也是鮮活的生命實(shí)體，一國(guó)的古代文學(xué)可以在譯介和傳播中得到他者的認(rèn)識(shí)與接受，其內(nèi)蘊(yùn)的人文精神可以在傳承與傳播中保持持久的生命力，并由民族的文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)換為世界的文學(xué)經(jīng)典。
  （摘編自顧偉列《文學(xué)解讀的世界性——以中國(guó)古代文學(xué)的國(guó)外傳播和研究為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，占據(jù)文化制高點(diǎn)，提升文化軟實(shí)力，既可提升我國(guó)國(guó)際形象，也有助于中華民族的的偉大復(fù)興。
  B．讓中國(guó)文化的基本特征、價(jià)值和功能獲得最廣泛的理解，讓人們對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生共鳴，從中獲得啟迪，是創(chuàng)新文化傳播話語(yǔ)的目的。
  C．文化交流是為了學(xué)習(xí)外來(lái)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短地發(fā)展自身文化，與文化傳播的關(guān)系密切，文化交流包含文化傳播且可以促進(jìn)文化傳播。
  D．文化的雜交性要求不同民族的文學(xué)要在跨國(guó)傳播中互為關(guān)照和互為闡釋，既要體現(xiàn)本民族的藝術(shù)特色，又要呈現(xiàn)人類的共同價(jià)值。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都圍繞文化傳播展開(kāi)論述，但前者更側(cè)重于方法的探討，后者更多關(guān)注概念的辨析。
  B．材料三中杜甫詩(shī)歌在海外傳播的成功，也從側(cè)面反映了材料二文化傳播中接受者需求這一重要規(guī)律。
  C．今天的中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，與漢唐時(shí)期不可同日而語(yǔ)，所以中國(guó)文化雖然先進(jìn)，卻不容易傳播。
  D．國(guó)外學(xué)者從杜詩(shī)中感受到的精神和中國(guó)學(xué)者相似，說(shuō)明在人文層面中國(guó)和外國(guó)可以進(jìn)行價(jià)值的同構(gòu)。
  （3）下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三全部觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．美國(guó)哈佛大學(xué)著名唐詩(shī)研究專家宇文所安教授在《初唐詩(shī)》“致中國(guó)讀者”中如是說(shuō)：“我們唯一能夠奉獻(xiàn)給中國(guó)同事的是，我們處于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之外的位置，以及我們從不同角度觀察文學(xué)的能力。”
  B．勒內(nèi)?安田伯在《比較不是動(dòng)機(jī)》中指出：“文學(xué)的形式和體裁是共存的，不變因素是存在的，我可以通過(guò)援引西元前至12世紀(jì)的漢詩(shī)來(lái)闡釋歐洲18世紀(jì)前期浪漫主義的所有主題。”
  C．德國(guó)漢學(xué)家顧彬認(rèn)為應(yīng)“允許我們以新的方式來(lái)看某事，允許我們發(fā)現(xiàn)它的深度，還允許我們以新的眼光來(lái)看我們自己，不被局限于關(guān)于一個(gè)對(duì)象的一種形象，不局限于看我們自己的一種觀點(diǎn)”。
  D．法國(guó)漢學(xué)家弗郎索瓦?于連在《為什么我們西方人研究哲學(xué)不能越過(guò)中國(guó)》中提到“穿越中國(guó)”是為了更好地閱讀希臘，即“創(chuàng)造一個(gè)遠(yuǎn)景空間，切斷西方人對(duì)希臘思想原有的某種與生俱來(lái)的熟悉”。
  （4）“越是民族的越是世界的”這句話在當(dāng)代中國(guó)流傳甚廣，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解。
  （5）在“中國(guó)文化走出去”的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意哪些方面的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料概述。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  文本一
  風(fēng)陵渡
  端木蕻良      他又望了一下天上的月亮，遠(yuǎn)處的天雖然混沌，但是①月光非常好，飽滿而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也閃著銀色的鱗片。
        唉，多少年沒(méi)有這樣好月亮了。
        他把船上的纜繩仔細(xì)看了一下，立起身來(lái)想走。
        腳步聲，越來(lái)越近，他看不出是什么人來(lái)，只看見(jiàn)兩個(gè)人影，一晃的。他急于要回去睡覺(jué)，也沒(méi)有心思細(xì)看，他向回家的路走去。
        但是人的腳步聲，卻向他追趕過(guò)來(lái)，而且哇啦哇啦地向他講頂憎恨的那些話。他有些恐懼，又有些悲哀，自己后悔不該半夜里出來(lái)。
  “你的——老頭子，哈哈哈，你……領(lǐng)我們渡河去吧”
  “哈哈哈”另外那個(gè)敵兵也大笑起來(lái)，玩笑地向?qū)Ψ降哪X上打了一下。
        老漢不作興回答，一直沒(méi)有動(dòng)。
        他們跑到船上，坐下來(lái)。
        老頭子看他倆坐下來(lái)喘氣，他用半個(gè)眼睛在看他們。
  “把船放到水里去！”那個(gè)啤酒桶樣的兵命令他。
  “不能，我一個(gè)人推不了這船的！”馬老漢陰郁而且固執(zhí)。
  “行不行？”那兵拿出了槍。
        老頭子很平靜地把船推下水里去，他忽然的想笑。
        他隨著那船順著水溜順下走，他想大聲的像年輕時(shí)撐船一樣，吆喝一通。但是他沒(méi)有，仍然很認(rèn)真地說(shuō)一次。
  “溜大，你們可要死的！”
        兩個(gè)兵并不聽(tīng)他的話，“推呀，這老滑頭，你推不推！”
  “反正你們要死的！”老頭子陰郁地說(shuō)，但是馬上又縮住了，他很快地去推船。
        ②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展開(kāi)去，被地平線的云角吞食了，云里也閃起水星。
        船在水面上浮起來(lái)了。
  “好呀，好呀”
        船完全流在大溜里了的。
        兩個(gè)敵人像兩根黃色的蘿卜一樣在船板上轉(zhuǎn)。他們倆一并排地在模仿日本舞蹈的那種偶人的動(dòng)作，而且得意地笑著。
        船在像一片打滾的落葉一樣地轉(zhuǎn)了，他倆還在跳，仿佛就在水面的旋渦上他倆也一定要跳一樣。
        忽然一聲狂笑聲，在半空中扯起。馬老漢毛骨悚然的笑聲扯起來(lái)了。
  “哈哈哈哈”
        像屋瓦的磔裂……
  “哈哈哈哈……”
        像年老的古樹(shù)的崩折。
  “哈哈哈哈……”
        馬老漢從心里、眼里、口里、淚里和血里一齊都笑起來(lái)了。他的最后的一縷生命，都化作了笑聲，尖銳地沖散在天空。
        兩個(gè)敵兵，這時(shí)候，才像大夢(mèng)初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在渦旋，他們就是在渦旋里。他們不再笑了，立刻慌亂地跳下水里去，想逃命。
        渦旋里，逃不了命的，就是魚(yú)也得丟下兩片鱗片，才能轉(zhuǎn)個(gè)身。
        一種復(fù)仇的和對(duì)于生的抗議的連串的大笑，還在河面上浮搖。
        一個(gè)白發(fā)的老人立在船面上大笑，血和淚，天空和河水交流的大笑。
  “哈哈哈哈……”
        那條黃河面上，亙常浮載著的生命的破船，從此被一條卷起的水舌，舔食了一下，便什么都不見(jiàn)了。
        但是水面上還扯起那一道慘笑，③好像那一切銀色的月光，都是笑聲的實(shí)體，灑落在水上、沙上、土上和天間，三個(gè)人便立刻不見(jiàn)了。隨著笑聲滾到水里……
  （有刪改）文本二
  黃河
  蕭紅
        風(fēng)陵渡車(chē)站附近，層層轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的是一些板棚或席棚，里邊冒著氣，響著勺子，還有一種油香夾雜著一種咸味在那地方繚繞著。
        一盤(pán)炒豆腐，一壺四兩酒，蹲在閻胡子的桌面上。
  “俺想，趙城可還離火線兩三百里，許是不要緊……”他向著兵士，“咱中國(guó)的局面怎么樣？聽(tīng)說(shuō)日本人要奪風(fēng)陵渡……俺在山西沒(méi)有別的東西，就是這一只破船……”
        兵士站起來(lái)，掛上他的洋瓷碗，點(diǎn)燃一支香煙，整理著他的背包。黑色的褲子，灰色的上衣衣襟上涂著油跡和灰塵。但他臉上的表情是開(kāi)展的，愉快的，平坦和希望的。他講話的聲音并不高朗，溫和而寬弛，就像他在草原上生長(zhǎng)起來(lái)的一樣。
  “我要趕路的，老鄉(xiāng)！要給你家?guī)€(gè)信嗎？”
  “帶個(gè)信……”閻胡子感到一陣忙亂，這忙亂是從他的心底出發(fā)的。帶什么呢？這河上沒(méi)有什么可告訴的。“帶一個(gè)口信說(shuō)……”好像這飯鋪炒菜的勺子又?jǐn)噥y了他。“你坐下等一等，俺想一想……”
        風(fēng)陵渡側(cè)面向著太陽(yáng)站著，所以土層的顏色有些微黃，及有些發(fā)灰，總之有一種相同在病中那種蒼白的感覺(jué)?？瓷先ィ蓾?，無(wú)光，無(wú)論如何不能把它制伏的那種念頭，會(huì)立刻壓住了你。
        那兵士站起來(lái)向閻胡子說(shuō)：
  “我就要趕火車(chē)去…你慢慢地喝吧……再會(huì)啦……”
        閻胡子把酒杯又倒?jié)M了，他看著杯子底上有些泥土，他想，這應(yīng)該倒掉而不應(yīng)該喝下去。但當(dāng)他說(shuō)完了給他帶一個(gè)家信，就說(shuō)他在這河上還好的時(shí)候，他忘記了那杯酒是不想喝的也就走下喉嚨去了。
  奔向同蒲站的兵士，聽(tīng)到背后有呼喚他的聲音：
  “站住……站住……”
        他回頭看時(shí)，那老頭好像一只小熊似的奔在沙灘上：
  “我問(wèn)你，是不是中國(guó)這回打勝仗，老百姓就得日子過(guò)啦？”
        八路的兵士走回來(lái)，好像是沉思了一會(huì)，而后拍著那老頭的肩膀：
  “是的，我們這回必勝……老百姓一定有好日子過(guò)的?！?br />      那兵士都模糊得像畫(huà)面上的粗壯的小人一樣了，可是閻胡子仍舊在沙灘上站著。
        閻胡子的兩腳深深地陷進(jìn)沙灘去，那圓圓的渦旋埋沒(méi)了他的兩腳了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)表達(dá)作者強(qiáng)烈的批判與諷刺，如先寫(xiě)敵兵在船上恣意狂舞時(shí)的得意洋洋，之后寫(xiě)他們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)的驚慌錯(cuò)亂。
  B．文本二通過(guò)閻胡子與八路軍戰(zhàn)士之間的對(duì)話展開(kāi)，表現(xiàn)了老百姓對(duì)八路軍的支持與信任，也表現(xiàn)了普通民眾積極參軍報(bào)國(guó)殺敵的熱情。
  C．文本二以簡(jiǎn)練的神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造八路軍戰(zhàn)士的形象，人物外在的“愉快”“溫和”與內(nèi)在的堅(jiān)定和自信形成呼應(yīng)與映襯的關(guān)系。
  D．兩個(gè)文本都以黃河風(fēng)陵渡作為背景，通過(guò)敘述黃河邊平凡人物的生活經(jīng)歷來(lái)折射抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大歷史事件，小中見(jiàn)大，別具匠心。
  （2）關(guān)于文本一畫(huà)線處描寫(xiě)月亮的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第①處描寫(xiě)，暗示出人物對(duì)理想中的生活懷念和向往，增添了詩(shī)情畫(huà)意。
  B．第②處描寫(xiě)，暗示了人物命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)變，為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。
  C．第③處描寫(xiě)，以“慘笑”比喻“銀色的月光”，化聽(tīng)覺(jué)感受為視覺(jué)形象。
  D．這三處描寫(xiě)月亮的內(nèi)容，貫穿全文的始終，前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）文本一在擺渡敵兵過(guò)河的過(guò)程中，馬老漢經(jīng)歷了哪些心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）這兩個(gè)題材相近的文本都蘊(yùn)含著悲感，但情感基調(diào)仍有不同之處。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：31引用：5難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識(shí)。大家普遍認(rèn)為糖是肥胖的禍源，因此將無(wú)糖食品當(dāng)成減肥食品。無(wú)糖食品，是指不能加入蔗糖和來(lái)自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①         ，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。
        無(wú)糖食品就代表食品零能量嗎？無(wú)糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過(guò)程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無(wú)糖食品并不等于無(wú)能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②         。
        商家為彌補(bǔ)無(wú)糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來(lái)源的不同，代糖可以分為天然來(lái)源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，③         ，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒(méi)有科學(xué)定論。單純選擇食用無(wú)糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。
  （1）下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬(wàn)字，是本典型的“大家小書(shū)”，值得我們好好閱讀。
  B.薛寶釵“珍重芳姿晝掩門(mén)”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。
  C.李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁。”
  D.兩旁的道路上，隨處可見(jiàn)“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語(yǔ)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：15引用：9難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：為響應(yīng)國(guó)家雙減政策，新東方進(jìn)行業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型調(diào)整。11 月初，董事長(zhǎng)俞敏洪表示，將退租1500個(gè)教學(xué)點(diǎn)，為農(nóng)村孩子捐獻(xiàn)近八萬(wàn)套新課桌椅；不久后又宣布，新東方將成立大型農(nóng)業(yè)平臺(tái)，通過(guò)直播帶貨幫助農(nóng)產(chǎn)品銷售，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。
        材料二：2020年新冠疫情肆虐，疫情防控物資緊缺，汽車(chē)民企比亞迪公司響應(yīng)號(hào)召，迅速轉(zhuǎn)產(chǎn)，進(jìn)入一個(gè)自己完全陌生的生產(chǎn)領(lǐng)域，公司創(chuàng)始人王傳福集結(jié)3000多位工程師，親自帶隊(duì)盯生產(chǎn)線，不到兩周，比亞迪生產(chǎn)的防疫物資開(kāi)始大批量進(jìn)入防疫一線。
        材料三：1931年，錢(qián)偉長(zhǎng)以物理5分、中文和歷史兩個(gè)100分的成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。同年爆發(fā)九一八事變，錢(qián)偉長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技水平落后，不能研發(fā)高科技武器，毅然決定轉(zhuǎn)系進(jìn)入物理系；后來(lái)留學(xué)回國(guó)，在火箭等領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家做出了偉大貢獻(xiàn)。
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：6難度：0.2

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