2022-2023學(xué)年湖南省益陽市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”?！傲⑵湔\”可以包括三層含義：一是名實(shí)一致，即言辭或命題與客觀實(shí)際一致；二是言行一致，即理論與實(shí)踐一致；三是表里一致，即心口一致?！靶揶o立其誠”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也”。這是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。
        有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。
  “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無由學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》有刪減）材料二：
        我們尤其不可像霍布斯那樣，因?yàn)槿藳]有任何善的觀念，便認(rèn)為人天生是惡人；因?yàn)槿瞬恢朗裁词敲赖?，便認(rèn)為人是邪惡的；人從來不對(duì)他的同類效勞，因?yàn)樗J(rèn)為他對(duì)他們沒有任何義務(wù)；人自認(rèn)為他有取得自己所需之物的權(quán)利，因此便以為他自己是整個(gè)宇宙的唯一的主人。誠然，這位作者是根據(jù)他自己提出的原則進(jìn)行推理的，他的論點(diǎn)就應(yīng)該這樣來表述：我們?cè)谧匀粻顟B(tài)中對(duì)保護(hù)我們自己的生存的關(guān)心，絲毫不妨礙他人對(duì)保護(hù)他自己的生存的關(guān)心的，因此這個(gè)狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，因?yàn)樗褳榱藵M足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護(hù)自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了；其實(shí)，這些欲望乃是社會(huì)造成的，而且，正因?yàn)槿说挠麉采?，才使法律成為必需的東西。既然霍布斯認(rèn)為惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那我們就要問：野蠻人是否也是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子？如果我們承認(rèn)他是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那該得出什么樣的結(jié)論呢？如果這個(gè)人強(qiáng)壯的時(shí)候也像他柔弱的時(shí)候那樣依賴他人，那么，什么過分的事他干不出來呢？他的母親如果不及時(shí)喂他奶，他就會(huì)打她；如果他覺得他的弟弟招他討厭，他就會(huì)掐死他；如果別人碰撞了他或打擾了他，他就會(huì)咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強(qiáng)壯的，與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人，這兩種說法是矛盾的。人只有在處于依賴狀態(tài)的時(shí)候才是柔弱的；如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強(qiáng)壯的了?；舨妓箾]有看出：我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此，我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因?yàn)榉乐顾麄冏鲪旱模炔皇侵腔鄣陌l(fā)達(dá)，也不是法律的約束，而是欲念的平靜和對(duì)惡事的無知。
        此外，霍布斯還忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德。因此，我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德。
  （節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“修辭立其誠”雖早在兩千年以前提出，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論為文的一個(gè)原則。
  B.“立其誠”的意思是堅(jiān)持真實(shí)性。“誠”是道家追求的境界，現(xiàn)代稱之為“真”。
  C.在觀察現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)出一定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾。
  D.野蠻人不是惡人，不知道什么是善。防止他們作惡的是欲念的平靜和對(duì)惡事的無知。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一作者運(yùn)用唯心主義觀點(diǎn)，分析“立其誠”存在的問題，強(qiáng)調(diào)做人要“講真話”。
  B.材料二采用破立結(jié)合，立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辨有道，富有感染力。
  C.材料一引用經(jīng)典論述，使文章厚重，說服力強(qiáng)：材料二舉例論證，娓娓道來。
  D.兩則材料都蘊(yùn)含著理性的探索精神和深刻的人生智慧，又體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷。
  （3）下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.本性的最初沖動(dòng)始終是正確的，在人的心中沒有原始的罪惡。
  B.人之生也固小人，無師無法則唯利之見耳。
  C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。
  D.凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。
  （4）材料一在論證上有什么特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （5）當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上存在諸多亂象，如驅(qū)利性媒體標(biāo)題驚悚，內(nèi)容空虛；非理性網(wǎng)民演繹的網(wǎng)絡(luò)暴力常常引發(fā)嚴(yán)重后果，釀成悲劇。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這些事件的看法。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老人與海
  海明威      直到太陽快落下之前，鯊魚才再次來襲擊。
        老人看見幾片棕色的魚鰭正順著大魚在水里留下的寬闊的蹤跡游過來。它們甚至沒有東聞西嗅尋找氣味，就并排直奔小船而來。
        他卡住舵柄，系緊帆腳索，伸手到船尾下去拿棍子。這是從一支斷槳上鋸下來的槳柄，大約兩英尺半長(zhǎng)。手柄很短，只有用一只手緊握著才好發(fā)力，他用右手好好攥住，時(shí)松時(shí)緊，注視著兩條鯊魚過來。兩條都是加拉諾鯊。
        我得等第一條緊咬住大魚時(shí)，再打它的鼻尖或者直接打它的頭頂，他想。兩條鯊魚一齊緊逼而來，他一看見離他最近的一條張開嘴，咬住了大魚銀色的體側(cè)，就高高舉起棍子，重重地落下去，打在鯊魚寬闊的腦袋頂上。棍子敲上去的時(shí)候，他覺得像是打在堅(jiān)韌的橡膠上，但他也感到了堅(jiān)硬的骨頭。趁鯊魚從大魚身上往下溜的時(shí)候，他又很狠地打在鯊魚的鼻尖上。另一條鯊魚不斷游進(jìn)游出，這時(shí)候又張大嘴逼了上來。鯊魚猛撞在大魚身上，咬緊了嘴巴，老人可以看見一塊塊白花花的魚肉從它的嘴角漏出來。他掄起棍子打過去，但只敲在頭上，鯊魚看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下來。趁它溜走把肉吞下去的當(dāng)兒，老人再一次掄起棍子朝它打去，卻只打在橡膠一般厚實(shí)堅(jiān)韌的地方。
  “來吧，加拉諾鯊，”老人說，“再來吧?！滨忯~沖了上來，老人趁它合上嘴的時(shí)候給了它一下子。他把棍子舉得高得不能再高了，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地打在鯊魚身上。這回他感覺打中了腦袋根部的骨頭，接著又朝同一部位打了一下，鯊魚有氣無力地撕下嘴里叼的魚肉，從大魚身上出溜下去。老人提防著它再游回來，可是兩條鯊魚都沒再露面。隨后他發(fā)現(xiàn)其中一條在海面上兜圈子，卻沒看見另一條鯊魚的鰭。
        我不能指望干掉它們了，他想。年輕力壯的時(shí)候倒是能辦到。不過，我把它們倆都傷得不輕，沒有一條身上好受。要是我用兩只手掄起一根棒球棒，準(zhǔn)能把第一條鯊魚打死。就是現(xiàn)在也能行，他想。
        他不想再看那條魚。知道有一半都給毀了。就在他跟鯊魚搏斗的時(shí)候，太陽已經(jīng)落下去了。
  “天就要黑了?！彼匝宰哉Z道，“到時(shí)候我就能看見哈瓦那的燈光了。要是朝東走得太遠(yuǎn)，就能看見一片新開辟的海灘上的燈光?！爆F(xiàn)在離陸地不會(huì)太遠(yuǎn)了，他想。但愿沒人太為我擔(dān)心。當(dāng)然啦，只有那男孩會(huì)擔(dān)心。不過，我相信他會(huì)對(duì)我有信心。好多上了歲數(shù)的漁夫也會(huì)為我擔(dān)心，還有不少別的人也會(huì)的，他想。我住在一個(gè)人心善良的鎮(zhèn)子里啊。
        他沒法再跟魚說話了，因?yàn)轸~已經(jīng)破損得不成樣子。接著他又想起了什么?！鞍霔l魚，”他說，“你原來是一整條。很抱歉，我出海太遠(yuǎn)了。我把咱們倆都?xì)Я?。不過，咱們殺死了好多條鯊魚呢，你和我一起，還打垮了好多條。你殺死過多少啊，魚老弟？你頭上的長(zhǎng)矛可不是白長(zhǎng)的啊。”
        他喜歡想這條魚，想著它如果能自由游弋，會(huì)怎樣對(duì)付一條鯊魚。我應(yīng)該砍下魚嘴，用來跟鯊魚搏斗，他想。但我沒有斧頭，后來連刀也沒有了。
        不過，我要是砍下了魚嘴，就能把它綁在槳柄上，那該是多好的武器啊。這樣我們也許就能一塊兒跟它們斗了。要是夜里來了鯊魚，該怎么辦？能有什么辦法？
  “跟它們斗，”他說，“我要跟它們一直斗到死?！?br />      可是，現(xiàn)在一片漆黑，不見光亮，也沒有燈火，只有風(fēng)在吹，船帆穩(wěn)穩(wěn)地把小船拖向前去，他覺得說不定自己已經(jīng)死了。他把雙手合在一起，手掌相互摩挲著。這雙手沒有死，只要一張一合，就能感到活生生的疼痛。他的后背靠在船尾，他知道自己沒有死，這是他的肩膀感覺到的。
        我許過愿，如果逮住了這條魚，要念那么多遍祈鑄文，他想?？晌椰F(xiàn)在太累了，沒法念。我還是把麻袋拿來披在肩上吧。
        他躺在船尾掌著舵，等待天空出現(xiàn)亮光。我還有半條魚，他想。也許我走運(yùn)，能把前半條帶回去呢。我總該有點(diǎn)兒運(yùn)氣吧。不會(huì)的。他說，你出海太遠(yuǎn)了，你的好運(yùn)氣都給毀了。
  “別犯傻了，”他大聲說，“還是清醒著點(diǎn)兒，掌好舵吧。興許你還能交上好大的運(yùn)氣呢。
  “要是有地方賣的話，我倒想買些運(yùn)氣。”他說。
        我能拿什么來買呢？他問自己。用一支搞丟了的漁叉、一把折斷的刀子，還有一雙損壞的手能買來嗎？
  “也許你能行，”他說，“你試著用連續(xù)出海八十四天換來好運(yùn)氣，人家差一點(diǎn)兒就賣給你了?！?br />      絕對(duì)不能胡思亂想，他暗自琢磨。好運(yùn)這玩意兒，出現(xiàn)的形式多種多樣。誰能認(rèn)得準(zhǔn)??？可不管是什么樣的好運(yùn)，不管付出什么代價(jià)，我都想要一點(diǎn)兒。但愿我能看到燈火的亮光，他想。我希望得到的東西太多了。眼下只希求一樣。他盡量坐得舒服些掌著舵，知道自己沒有死，因?yàn)樯砩线€在疼。
        他看見城市燈光的倒影，肯定是在夜里10點(diǎn)鐘左右。起初只是依稀可見，就像月亮升起之前的微弱天光。隨后，隔著隨風(fēng)力變大而洶涌起的海洋，那光亮也越來越清晰。他駛進(jìn)光影里，心想，要不了多久就能到達(dá)海流的邊緣了。
        這下事情就要過去了，他想。不過，它們可能還會(huì)來襲擊我。一個(gè)人在黑暗中手無寸鐵，怎么對(duì)付它們呢？
        這時(shí)候，他渾身僵硬、酸痛，在夜晚的寒氣里，身上的傷口和所有用力過度的地方都讓他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說用了大量的篇幅來描寫老人的內(nèi)心世界，那就是對(duì)真誠的友誼和世界美好事物的向往，而這部分正是小說中最為精彩的部分。
  B.小說通過展現(xiàn)人與自然之間一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏斗，塑造了作者這一失敗英雄的形象，展現(xiàn)永不言敗的精神，體現(xiàn)“人的靈魂的尊嚴(yán)”。
  C.鯊魚代表著一切破壞性的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合，是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實(shí)生活的象征。
  D.在《老人與海》中，海是被當(dāng)作女性來描寫的，象征著大海外在柔弱謙卑，而內(nèi)心卻擁有非凡的毅力和奮斗的精神。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.海明威“非同尋常的藝術(shù)自覺”體現(xiàn)在小說語言凝練又精當(dāng)，用樸素的語言直接呈現(xiàn)場(chǎng)景和形象，充滿內(nèi)在張力，令人印象深刻。
  B.這篇小說運(yùn)用了“冰山理論”，用簡(jiǎn)潔的文字塑造人物形象，并把作者的感受和思想蘊(yùn)藏在形象中，含而不露。
  C.小說通過描寫老人與鯊魚五個(gè)回合的搏斗場(chǎng)景，以一個(gè)個(gè)富有活力的細(xì)節(jié)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，產(chǎn)生震撼人心的力量，體現(xiàn)冷靜密實(shí)的敘事風(fēng)格。
  D.小說運(yùn)用大量人物對(duì)話和心理描寫來展現(xiàn)圣地亞哥的精神世界，表現(xiàn)永不言敗的精神，激勵(lì)世人與困難、危險(xiǎn)，甚至死亡進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。
  （3）“命運(yùn)總是與人作對(duì)，人不管如何努力拼搏，終不免失敗。盡管如此，人還是要苦苦斗，并盡量保持自己的尊嚴(yán)，他在肉體上可以被打垮，但在精神上永遠(yuǎn)是個(gè)強(qiáng)者?！闭?qǐng)依據(jù)以上評(píng)價(jià)并結(jié)合選文分析圣地亞哥的形象。
  （4）海明威被譽(yù)為“新聞體”小說的創(chuàng)始人。在選文中，該特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：25引用：6難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的一番話，結(jié)論是“王之蔽甚矣”，他是如何推出的呢？是從鄒忌自己受到蒙蔽推出的。但是，為什么鄒忌受蒙蔽，王也受蒙蔽呢？鄒忌自己受蒙蔽，是因?yàn)槟切┻M(jìn)言的人和他存在“私”“是”“有求于”的關(guān)系，而向王進(jìn)言的人和王也有類似的關(guān)系。推理過程概括如下：
        我身邊的人和我有情感或利害關(guān)系，他們沒有告訴我徐公和我孰美的真相大王身邊的乃至普天下的人和大王都有情感或利害關(guān)系他們也不會(huì)告訴大王一些事情的真相形式結(jié)構(gòu)概括如下：
        A對(duì)象具有c、d屬性
        B對(duì)象也具有c屬性
        B對(duì)象也具有d屬性
        類比推理是由兩個(gè)事物的一個(gè)方面相似而推出它們另一方面也相似的推理。如果說歸納推理是從個(gè)別到一般的推理，那么類比推理則是從個(gè)別到另一個(gè)別的推理。鄒忌的推理前提只是“閨房小語”，結(jié)論卻是國家大事，結(jié)論和前提分別屬于不同的范疇?？梢?，類比推理也是一種或然性推理，其推理的強(qiáng)度甚至比歸納推理更弱，但它在探究（人對(duì)物）和說理（人對(duì)人）活動(dòng)中有著重要的作用。
  （1）下列句子中的“只是”與原文加點(diǎn)處的“只是”，用法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這不只是打仗的問題，還要不失時(shí)機(jī)地對(duì)敵軍進(jìn)行政治工作。
  B.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
  C.蘭考災(zāi)區(qū)面貌的改變，還只是蘭考人民征服大自然的開始。
  D.從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。
  （2）《晏子春秋》中有這樣一段文字：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”這是一個(gè)典型的類比推理，請(qǐng)根據(jù)選文寫出推理的過程。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》十二章》）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》四章》）一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。（《老人與?！罚?br />      本學(xué)期學(xué)習(xí)的課文中有不少經(jīng)典語句，富含智慧，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)從以上語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)涵，自擬題目，自選角度，自定立意，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析