2021-2022學(xué)年甘肅省臨夏州臨夏中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        世界文明體系如同百花齊放一般，獨(dú)立卻又包容，共生共存，一同構(gòu)成了燦爛絢麗的人類文明；而各種文明之間并非完全對(duì)立沖突，彼此存在著交流融匯的契機(jī)。古代絲綢之路上的敦煌和新疆地區(qū)就扮演著文明互鑒大會(huì)場(chǎng)的角色。季美林先生曾經(jīng)在《敦煌和吐魯番學(xué)在中國(guó)文化史上的地位和作用》一書中講道：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)?！?br />      絲綢之路自開通以來(lái)，不斷向東西延展，在數(shù)千年的經(jīng)貿(mào)和文化交流中不斷養(yǎng)護(hù)著東西方世界。絲綢之路構(gòu)建起了一架文明融合的橋梁。
        和而不同，是文明互鑒的原則?？鬃佑性疲骸熬雍投煌！庇捎趥€(gè)體認(rèn)識(shí)的局限性，也因個(gè)體立場(chǎng)的不同，“君子”對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也許存在差異，但是彼此之間互相尊重。這是古代先賢的做人準(zhǔn)則，影響了中國(guó)社會(huì)數(shù)千年。
        絲綢之路上的敦煌莫高窟就對(duì)此作了一個(gè)完美的闡釋。莫高窟雖然是一所佛教殿堂，但是它并沒(méi)有排斥其他文化的存在和發(fā)展。以莫高窟第285窟和249窟為例，在這個(gè)佛教殿堂里，工匠依據(jù)佛教典籍，對(duì)傳自古印度的佛教圖像加以改造和創(chuàng)新繪制出來(lái)，同時(shí)按照《山海經(jīng)》等漢地典籍，又繪制了神仙世界的圖像；不僅如此，他們還吸收了古代波斯瑣羅亞斯德教經(jīng)典中的圖像元素，還有學(xué)者指出這里也可見(jiàn)來(lái)自古代希臘地區(qū)的圖像元素。
        開放包容，是文明互鑒的前提。人類的進(jìn)步離不開文明的交流與借鑒。文明的發(fā)展也不可能建構(gòu)在“閉門造車”基礎(chǔ)之上。只有對(duì)外開放，互相包容，彼此之間才會(huì)增進(jìn)了解，開展對(duì)話。
        唐代是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都展示出無(wú)與倫比的大國(guó)風(fēng)貌。究其原因，開放的對(duì)外政策，海納百川的氣度，是其中之一。唐朝長(zhǎng)安作為絲綢之路的起點(diǎn)，成為人們心目中東方世界的經(jīng)濟(jì)、文化中心，絢麗迷人，不斷吸引著來(lái)自世界各地的到訪者。
        據(jù)記載，唐朝和世界上70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通使交好。匯集在長(zhǎng)安的外國(guó)人部分短暫停留，也有人長(zhǎng)期定居并逐漸融入當(dāng)時(shí)生活，有的經(jīng)商，有的甚至入朝為官。著名留學(xué)生阿倍仲麻呂，名晁衡，在中國(guó)生活了50余年，官至唐左散騎常侍安南都護(hù)，為中日兩國(guó)的友好交流作出了貢獻(xiàn)。
        經(jīng)貿(mào)合作，互惠互利，是文明互鑒的有效途徑。絲綢之路繁盛的時(shí)代，貿(mào)易往來(lái)，互通有無(wú)，在維護(hù)絲路沿線國(guó)家的和平穩(wěn)定方面起到了舉足輕重的作用。隋煬帝曾經(jīng)派遣裴矩在甘肅張掖設(shè)立互市，管理對(duì)外貿(mào)易，裴矩依照胡商所述西域各國(guó)情況，撰成《西域圖記》經(jīng)貿(mào)合作，交換有無(wú)，自始至終是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展的需求。任何一種文明不可能生產(chǎn)自身所需要的所有物品。也正因此，來(lái)自西方的石榴、葡萄、黃瓜、胡椒、西瓜……擺上了我們的餐桌；也正因此，我們欣賞到了琵琶所發(fā)出的美妙聲音，“大珠小珠落玉盤”；更是因?yàn)檫@一點(diǎn)，當(dāng)陸路絲綢之路被阻斷以后，海上絲綢之路迅速成熟，中國(guó)的瓷器和茶葉乘風(fēng)破浪，源源不斷輸往歐洲。
        在千年絲綢之路發(fā)展歷史中，中華民族以海納百川的氣度和自信，張開臂膀，迎接來(lái)自世界各地的到訪者，在人類文明交流融匯的進(jìn)程中不斷扮演著大國(guó)應(yīng)有的角色。
  （摘編自魏迎春《絲綢之路與文明互鑒》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年01月22日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.世界文明體系呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，不同文明都能彼此包容，和平共生，不斷交流融匯。
  B.古代絲綢之路促進(jìn)了文明交流，敦煌和新疆地區(qū)是世界史上四大文化體系匯流的地區(qū)。
  C.孔子“君子和而不同”的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，一直是歷代中國(guó)人行為處事的準(zhǔn)則。
  D.唐朝能成為當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的大國(guó)，中國(guó)封建社會(huì)的頂峰，就是因?yàn)槠溟_放的對(duì)外政策。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章重點(diǎn)論述了絲綢之路在古代經(jīng)貿(mào)和文化交流中的作用，表明了作者肯定的態(tài)度。
  B.文章先闡明觀點(diǎn)，再?gòu)娜矫嬲归_論證，最后總結(jié)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證等方法。
  C.文章認(rèn)為絲綢之路以經(jīng)貿(mào)合作為途徑，不僅繁榮了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，也帶來(lái)了文化的交流。
  D.文章詳述了絲綢之路的發(fā)展歷史，從而證明了中華民族包容外來(lái)文明的氣度與自信。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在莫高窟的壁畫中，人們能看到來(lái)自古代印度、中國(guó)、波斯、希臘等文明的圖像元素。
  B.唐朝與世界各國(guó)建立官方外交關(guān)系，眾多外國(guó)人匯集長(zhǎng)安，或短暫停留，或長(zhǎng)期居住。
  C.《西域圖記》記載了西域各國(guó)的情況，而其作者可能并未對(duì)記載的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)地考察。
  D.古代歐洲需要瓷器和茶葉等產(chǎn)品，可以通過(guò)絲綢之路或者海上絲綢之路從中國(guó)購(gòu)買。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        生態(tài)旅游，作為常規(guī)旅游中的一種基本形式，有自身獨(dú)特的內(nèi)涵。簡(jiǎn)而言之，就是游客在旅游的過(guò)程中，盡情享受相對(duì)原始古樸的自然環(huán)境和古今特色文化，突出“生態(tài)”二字的價(jià)值和地位。生態(tài)旅游蘊(yùn)含著四個(gè)十分重要的內(nèi)涵；對(duì)環(huán)境的影響最小化，即盡可能地減少旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)原始環(huán)境的破壞和不利影響；對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬兀醋鹬芈糜蔚禺?dāng)?shù)氐奈幕?，盡可能減少旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臎_擊和不利影響；對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展支持最大化，即在協(xié)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益的前提下，讓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益最大化，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮；讓游客滿意度提升，即充分發(fā)揮地方的優(yōu)勢(shì)和特色，充分吸引游客，讓游客能夠真正享受自然原始的樂(lè)趣，盡可能最大化滿足游客的游玩體驗(yàn)，促進(jìn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。所以，生態(tài)旅游是以重視生態(tài)的發(fā)展思想為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游地的自然風(fēng)光和文化特色，綜合統(tǒng)籌和滿足地方生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和游客等多方面的需求，綠色可持續(xù)發(fā)展的旅游形態(tài)。
        走生態(tài)旅游的社區(qū)（村莊）參與型發(fā)展道路，就是在此基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)并利用好當(dāng)?shù)氐牧α?，為了使?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游能滿足當(dāng)?shù)氐胤桨l(fā)展的需求，能夠滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求，通過(guò)合理規(guī)范社區(qū)（村莊）管理和旅游的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理，將社區(qū)（村莊）建設(shè)和生態(tài)旅游相融合，合理利用社區(qū)（村莊）的人力物力，同時(shí)合理分配經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)生態(tài)旅游的管控和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)雙贏，獲取利益的最大化。
        當(dāng)?shù)鼐用翊緲銦崆榈男愿褚恢币詠?lái)都是旅游文化重要的文化特色，也是吸引廣大游客前來(lái)旅游的重要因素之一。當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健⒋┲虬?、性格氣質(zhì)都是極具地方性特色的人文形象，依靠當(dāng)?shù)貎?yōu)良的民風(fēng)和好客的態(tài)度所構(gòu)建的旅游人文氣息，是一個(gè)旅游地自身形象的重要標(biāo)簽。通過(guò)將良好的社區(qū)（村莊）文化融入生態(tài)旅游中，當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰椭g的良好互動(dòng)與交流，能夠極大地營(yíng)造輕松和諧的旅游氛圍，對(duì)游客的旅游體驗(yàn)也有極大的提升和滿足，對(duì)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)起到重要的推進(jìn)作用。
  （摘編自徐瑋《生態(tài)旅游的社區(qū)參與型發(fā)展道路探討》）材料二：
        近年來(lái)，靖遠(yuǎn)縣積極推進(jìn)“旅游+文化”發(fā)展戰(zhàn)略，突出“山水人文、大美靖遠(yuǎn)”旅游品牌，逐步將鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)、民俗文化產(chǎn)業(yè)等深度融合，示范打造了“稻香村--瓜園村”“中國(guó)生態(tài)文化村--大廟村”等一批富有地域特色的美麗鄉(xiāng)村，培育開發(fā)了以“靖遠(yuǎn)枸杞”“小口大棗”等7個(gè)國(guó)家地標(biāo)產(chǎn)品為主的一批特色文旅產(chǎn)品，探索形成了黃河風(fēng)情游、生態(tài)觀光游等特色主題旅游精品線路，有效提升了靖遠(yuǎn)旅游的競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力。
  （摘編自馮文強(qiáng)《靖遠(yuǎn)：生態(tài)旅游帶富美麗鄉(xiāng)村》）材料三：
        近年來(lái)，潛山市踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，以國(guó)家森林康養(yǎng)基地為依托，充分利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機(jī)融合，開展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老等旅游服務(wù)活動(dòng)。該市發(fā)展“森林康養(yǎng)+旅游”，打造康體養(yǎng)生、“洗肺清肺”旅游產(chǎn)品，已建成板倉(cāng)自然保護(hù)區(qū)、陌上海心谷萬(wàn)畝竹海、魔幻森林、山谷流泉研學(xué)、天柱山中德合作森林教育拓展、“俄羅斯村”等基地。天柱山康養(yǎng)旅游已成為安徽省一條重要的國(guó)際旅游精品線路，每年吸引著來(lái)自國(guó)外的數(shù)萬(wàn)名游客。森林康養(yǎng)旅游正激活該市全城旅游，2019年康養(yǎng)旅游收入達(dá)60多億元，成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的重要引擎。
  （摘編自儲(chǔ)北平、李時(shí)潮《潛山：著力發(fā)展森林康養(yǎng)和生態(tài)旅游》）材料四：
        創(chuàng)意是創(chuàng)新和文化的有機(jī)結(jié)合，是利用現(xiàn)代科技和創(chuàng)新理念對(duì)文化的一種再創(chuàng)造。文化創(chuàng)意要素的注入能為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展提供動(dòng)力和新方向，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游目的地的文化意象進(jìn)行保護(hù)和提煉，依托文化資源，生產(chǎn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品，營(yíng)造難以復(fù)制和傳播的旅游地文化氛圍，提升文化體驗(yàn)，從而有效拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自李樹亮、徐柳園《文化創(chuàng)意視角下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展途徑研究》）（1）下列對(duì)“生態(tài)旅游”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生態(tài)旅游中，游客在旅游中盡情享受相對(duì)原始古樸的自然環(huán)境和古今特色文化。
  B.生態(tài)旅游突出了“生態(tài)”二字的價(jià)值和地位，不影響自然環(huán)境是基本的前提條件。
  C.生態(tài)旅游中，必須尊重旅游地當(dāng)?shù)氐奈幕c內(nèi)涵，盡量不對(duì)其文化產(chǎn)生沖擊和影響。
  D.生態(tài)旅游應(yīng)該充分發(fā)揮地方的優(yōu)勢(shì)和特色以吸引游客，最大化地滿足游客的需求。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.走生態(tài)旅游的社區(qū)參與型發(fā)展道路，在生態(tài)旅游中融入文化特色，提升旅游體驗(yàn)。
  B.靖遠(yuǎn)縣推進(jìn)“旅游+文化”發(fā)展戰(zhàn)略，特色主題旅游精品線路提升了旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
  C.潛山市的工業(yè)發(fā)展較落后，旅游產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的重要引擎。
  D.文化創(chuàng)意能夠有效拓展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
  （3）如何更好地發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蟀　爺
  聶鑫森      這一群上了年紀(jì)的蟲友常常聚會(huì)的地方，是關(guān)圣殿旁的“常樂(lè)居”小茶館。
        這小茶館有年月了，舊式磚木結(jié)構(gòu)，兩層樓，門臉不大。但橫匾和門聯(lián)卻是名人書寫和鐫刻的。聯(lián)語(yǔ)云：“常以知足為樂(lè)；樂(lè)因榮辱如常?！毙〔桊^似乎力拒“時(shí)尚”，盛夏不用空調(diào)不用電扇，用的是舊時(shí)代店鋪常見(jiàn)的“布扇”，帶軸的橫幅厚帆布懸掛半空，一繩系軸，由人手拉著來(lái)回晃動(dòng)生風(fēng)。冬天只在一樓的廳堂正中央生一爐炭火，熱力四射，畏寒的坐一樓，喜歡涼潤(rùn)的上二樓去。
        老板叫常青松，五十多歲，臉上總浮著熱情的笑。
        還有七八天，就要過(guò)春節(jié)了。蟲友們圍坐在二樓臨窗的八仙桌邊。桌子中間，相挨相靠的是幾只鳴蟲葫蘆，里面蓄的是蟈蟈。
  “多少日子沒(méi)見(jiàn)蟀爺了，想他哩?！?br />“若是蟀爺在，他的蟋蟀叫得最有靈性?！?br />      蟀爺應(yīng)邀到青海“西北京劇團(tuán)”協(xié)助排戲去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。
        蟀爺是蟲友們?yōu)樗鸬淖鹛?hào)。他叫武長(zhǎng)林，是京劇團(tuán)“郝（壽臣）派”名凈（花臉），扮相、唱功、做功都有過(guò)人之處，可說(shuō)是名震江南。六十歲時(shí)，他堅(jiān)決要求退休，為的是年輕人已經(jīng)脫穎而出了，得讓他們有更多更重的戲份，他不能老擋在前面，應(yīng)該高高興興地讓道。
        蟀爺業(yè)余喜歡玩蟲，但情有獨(dú)鐘的是蟋蟀。他覺(jué)得能從蟋蟀高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短的叫聲里，聽(tīng)出花臉唱腔韻味。夏蟲、秋蟲都好養(yǎng)，養(yǎng)冬蟲不容易。蟀爺擅長(zhǎng)養(yǎng)過(guò)冬的蟋蟀，既可磨礪自己的耐性，又能體現(xiàn)自己的智力，故而樂(lè)此不疲。
        蟋蟀是夜鳴晝不鳴的，蟀爺夜晚要登臺(tái)唱戲，沒(méi)法子聽(tīng)。他就訓(xùn)練蟋蟀只在白天鳴叫，方法是每夜將盛蟲葫蘆放在稍冷的地方，使其收攏翅膀而噤聲，持續(xù)數(shù)日便能改其習(xí)性，遇暖而鳴。
        蟀爺退休后，清早去公園練嗓、打拳、清唱幾段戲文。早飯后，就樂(lè)呵呵地去“常樂(lè)居”，和蟲友們喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爺一進(jìn)門，大家就聽(tīng)見(jiàn)他懷里蟋蟀的叫聲了，然后叫聲沿木樓梯而上，來(lái)到八仙桌邊。
        蟀爺坐下來(lái)，從懷里掏出葫蘆，放在自己的面前，蟋蟀的鳴叫聲寬厚、雄渾、悠長(zhǎng)。
  “有點(diǎn)兒像我的嗓音嗎？”
  “真像。它無(wú)疑是蟋界的名凈!”
        蟀爺哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫蘆塞入懷中。暖一暖后，鳴叫聲又朗然而起，于是再把葫蘆擱到桌上。
        蟀爺說(shuō)：“人之冷暖與蟲之冷暖，能合而為一者，稱為化境，你們說(shuō)是不是？”
        優(yōu)哉游哉，五年過(guò)去了。
        這是個(gè)秋天的上午。蟀爺?shù)绞c(diǎn)鐘的時(shí)候，才走進(jìn)“常樂(lè)居”的二樓。他站著向大家拱拱手，說(shuō)：“我來(lái)向各位爺辭行。我的一個(gè)學(xué)生在青?！鞅本﹦F(tuán)’當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，親自登門請(qǐng)我去協(xié)助排練《野豬林》，以便參加北京舉行的‘全國(guó)迎新春京劇大賽’，學(xué)生還在我家里哩。吃過(guò)中飯，我們就去飛機(jī)場(chǎng)了。忙完這段日子，我就回來(lái)。再見(jiàn)!”
        蟀爺雙眼發(fā)潮，念了句京白：“各位爺保重，灑家--去--了。”
        樓上樓下，響起一片叫好聲。
        蟀爺去了青海，讓大家很惆悵。幸而蟀爺?shù)帽銜r(shí)，常會(huì)在某個(gè)上午，打手機(jī)到“常樂(lè)居”來(lái)。他告訴蟲友們他還回不來(lái)，還得協(xié)助排練《賽太歲》《法門寺》《捉放曹》等“郝派”名劇……
        有蟲友問(wèn)：“蟀爺，你掏出葫蘆湊近手機(jī)，讓我們聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的叫聲。”
        蟀爺說(shuō)：“我確實(shí)把蟋蟀帶去了，可我忙得沒(méi)時(shí)間飼養(yǎng)，只好把它們放了……對(duì)不起?！?br />      常青松提著大銅壺，笑吟吟地來(lái)為蟲友們續(xù)水。
  “常老板，可有蟀爺回湘潭的消息？”
        常青松說(shuō)：“下面有個(gè)茶客，是蟀爺?shù)泥従?。他剛才告訴我，蟀爺不回湘潭過(guò)春節(jié)了。”
  “為什么？”
  “因?yàn)椤鞅本﹦F(tuán)’獲了大獎(jiǎng)，人氣極旺。那里的戲迷強(qiáng)烈要求，在春節(jié)期間搞個(gè)演出旬。聽(tīng)說(shuō)蟀爺還要‘出山’，演《飛虎夢(mèng)》的牛皋、《除三害》的周處?！?br />“蟀爺恐怕要元宵節(jié)后才能回來(lái)了?！?br />“那也未必。聽(tīng)說(shuō)‘西北京劇團(tuán)’元宵節(jié)后，要去香港、澳門演出，蟀爺能不去？”常青松說(shuō)。
        有人問(wèn)：“蟀爺就不玩蟋蟀了？”
        常青松答道：“弘揚(yáng)國(guó)粹京劇是大道。玩蟲呢，雖是國(guó)粹，但只能算小技。蟀爺不會(huì)舍大道而重小技?！?br />“那是。不過(guò)呀，我們覺(jué)得蟀爺呀，大道小技都舍不得!”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蟲友們?cè)凇俺?lè)居”小茶館的談話，從側(cè)面反映出本篇小說(shuō)主人公“蟀爺”在眾人心目中的聲望。
  B．蟀爺養(yǎng)蟋蟀除了因?yàn)楹猛妫瑥哪硞€(gè)意義上來(lái)說(shuō)，更多是出于揣摩學(xué)習(xí)的目的。正因如此，作為京劇團(tuán)的名凈，蟀爺?shù)难菁寄軌蚋呷艘换I。
  C．退休之后，蟀爺對(duì)京劇的酷愛(ài)其實(shí)并未消減。為協(xié)助學(xué)生排演節(jié)目，他遠(yuǎn)赴青海。可看出他始終胸懷京劇事業(yè)，渴望為京劇事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。
  D．小說(shuō)在情節(jié)安排上主要采用了倒敘手法，這樣的結(jié)構(gòu)安排，使小說(shuō)情節(jié)更集中，有助于更好地刻畫人物形象。
  （2）小說(shuō)著力刻畫了“蟀爺”這個(gè)人物，他是一個(gè)怎樣的人？試簡(jiǎn)要分析。
  （3）有人說(shuō)，小說(shuō)中“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”純屬一個(gè)多余人物，完全可以不去寫他。對(duì)于這個(gè)看法，你是怎樣看的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        2022年2月4日晚的鳥巢燈光璀璨。開幕式上，冬奧會(huì)旗隨著6名旗手進(jìn)入鳥巢體育場(chǎng)，在距離地面45米的空中，主火炬執(zhí)行機(jī)構(gòu)開始運(yùn)轉(zhuǎn)，6根管線緩緩下垂。地面中心臺(tái)的蓋子滑開，露出一片藏在地下的“雪花”。最先接通的兩條線是電纜和網(wǎng)線，“雪花”的電路供應(yīng)從地下切換到天上，主火炬有了“神經(jīng)”。隨后是兩根氫氣管插接成功，氫燃料供應(yīng)正常，主火炬有了“大動(dòng)脈”。最后，兩根威亞鋼索將這片“雪花”拉起，主火炬凌空起舞。直播鏡頭里，一片雪花飄到鳥巢體育館中心，地面上的大“雪花”從平面翻轉(zhuǎn)54度，正式登臺(tái)亮相。隨后，火炬手登上臺(tái)階，把手中的“飛揚(yáng)”火炬插入這片“雪花”的中心。研制團(tuán)隊(duì)利用懸掛在威亞上的執(zhí)行機(jī)構(gòu)和地面裝置的流暢配合，完成主火炬在40米高空的360度旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了“火”與“舞”的完美融合。
        與以往熊熊燃燒的火炬相比，①

   

  ，最后一棒進(jìn)來(lái)以后，把它往上一放，它就是主火炬。這種點(diǎn)火方式讓主火炬比以往節(jié)省了99.9%的能量，②

   

  。張藝謀認(rèn)為，奧運(yùn)火種是奧林匹克精神的重要象征，隨著環(huán)保理念愈發(fā)深入人心，他堅(jiān)信以往熊熊大火的形態(tài)，③

   

  ，而北京冬奧會(huì)恰好抓住了機(jī)遇。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）根據(jù)第一自然段內(nèi)容，用一段話簡(jiǎn)要概括北京冬奧會(huì)開幕式主火炬點(diǎn)亮過(guò)程，字?jǐn)?shù)不得超過(guò)80字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：在2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，賽場(chǎng)外的一句句“神仙解說(shuō)詞”引發(fā)網(wǎng)友熱議。那些或激昂或失意的賽場(chǎng)時(shí)刻配合著中國(guó)式浪漫的精辟之詞，無(wú)不讓人覺(jué)得：運(yùn)動(dòng)之美，競(jìng)技精神之魅，語(yǔ)言可表，中文可達(dá)。說(shuō)楊倩：除卻君身三重雪，天下誰(shuí)人配白衣。說(shuō)孫一文：一劍光寒定九州。說(shuō)陳芋汐和張家齊：雛鳳清于老鳳聲。說(shuō)賽艇女子四人雙槳：一棹逍遙天地間。說(shuō)龐偉和姜冉馨：一個(gè)是老驥伏櫪志在千里，一個(gè)是旭日東升未來(lái)可期。說(shuō)馬龍：一個(gè)時(shí)代的開啟不會(huì)輕易落下帷幕。漂亮的離場(chǎng)并不只是在巔峰退役，也有絕地求生，也有從零開始。你永遠(yuǎn)不要低估一顆冠軍的心。說(shuō)樊振東：盡管今天依舊沒(méi)能翻越馬龍這座高山，但是也請(qǐng)樊振東回頭望望，這一路走來(lái)，都是風(fēng)景。說(shuō)孫穎莎：少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。說(shuō)肖若騰：胸有驚雷而面如平湖。
        材料二：有人說(shuō)，奧運(yùn)版神仙解說(shuō)詞專業(yè)又動(dòng)情，這就是中國(guó)語(yǔ)言的魅力！積淀厚重歷史的文字，穿越千年的時(shí)光，成為激情燃燒的奧運(yùn)賽場(chǎng)上對(duì)體育健兒們的最好注釋。還有人說(shuō)，中國(guó)語(yǔ)言太浪漫了，學(xué)好語(yǔ)文太重要了。學(xué)會(huì)干凈又有溫度的表達(dá)，需要良好的涵養(yǎng)修為，還需要足夠的儲(chǔ)備等。只有無(wú)愧時(shí)代、無(wú)愧真情的文字，才不會(huì)被時(shí)間徹底刪汰！弘揚(yáng)漢語(yǔ)之美，每個(gè)人都有責(zé)任。
        任務(wù)1：假設(shè)你的班級(jí)正在舉行“學(xué)好中文，責(zé)任在我”的主題演講，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿。
        任務(wù)2：假設(shè)你是《語(yǔ)文報(bào)》專欄撰稿人，奧運(yùn)會(huì)后就“為什么要學(xué)好語(yǔ)文”，公開發(fā)表感想。
        要求：至少引用三句奧運(yùn)會(huì)解說(shuō)詞。自選角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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