2021-2022學年浙江省溫州市樂清市知臨中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在我們中國，兩千多年前所倡導的“樂教”“詩教”就蘊含美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便納入當時的學校教育。后來朱熹在《詩集傳序》中對此作過描述：“昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。”可見周代統(tǒng)治者已經(jīng)重視詩、樂（藝術、審美）對民眾的心靈教化作用，用在保持民風淳樸、國泰民安。《樂記》就已強調(diào)樂教因人的本性而進行心靈疏導以產(chǎn)生潛移默化的感染功能，“故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧”，這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習與性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生視，耳日生聽，心日生思”，強調(diào)日常生活（無疑包括藝術、審美）和習慣對人日積月累的長期感化、教育作用。
        當然，直到上世紀初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復強調(diào)，美育“以陶養(yǎng)感情為目的者也”，又說“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！睂γ烙找薄⑺茉烊藗兠篮眯撵`的目的、功能作精辟、深刻論述。梁啟超是中國現(xiàn)代美育思想的另一位先驅，他認為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當目的”而不是當“手段”的教育；他把“美育”稱為“情感教育”，強調(diào)其動之以情的特性：“情感教育的最大利器就是藝術，音樂、美術、文學這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了。”揭示出美育是借助藝術，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達到教育、感化人的目的。現(xiàn)代美育另一位開創(chuàng)者王國維則把美育理論較為全面地介紹到中國來。1903年王國維發(fā)表《論教育之宗旨》一文，將美育與德、智、體三育并稱“四育”；他提出實施美育，以促進國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神。他也認為美育是情感教育，說美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感發(fā)達，以臻完美之域，一面又為德育和知育之手段，此又為教育者所不可不留意也?！彼瘸浞挚隙烙芴找比说男造`，豐富、發(fā)展人的情感，培養(yǎng)人們的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，又沒有過分抬高美育地位，而認為美育能促進德育和智育的實施和發(fā)展。中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅者對美育的認識和界定不一定全面、完善、準確，但為我們確立美育以塑造人們美好心靈為根本宗旨，這一點現(xiàn)在仍然沒有過時。
  （摘編自《人民日報》《把握美育內(nèi)涵塑造美好心靈》）材料二：
  “德美育”體系的建構是實現(xiàn)新時代“五育并舉”的重要舉措。如果說，德育可以為時代新人的培育提供方向引領及價值根基，美育可以為時代新人的全面發(fā)展奠定審美底蘊，基于兩者深度交融而建構的“德美育”體系則能夠引領時代新人達至心靈美善的至高境界。
  “德美育”體系是以生命為視域去研究道德、審美及教育，而不是以德育美學的學科視域去規(guī)約生命活動。“德美育”體系在新時代學校教育的育人使命中具有非常重要的學理價值及操作指導意義。首先，在學理層面，德融于美之中，有益于解決學校德育領域內(nèi)長期存在的“老大難”問題：實效低下。其次，在實踐操作層面，以生命實踐美學的思路來設計、優(yōu)化學校德育課程體系及教學體系，具備很好的實踐操作價值及創(chuàng)新價值?！暗旅烙斌w系建構的核心，是落實“美善相攜”的課程體系、教學體系、評價體系，培育師生情感關懷共同體，落實基于生命美學的學校道德情感美育。
  “德美育”體系具有時代使命：
        首先，“德美育”體系基于生命本體論，通過培育時代新人的心靈美善與博大胸懷來彰顯其時代使命?！暗旅烙斌w系強調(diào)由堅定的理想信念、炙熱的愛國情懷、高尚的品德修養(yǎng)、純美的精神境界融為一體的完整人格?！暗旅烙斌w系不僅是一種新的課程體系，而且是一個更高境界、更大視域的生命成長體系。這是一種基于中國文化自信的美學境界，強調(diào)博大的胸懷、格局、視野，強調(diào)深層次的人性浸潤及心靈自由。
        其次，“德美育”體系是對“德育美學”的學科超越及時代超越。此前，“德育美學”是德育與美育交叉學科的重要課程形態(tài)，其重心在于德育，目標是發(fā)掘德中之美。當前，德育與美育的學科交叉研究進入了新的歷史時期，“德育美學”的學科任務不能再局囿于德中之美的發(fā)掘，而應更加側重時代新人的精神浸潤及心靈美善的內(nèi)在成長。
        再次，“德美育”體系的時代使命，將從外在的課程開發(fā)，上升至生命價值的自主美學建構，以及道德審美境界的內(nèi)驅生成。對于時代新人的學校培育及自主成長而言，“德美育”體系不再是外在規(guī)約，而是自主建構，是自身價值主體性的充分彰顯及生命美學的主動追求。
  （摘編自光明網(wǎng)《“德美育”體系的時代使命及其建構》）（1）下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.蔡元培提出“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”的說法，只是為了說明美育是以陶冶感情為目的。
  B.梁啟超提出美育是“趣味教育”“拿趣味當目的的教育”，因而揭示出美育具有打動人們情感、滋潤人們心田的教育感化功能。
  C.王國維既充分肯定了美育能陶冶人的性靈，豐富、發(fā)展人的情感，同時也認為美育能促進德育和智育的實施和發(fā)展。
  D.蔡元培、梁啟超、王國維等三位先驅借鑒西方，對美育形成全面、完善、準確的認識與界定，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確一項是

   

  
  A.實施美育能促進國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神，為此新時代更要落實“五育并舉”的重要舉措。
  B.在時代新人的培育方面，或許德育可以為其提供方向引領及價值根基，美育可以為其全面發(fā)展奠定審美底蘊。
  C.“德美育”體系建構的核心是落實“美善相攜”的課程體系、教學體系、評價體系，來塑造人們的美好心靈。
  D.注重時代新人內(nèi)在成長的“德美育”與注重發(fā)掘德中之美的“德育美學”在學理和實踐操作層面基本相同。
  （3）根據(jù)材料推斷，下列各項說法中不能反映美育效果的一項是

   

  
  A.“行人振木鐸循于路以采詩，獻之太師……以聞于天子?！保ā稘h書》）
  B.“興于詩，立于禮，成于樂。”（《論語》）
  C.“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（《左傳》）
  D.“安上治民，莫善于禮。移風易俗，莫善于樂?！保ā缎⒔?jīng)》）
  （4）兩則材料都在談美育，但側重點各有不同。請結合材料簡要分析。
  （5）“五育并舉”是新時代教育改革的重大舉措，請你結合材料簡要分析如何推進“德美育”體系建構。
  組卷：23引用：7難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下列文字，回答下列問題。
  牧蜂圖
  蘇滄桑      三十九年后，他依然覺得，那一晚山林里的月色，是他此生見過的最美的月色。
        一輪巨大的金月亮，孤懸在博格達雪峰上，向雪山、幽谷、草場灑下了億萬道銀色光芒，群山肅然拱衛(wèi)，天地變成了一個人間異域。如同一聲悠揚的小提琴聲之于雄渾的交響樂，一澗月光從云杉林深處緩緩淌出，如他剛剛搖的蜜。溪流遇到一塊巨石，飛濺起細碎的冰屑。他坐到巨石上，將整個身體沁入光芒。月光讓風和云都停了下來，讓鷹回到了巢里，讓他這幾天來驚魂未定的心漸漸安定了下來。
        從山下的油菜花地，轉場到山上百花綻放的牧場，要走盤山馬車道，經(jīng)過一個個懸崖。滿載著蜂箱和人馬的五輛大汽車，從車道魚貫而上，步步驚心。車子經(jīng)過拐彎處，牧蜂人一動不動緊盯著司機手里的方向盤，坐在車身最右側的小弟，一聲不吭。突然，有什么攫住了他的手，一陣劇痛。小弟的指甲嵌入了他的皮肉，他的眼睛和嘴巴都張得大大的，發(fā)出了無聲的“啊”。
        牧蜂人順著他的目光側身去看，只見前面那輛汽車有兩個輪子一半懸空著開過了懸崖。
  “跑慣了，出不了事?！碑?shù)毓蛠淼乃緳C若無其事地說。
        事實并非他說的那么輕松，曾經(jīng)有馬隊馱著蜂箱上山，馬失前蹄，車翻了，受驚的蜜蜂瘋狂亂竄，一頭大馬竟然被驚慌失措的蜜蜂活活蜇死。翻車要人命，蜜蜂受驚也會要人命。
        牧蜂人幾乎每天被蜜蜂蜇。那年夏天在內(nèi)蒙古采木樨花，蜂箱放在黃河灘邊的大堤上，上游突降暴雨，洪水滾滾，眼看要將大堤淹沒。本來搬運蜂箱必須在夜晚等蜜蜂回巢，來不及了，四個蜂箱疊在一起有一百八十斤，不及固定便一擔一擔趕緊往高處挑。有一個蜂箱摔下來了，天熱，蜜蜂脾氣暴躁，一下子劈頭蓋臉蜇上來，他躺倒在地上昏了過去。一共被蜇了一百多個包，幸而他長期被蜇，對蜂毒有了抵抗力。
        懸崖是攔路虎，到達天山腹地的牧場時，又來了一個“攔路虎”。一進谷口，只見一匹白馬飛馳而來，馬上一位哈薩克壯漢嗚里哇啦打著手勢，沖到跟前，攔住車頭不讓進場，語氣兇狠。他看起來四十多歲，頭頂瓜皮小花帽，大胡子，棕藍色眼睛，像一頭胡狼。待牧蜂人掏出蓋著鮮紅大印的介紹信晃了晃，他換了個人似的，將馬一勒，讓到路邊，還欠身攤開手掌做歡迎狀。
        來的是看守草場的哈薩克人呼朗白，與他十五歲的女兒古爾丹住在一個白氈房里。牧蜂人將自己的帳篷安在離呼朗白氈房一百米處，與這一對父女成了鄰居。
        壯壯的古爾丹，臉上有著兩坨高原紅的古爾丹，永遠在嬉笑的古爾丹，整天圍著他們轉，瞪著眼睛聽他們說話，并不懂。天黑了，古爾丹一手拿著自制的奶酪，一手拿一支手電筒鉆進帳篷內(nèi)亂晃一通，最后總是將手電筒對準小弟的臉，盯著他左看右看，嘿嘿嘿傻笑。
        大家問，你是不是喜歡他？
        她聽懂了，用夾生的普通話大聲說，就是喜歡！
        兩頭驢依偎在河邊飲水，古爾丹呆呆看了一會兒，突然非要教小弟騎驢。驢一見小弟挨近，便撅屁股揚蹄子又踢又咬。古爾丹叱喝著勒住驢頭，總算讓他爬上了驢背。驢生氣了，故意向著艾蒿似的草叢里鉆，草有毒，人的皮膚一觸碰便會又痛又癢還起紅疙瘩。小弟哇哇亂叫，大家哈哈大笑，古爾丹漲紅著臉，直跺腳，大家笑得更響了，一群蜜蜂被嚇得轟一聲散了。
        有回牧蜂人讓小弟下山去供銷社聯(lián)系裝蜜的鐵桶，太陽下山了，他沒回來；吃晚飯了，他沒回來；月亮出來了，他還沒回來。迷路了？摔下懸崖了？牧蜂人徹夜無眠，終于熬到天蒙蒙亮，喊起徒弟們，正準備下山尋人，只見玫瑰色的晨曦襯出山坡上一個搖搖晃晃的人影。牧蜂人的眼眶濕了，沖上去搖著小弟的肩膀問他怎么回事。小弟說，回來的半道上，天暗下來了，走著走著就迷路了，七拐八拐拐進一條山溝，只見不遠處燃著一堆熊熊的篝火，有人圍著篝火在唱歌跳舞，空氣里彌漫著烤羊肉濃郁的香味。他循著火光走過去，被一群哈薩克青年男女一把拽進了人群里，拉著他又唱又跳、又吃又喝。他從來不會歌舞，也不會喝酒，卻像中了魔一樣，在一群陌生人面前完全放開了自己，酒醉了，歌醉了，舞也醉了，他覺得自己是和從月亮上下來的仙人們一起狂歡，直至癱倒在一個氈房里。不知過了多久，他睜眼看見狂歡的人們東倒西歪還在沉睡，急忙悄悄爬起來，就著微亮的晨曦，循著模糊的記憶，找到了谷口，終于看到了古爾丹家淡藍色的炊煙、兩頂熟悉的破帳篷。
        牧蜂人坐在金月亮下，想起東海之濱的家，想起了兩年前逝去的妻子，想起自己浪跡天涯南北的前半生，回想這些天來的種種狀況，竟不由得笑了。
  （有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段宕開了時空，“三十九年后”增強了時間的縱深感；“他依然覺得”既強化了那晚山林的月色之美，又設置了懸念。
  B.文章插敘“馬隊馱著蜂箱上山”“夏天采木樨花”的故事，主要是為了表現(xiàn)牧蜂人生活的艱辛——隨時都有可能被蜜蜂蟄。
  C.“太陽下山了，他沒回來；吃晚飯了，他沒回來……”，看似平靜的敘述語言實則寫出了牧蜂人等待小弟歸來的焦灼心情。
  D.牧蜂人的“笑”意蘊豐富，既蘊含對漂泊半生、妻子亡故等愁苦的釋然，也包含了心安的淡然，暗合前文“心漸漸安定”。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章的標題是“牧蜂圖”而非“養(yǎng)蜂人”，點出了主人公半生顛沛、南北奔波的經(jīng)歷，也暗示他艱辛生活中可能遇到的美好。
  B.古爾丹“圍著他們轉”“將手電筒對準小弟的臉”“教小弟騎驢”，這些細節(jié)刻畫出了哈薩克姑娘古靈精怪、熱情活潑的形象。
  C.文章語言生動有趣，如“像中了魔一樣”，不僅表現(xiàn)集會場面的怪誕，而且刻畫出小弟陶醉于與哈薩克青年男女玩樂的心理。
  D.文章開頭與《百年孤獨》的起筆有異曲同工之妙；敘事過程中靈活運用了倒敘、插敘，且在回憶當中穿插了回憶，構思巧妙。
  （3）簡要賞析文中畫波浪線部分的語言特點。
  （4）有人評價本文“安靜的氣息與堅硬的風骨并存”，請結合文章簡要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（共15分）

• 7．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過90個字。
        2021年4月29日11時23分，搭載空間站天和核心艙的長征五號B遙二運載火箭，在我國文昌航天發(fā)射場點火升空，約494秒后，天和核心艙與火箭成功分離，進入預定軌道，12時36分，太陽能帆板兩翼順利展開且工作正常，發(fā)射任務取得圓滿成功。此次發(fā)射任務成功，標志著中國空間站在軌組裝建造全面展開，為后續(xù)關鍵技術驗證和空間站組裝建造順利實施奠定了堅實基礎。
        天和核心艙是中國空間站發(fā)射入軌的首個艙段，主要用于空間站統(tǒng)一控制和管理，具備長期自主飛行能力，可支持航天員長期駐留，開展航天醫(yī)學、空間科學實驗和技術試驗，起飛質(zhì)量22.5噸，是目前我國自主研制的規(guī)模最大、系統(tǒng)最復雜的航天器。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人立身特別注重“己”“人”關系?！墩撜Z》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說法，《中庸》也說：“君子之學為己，小人之學為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語》又強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為“己”和“人”應是一體的，緊密相連。
        上述材料能給你什么樣的思考與啟示？你所在的學校正在舉辦“新時代?新青年”主題活動，請結合你對新時代的理解與新青年的期待，寫一篇演講稿，參加本次主題活動的演講比賽專場。
        要求：選準角度，確定立意；明確文體，詩歌除外；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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