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2021-2022學(xué)年陜西省西安一中高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(31分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    史前中國的文化基因
    陳勝前
          ①何為文化基因?其概念比較模糊。它是文化與生物長期相互作用的產(chǎn)物,是一個(gè)民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯?韋德《天生的煩惱:基因、種族與人類歷史》一書中指出:人類當(dāng)下的存在是過去所有時(shí)間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物,其進(jìn)化單位可以是人類整體,也可以是穩(wěn)定的社會(huì)群體。在千百年的歷史進(jìn)程中,文化基因會(huì)產(chǎn)生變化,最終影響到當(dāng)下的存在。
          ②中國是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒,史前時(shí)代溫帶區(qū)域,具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多,中國則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯,在農(nóng)民的心中,最重要的是勤快,唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比,農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè),從民族志中可知,農(nóng)民往往瞧不上狩獵者,其中一個(gè)重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體,他們不會(huì)種植,很少儲備,日子過得似乎很是自由瀟灑,但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè),多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦,工作單調(diào)、繁重,需要長時(shí)間等待才有收獲。中國人的吃苦耐勞是寫在基因里的,這一點(diǎn)也是世界對在外打拼的中國人的印象,這背后無疑有千百年來吃苦耐勞生活歷練的影響。
          ③五千多年的文明史,是一部不同文化、不同族群融合的歷史,非常幸運(yùn)的是,中國完成了這一過程。相比而言,歐洲錯(cuò)過了融合的最好時(shí)機(jī)。歷史上的中國統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂,這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無疑有許許多多的矛盾與沖突,最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對立,中國早在上千年前就解決了這個(gè)問題。包容作為一個(gè)優(yōu)秀的文化基因在這個(gè)分化對立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴,設(shè)若這個(gè)世界多一些包容,何至于有那么多的沖突,那么多的流血。
          ④中國人思考問題的習(xí)慣總是先整體而后局部,比如中國人對“戰(zhàn)略”一詞的定義,就認(rèn)為它是整體性、全局性的問題。而西方對“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們在思考問題時(shí)有較好的宏觀把握能力,而在微觀、中觀上較為忽視??疾煳鞣疆?dāng)代社會(huì)科學(xué),就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們在中層的理論方法方面做得非常好,很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國漫長的農(nóng)業(yè)生活史,農(nóng)業(yè)是一個(gè)自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng),它取決于人與自然的和諧,人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致,與動(dòng)植物的習(xí)性一致,與人本身的需求一致,整體性是生存的保證。相比而言,西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的,谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾,還需要通過遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要,由此更偏向?qū)古c外求。
          ⑤上萬年的農(nóng)業(yè)生活,強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個(gè)個(gè)關(guān)系密切的群體,不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因?yàn)楹先?,中國人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會(huì)性的存在,因?yàn)橛猩缛捍嬖?,種族文化彼此區(qū)別,各有共性,各自發(fā)展。不過,隨著工商業(yè)的發(fā)展,個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高,個(gè)人的獨(dú)立性越來越強(qiáng),再加上西方文化的影響,年輕一代合群性弱了許多。
          ⑥羅素對中國社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明,他注意到一個(gè)我們幾乎忘記了的中國特性,那就是雅致!琴棋書畫詩酒花,中國人的生活已經(jīng)為近萬年農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國人可以欣賞素墻上梅花的陰影;可以在陰翳中沉醉于若有若無的畫像;寫詩追求典雅、精致、含蓄、傳神;書法若是沒有上溯古代碑刻名帖,筆墨之間看不出聯(lián)系來,縱然工整也不會(huì)有人欣賞。這也可以追溯到中國新石器時(shí)代先民對玉石的愛好上,玉的美就是含蓄的,含蓄也成了中國審美的特征。如果不是中國文明綿延不絕,我想不可能有積淀深厚的文化意義,也就不可能有如此悠長的回味。因?yàn)榻?jīng)歷多了,中國文化不屑于那種沒有余地、赤裸裸的表述。
          ⑦中國文化的基因根源在此,向史前時(shí)代的追溯有助于我們理解中國文化的歷史與現(xiàn)實(shí)。過去數(shù)千年中,大部分時(shí)候這些文化基因是有利的,近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將要將其拋棄的時(shí)候,它似乎完成了調(diào)整,重新煥發(fā)出了生機(jī),與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展找到了契合點(diǎn)。
    (選自《讀書》2020年第7期,有刪改)(1)下列本文的內(nèi)容和寫作思路的概述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章以設(shè)問和引用,指出文化基因具有獨(dú)特性、歷史性和現(xiàn)實(shí)影響力。
    B.文章從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對比中分析指出中華民族文化基因。
    C.文章指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素。
    D.文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí),指明這些文化基因在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和調(diào)整后煥發(fā)出的生機(jī)。
    (2)下列能夠根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是
     

    A.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r(shí)代不斷延續(xù)。
    B.歐洲人由于不包容而錯(cuò)失融合的最好時(shí)機(jī)。
    C.地處溫帶是史前中國農(nóng)業(yè)起源的必要條件。
    D.因年輕一代的成長,傳統(tǒng)族群將逐漸解體。
    (3)下列表述符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.相比于農(nóng)民,狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞。
    B.如果這個(gè)世界上都是中國人就不會(huì)有沖突和流血。
    C.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉,玉也蘊(yùn)含了中國的文化。
    D.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人。

    組卷:1引用:1難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,11分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          新冠肺炎疫情發(fā)生以來,“直播帶貨”成為中國獨(dú)特的消費(fèi)盛景,也成為外媒爭相關(guān)注的熱點(diǎn)。
    “‘直播帶貨’在中國有著高達(dá)萬億元的市場?!泵绹吧虡I(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報(bào)道稱,在中國,作為應(yīng)對疫情的一種方式,無論是消費(fèi)者還是銷售人員對直播的使用皆出現(xiàn)了快速增長。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示,2020年,中國國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人,直播電商銷售規(guī)模將達(dá)9160億元,約占國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模的8.7%。
          據(jù)英國廣播公司(BBC)報(bào)道,疫情期間,中國的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要平臺。隨著“直播帶貨”消費(fèi)模式的興起,中國市場展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力,并且加快了實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)的報(bào)道稱贊“直播帶貨是中國人在困境中的創(chuàng)新之舉,是他們強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)”。
          美聯(lián)社報(bào)道稱,電商直播在中國的流行或許可以為其他國家提供借鑒,同樣受到疫情影響的美國和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷售方式。
    (摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》,《人民日報(bào)》2020年6月29日)材料二:
          直播帶貨作為一種線上新型銷售模式,繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道,實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者直接對接,可以較大幅度降低商品價(jià)格。當(dāng)前,疫情對各消費(fèi)行業(yè)沖擊的時(shí)間跨度很難準(zhǔn)確預(yù)測,消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此,越來越多網(wǎng)絡(luò)平臺正積極布局直播、社群營銷等線上新零售。參與主體越來越多,供應(yīng)鏈也變得日益完善,在專業(yè)的組貨、倉儲管理、配送團(tuán)隊(duì)配合下,消費(fèi)者最快一天就能收到貨。
          直播帶貨異軍突起,不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道,也為各類企業(yè)提供了新舞臺。疫情之下,直播甚至成為一些行業(yè)啟動(dòng)復(fù)工的鑰匙。眾多房企項(xiàng)目都在直播間開展“云賣房”,一些購物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開通了直播間,有的商家銷量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展,積極發(fā)展“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”新模式。
    (摘編自樊大或《讓直播帶貨成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新突破》,《北京青年報(bào)》2020年4月26日)材料三:
          直播帶貨,借助的形式是直播,但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒有保障,才是決定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從主播、商家筑牢誠信基石,在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān),杜絕問題商品進(jìn)入直播清單,到平臺加強(qiáng)對經(jīng)營者及主播的規(guī)范引導(dǎo),完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道,再到相關(guān)部門加強(qiáng)對網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管,只有各方協(xié)同發(fā)力,才能讓直播帶貨在“陽光大道”上越走越遠(yuǎn),讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。
          作為被無數(shù)人看好的下一個(gè)萬億級市場,直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”,取決于其創(chuàng)新力,更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來的諸多問題后,如今直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展,已越來越引起重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè),將之納入統(tǒng)一管理,促使其更好地為消費(fèi)者服務(wù),到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對直播電商進(jìn)行監(jiān)管,助推解決電商交易的誠信問題,越來越多這樣的努力匯聚在一起,直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景才能真正令人可期、更加廣闊。
    (摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》,《人民日報(bào)》2020年6月16日)(1)下列對直播帶貨相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.2020年,中國的直播帶貨異軍突起,市場廣闊,國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人,直播電商銷售規(guī)模將達(dá)近一萬億元。
    B.疫情期間,直播帶貨能夠助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,英國和日本媒體都認(rèn)為,這一困境中的創(chuàng)新之舉讓中國市場展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力。
    C.直播帶貨可以較大幅度降低商品價(jià)格,因?yàn)檫@種線上新型銷售模式,繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道,實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者直接對接。
    D.直播帶貨本身是網(wǎng)絡(luò)平臺一條新的發(fā)展渠道,同時(shí)它還能夠帶動(dòng)各類商家企業(yè)、購物中心、專業(yè)批發(fā)市場等經(jīng)濟(jì)實(shí)體實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.新冠肺炎疫情發(fā)生后,直播帶貨快速發(fā)展,這既為中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供了重要平臺,也體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢,完成了由實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。
    B.疫情對經(jīng)濟(jì)的沖擊,消費(fèi)者生活、消費(fèi)方式的改變,使得網(wǎng)絡(luò)平臺積極布局直播、社群營銷等線上新零售,參與主體增多,供應(yīng)鏈也更加完善。
    C.直播帶貨的健康發(fā)展,離不開網(wǎng)絡(luò)平臺、主播、商家和監(jiān)管部門的協(xié)同發(fā)力,作為一種商品交易的形式,根本上,直播帶貨還是要以誠信為基礎(chǔ)。
    D.直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”?人們需要在直播帶貨表面熱鬧之下進(jìn)行冷思考,這更加有利于推動(dòng)直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
    (3)中國直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些意義?請結(jié)合材料簡要概括。

    組卷:16引用:10難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,11分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    紅繡鞋
    王奎山
          一大早,七嬸就起來了,她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四,是麥苗出嫁的日子。她想簡單地弄點(diǎn)飯吃吃,就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過這一天,免得自己看到麥苗出嫁傷心,也免得麥苗難受。
          剛剛做好飯,麥苗就一頭撞了進(jìn)來。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”,就到西間里去了。
          她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間,貴參軍前就住在西間里。過了一會(huì)兒,麥苗從西間里出來了。七嬸抬眼看了一下麥苗,見麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見的閨女,就放心了。
          麥苗說:“嬸,做飯了沒?”
          七嬸說:“做了,剛做好?!?br />      麥苗說:“嬸,我來晚了?!?br />      七嬸說:“看你說的。今兒個(gè)是啥日子!”
          麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了,又在桌邊放一把小靠椅,就拉七嬸往上坐。
          七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后,無論如何也不肯往椅子上坐。
          七嬸說:“苗兒,你看你?!?br />      麥苗說:“嬸,你上坐,你上坐?!?br />      七嬸說:“這妮子,你看你。”
          麥苗說:“嬸你上坐,我有話說?!?br />      七嬸說:“妮子,哪能那樣哩,不興不興?!?br />      到底沒有麥苗的力氣大,被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。
          七嬸說:“屋里有爹有娘的,那可不興?!?br />      麥苗不答話,麻利地抹了一只碗,盛了一碗紅薯稀飯,又拿了一個(gè)饃,一雙筷,小心地來到七嬸面前,莊重地跪下。
          七嬸仰起頭,閉上了眼,眼淚卻止不住地淌了下來。
          麥苗說:“娘,吃飯吧!”
          麥苗說:“麥苗今兒個(gè)就要走了,再給娘端一次飯?!?br />      麥苗說:“往后,娘再想吃麥苗端的飯,就難了?!?br />      七嬸只好睜開眼,將飯接過來,放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí),見麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起,暢暢快快地哭了起來。
          過了一會(huì)兒,七嬸首先止了哭,又扳起麥苗的頭,用手給她擦臉上的淚。
          七嬸說:“苗兒,今兒個(gè)是你的喜日子,高高興興地走?!?br />      七嬸說:“啥也不怨,怨俺貴沒福?!?br />      停了一下,又自言自語地說:“你說你咋恁傻哩你個(gè)龜孫!一個(gè)團(tuán)一千多號人,人家都平平安安地回來了,偏你……”說著說著就提高了聲音,“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”
          又大聲哭了起來。
          麥苗也跟著哀哀地哭。
          隱隱約約地,遠(yuǎn)處傳來了歡快的音樂聲。七嬸止了哭,細(xì)細(xì)地聽。麥苗也細(xì)細(xì)地聽。
          歡快的音樂聲越來越近,越來越清楚。
          又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。
          七嬸說:“苗兒,快回吧,人家來了?!?br />      麥苗點(diǎn)點(diǎn)頭,剛走了兩步,又轉(zhuǎn)回來說:“啥我都給麥葉交代過了,擔(dān)水、劈柴……”
          音樂聲和鞭炮聲越來越近,越來越響。
          七嬸推著麥苗往外走。走到大門口,七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開過來。
          麥苗湊近她的耳朵大聲說:“娘,你回吧,過了三天我回來看你?!?br />      音樂聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過來了。七嬸一把將麥苗推出門外,轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門關(guān)上,背靠著大門,一時(shí)間腦子里一片空白……
          不知過了多久,音樂聲和鞭炮聲終于停了下來。
          七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋,又朝西間里走去。她想給貴說幾句話。
          掀開門簾,七嬸一下子愣在了那里。
          桌子上,貴的遺像面前,是一片耀眼的紅。
          那是一雙新鞋。
          一雙紅繡鞋。
    (摘編自徐小紅《王奎山<紅繡鞋>賞析》,有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.麥苗一進(jìn)門招呼一聲就到西間里去了,可見麥苗經(jīng)常來七嬸家,從她麻利地擦桌子可以看出,幫襯七嬸是經(jīng)常的事,從后文中她對麥葉的交代也能看出這一點(diǎn)。
    B.麥苗想最后幫七嬸做做家務(wù),拉七嬸往椅子上坐,想讓七嬸休息一下,但因?yàn)槭躯溍绲拇笙踩兆?,七嬸不想麻煩麥苗,硬是不讓。推讓之間,見出兩人美好的人性。
    C.麥苗對七嬸由“嬸”到“娘”稱呼的變化和莊重的一跪,表現(xiàn)了麥苗的深情和決心,以及一個(gè)平凡女子的大仁大義。謎底也一步步揭開,情節(jié)由此逐漸推向高潮。
    D.麥苗臨行又轉(zhuǎn)回,后來被七嬸推著往外走,最后被推出門外,從中見出麥苗對七嬸日后生活的憂慮和依依不舍的深情,也見出七嬸的明白事理和對麥苗的疼惜之情。
    (2)麥苗為何在出嫁前在貴的遺像前放一雙紅繡鞋?請談?wù)勀愕目捶ā?br />(3)“小小說作為一種文體創(chuàng)新,自有其相對規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定(1500字左右)、審美態(tài)勢(質(zhì)量精度)和結(jié)構(gòu)特征(小說要素)等藝術(shù)規(guī)律上的界定?!保顣悦簦?。
    《紅繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說作品,在這樣的篇幅內(nèi),不可能展開宏大敘事,不可能鋪排廣闊畫卷。小小說要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場景展開關(guān)于一件事情的敘事,使表達(dá)集中,筆鋒尖銳。請結(jié)合以上文字,簡要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中”這一“小小說”的特點(diǎn)。

    組卷:1引用:1難度:0.5

三、語言文字運(yùn)用(25分)(一)(本題共2小題,17分)

  • 8.在下面的表格空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整個(gè)表格語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
          經(jīng)第十三屆全國人大三次會(huì)議審議通過的《中華人民共和國民法典》,被為“社會(huì)生活的百科全書”?!睹穹ǖ洹穼θ嗣駲?quán)利的保障可謂事無巨細(xì),涉及人民生活的方方面面。如:
    發(fā)生事實(shí)(事件) 《民法典》內(nèi)容表述 依法判定的結(jié)果
    小王大學(xué)畢業(yè)后單身,租住了公租房,簽了合同,可又擔(dān)心住不長。
     
    當(dāng)事人的居住權(quán)受到法律保障。
    正規(guī)租房的租客不必?fù)?dān)心退租。
    小張?jiān)诮稚习l(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子身體卡在欄桿中,想上前施救,但又怕傷到小孩要賠醫(yī)藥費(fèi) 因自愿實(shí)施救助行為造成受助人損害的,救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。
     
    鄰居在小區(qū)里遛狗的時(shí)候,沒拴繩,致使小劉被狗咬傷。 未對動(dòng)物采取安全措施致他人損害的,③
     
    鄰居賠償小劉相應(yīng)的損失費(fèi)用。

    組卷:0引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          材料一:近日,教育“痛點(diǎn)”成“兩會(huì)”焦點(diǎn)。針對培訓(xùn)亂象這一頑瘴痼疾,家長們表示一方面希望孩子身心健康,有個(gè)幸福的童年;另一方面惟恐孩子輸在分?jǐn)?shù)競爭的起跑線上。
          材料二:江蘇省錫山高級中學(xué)校長唐江澎就記者提出的“什么是教育的真諦”的回答上熱搜:“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者,給孩子們健全而優(yōu)秀的人格,贏得未來的幸福,造福國家社會(huì)。”
          教育的真諦是什么?好的教育究竟是什么樣的?這一問題始終是社會(huì)各界的熱議話題。省教育廳聯(lián)合電視臺策劃一檔“家校共建大講堂”欄目,本期議題為“最好的基礎(chǔ)教育是這樣的”,你作為高三畢業(yè)生代表受邀參加并發(fā)表討論,請結(jié)合你的體驗(yàn)和思考完成一篇發(fā)言稿。
          要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:8引用:5難度:0.7
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