人教部編版中外歷史綱要（下）《2.4 中古時(shí)期的亞洲》2022年同步練習(xí)卷（4）
發(fā)布：2024/10/26 20:30:2
一、單選題
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1．據(jù)古印度詩集《梨俱吠陀》描述，不同種姓是由巨人普魯沙身體不同部分轉(zhuǎn)化而成。經(jīng)學(xué)者研究，這可能是婆羅門教祭司后來補(bǔ)進(jìn)去的。若這一推測成立，祭司的目的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：18難度：0.7 -
2．在阿拉伯帝國建立之初，“波斯人中有繼續(xù)信奉祆教的，有改奉伊斯蘭教的；羅馬人和埃及人中有繼續(xù)信奉基督教的，有改奉伊斯蘭教的；猶太人中有繼續(xù)信奉猶太教的，有改奉伊斯蘭教的”。在這種形勢下，帝國統(tǒng)治者采取的最有效措施是（ ?。?/h2>
組卷：62引用：6難度：0.5 -
3．中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來。這表明阿拉伯文化（ ?。?/h2>
組卷：62引用：169難度：0.6 -
4．《高麗史》記載：“三國以前，未有科舉之法，首建學(xué)校，而科舉取士未遑焉。光宗用雙冀（五代后周官員）言，以科舉選士，自此文風(fēng)始興。大抵其法，頗用唐制?！睋?jù)此可知，高麗（ ）
組卷：3引用：8難度：0.6 -
5．奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出（ ）
組卷：45引用：26難度：0.7 -
6．“疫病觀”是了解古代社會(huì)思想的手段之一。……9世紀(jì)，日本選擇性地吸收了中國“天行氣”觀念，并在“崇神”思想的基礎(chǔ)上形成了不同于中國的“天行疫”的觀念；10世紀(jì)，日本摒棄了“天行疫”的觀念，通過對中國中醫(yī)學(xué)理論的吸收，提取了“時(shí)行疫”的觀念。材料意在說明（ ?。?/h2>
組卷：18引用：3難度：0.5 -
7．早期的阿拉伯地理學(xué)著作。多為道路指南。后來，地理學(xué)知識(shí)得到了廣泛運(yùn)用。在9-14世紀(jì)，阿拉伯帝國出現(xiàn)了蘇萊曼、麥斯歐迪、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學(xué)家，歐洲正是通過學(xué)習(xí)他們的地理學(xué)著作，才逐步了解和熟悉亞洲及東非地區(qū)的。據(jù)此可知，阿拉伯地理學(xué)的發(fā)展（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.6
二、材料分析題
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21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作，從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
--摘編自《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二 拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時(shí)代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
--摘編自朱寰《世界中古史》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯對歐洲社會(huì)的影響，并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
（2）請舉例說明材料二中拜占庭帝國曾取得的“輝煌成果”。指出材料認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么。
（3）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？組卷：4引用：10難度：0.6 -
22．材料一 阿拉伯?dāng)?shù)字
[探究]
（1）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？為什么稱為阿拉伯?dāng)?shù)字？
材料二 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國……帝國建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁--中國、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化對歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。
--張帥《阿拉伯文明的起落》
[探究]
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)。組卷：0引用：3難度：0.5