2022-2023學(xué)年湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣九年級(jí)(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/8/23 5:0:1
一、選擇題(每小題四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意,請(qǐng)將正確答案代號(hào)填入下表。本大題共20小題,每小題3分,共60分)
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1.法老作為古埃及最高的統(tǒng)治者,具有無(wú)上的權(quán)威。下列最能印證這一史實(shí)的是( )
A.象形文字的發(fā)明 B.木乃伊的制作 C.太陽(yáng)歷的制定 D.金字塔的修建 組卷:58引用:9難度:0.7 -
2.埃及考古學(xué)者在一次發(fā)掘金字塔時(shí),發(fā)現(xiàn)了金字塔內(nèi)壁上寫了大量的文字,這種文字最有可能是( )
A.楔形文字 B.象形文字 C.拉丁文字 D.甲骨文 組卷:10引用:6難度:0.9 -
3.以下是某同學(xué)為課本劇《漢謨拉比》所撰寫的臺(tái)詞,其中符合史實(shí)的是( ?。?/h2>
A.我是法老,太陽(yáng)之子 B.己所不欲,勿施于人 C.王侯將相寧有種乎 D.神授我權(quán)杖,制定法典 組卷:72引用:7難度:0.3 -
4.亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。究其原因,大河流域( )
A.自然資源匱乏 B.文明成果豐碩 C.文化積淀厚重 D.適合農(nóng)業(yè)耕作 組卷:531引用:75難度:0.6 -
5.“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè),那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”材料反映的是( ?。?/h2>
A.古埃及奴隸制度 B.漢謨拉比法典 C.古印度種姓制度 D.西歐封建等級(jí)制度 組卷:521引用:101難度:0.5 -
6.如圖一幅漫畫反映了古代哪個(gè)國(guó)家的民主政治狀況?( )
A.古代埃及 B.古代雅典 C.古代印度 D.古代中國(guó) 組卷:136引用:34難度:0.7 -
7.學(xué)者們認(rèn)為,亞歷山大大帝東征促進(jìn)了東西方之間的文明交流,開(kāi)啟了東西方文化交融的新時(shí)代,這說(shuō)明( ?。?/h2>
A.古代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了文明的交流 B.和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融 C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落 D.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng) 組卷:3引用:3難度:0.7 -
8.“元首”是國(guó)家第一公民的意思。世界上第一位創(chuàng)立“元首制”的人是( )
A.伯里克利 B.凱撒 C.屋大維 D.穆罕默德 組卷:5引用:4難度:0.7
二.非選擇題(本大題共4小題,第21小題6分,第22小題12分,第23小題12分,第24小題10分,共40分)
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23.材料一:中國(guó)內(nèi)地的鐵器、鋼器、漆器,經(jīng)過(guò)新疆地區(qū)西運(yùn)。羅馬和中國(guó)交易的種類包括礦物、動(dòng)物、珠寶、玻璃、織物和香料等,品種多達(dá)幾十種。
材料二:166年,羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南登陸后,前往洛陽(yáng)進(jìn)見(jiàn)漢桓帝,隨身帶有象牙、犀角、玳瑁等珍貴禮品。這樣中國(guó)與羅馬兩國(guó)“始乃一通焉”。
材料三:《后漢書》卷八十八是這樣描述羅馬帝國(guó)的:“大秦國(guó)……在海西,亦云海西國(guó)。地方數(shù)千里,有400余城。小國(guó)隸屬者數(shù)十。”
(1)根據(jù)材料一判斷中國(guó)與羅馬之間貿(mào)易交往的主要通道是什么?
(2)根據(jù)材料二分析,166年羅馬是處于羅馬共和國(guó)還是羅馬帝國(guó)時(shí)期?法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一,羅馬法制建設(shè)的第一步,歐洲法學(xué)的淵源指的是什么?4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó),其中哪個(gè)帝國(guó)延續(xù)下來(lái)了?
(3)根據(jù)材料三判斷,當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)羅馬稱呼為什么?組卷:0引用:3難度:0.5 -
24.材料論述
日本人借用了漢字,但發(fā)展了他們自己的書寫體系;借鑒了儒家學(xué)說(shuō),但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整了它的政治學(xué)說(shuō),以適應(yīng)他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在保留其本民族的神道教的同時(shí),日本人還接受了佛教,但對(duì)之做了修改,以滿足他們自己的精神需要。
----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》回答:
(1)發(fā)生在 7 世紀(jì)中期的哪一場(chǎng)改革是日本以仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行的改革?
(2)閱讀以上材料,提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清晰)組卷:6引用:4難度:0.4