2021-2022學年湖北省襄陽五中高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/21 7:0:2
一、單選題（35*2=70分）
-
1．學者張光直在《美術、神話與祭祀》一書中說道：“中國文明的起源，關鍵是政治權威的興起和發(fā)展。而政治權力的取得，主要依靠道德、宗教壟斷稀有資源等手段，其中最重要的是對天地人神溝通手段的獨占?！边@反映了中國古代早期政治制度的特點是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.6 -
2．早商時期，王位爭奪頻繁，奪取王位之后，新王大都會將都城遷至自己的封地。盤庚遷殷（今河南安陽）以后，都城穩(wěn)定在殷。這一變化反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
3．周人認為上天具有“命哲，命吉兇，命歷年”的超凡能力，所以上天既能“遐終大邦殷之命”，也能把這個命賦予文王，“皇天不親，惟德是輔，民心無常，惟惠之懷”。這反映出西周（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.6 -
4．春秋時期，常發(fā)生貴族間爭田之事，如晉國先克奪蔚得田，齊懿公與邴原爭田，晉國欲奪夷陽五田。這體現(xiàn)出當時（ ?。?/h2>
組卷：2難度：0.6 -
5．商鞅變法遵循“治世不一道，便國不法古”原則，為秦的強大及統(tǒng)一六國奠定基礎。下列項中不能體現(xiàn)這一觀點的是（ ?。?/h2>
組卷：0難度：0.5 -
6．戰(zhàn)國時期，各國貨幣不一，齊、燕行刀幣，趙、魏行布幣，楚國行蟻鼻錢，秦國行圜錢。在晚期楚國亦鑄行布幣，齊、燕亦鑄行圜錢。這說明戰(zhàn)國時期（ ）
組卷：29難度：0.6 -
7．戰(zhàn)國時期，孟子認為“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也”，荀子則主張“義者，所以限禁人之為惡與奸者也”。據此可知荀子提倡的“義”更加（ ）
組卷：14引用：23難度：0.6 -
8．如圖為春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國興修的重要的水利工程。圖中①②③④分別為秦國的都江堰、鄭國渠、魏國的西門渠和楚國的芍陂。這些水利工程的興修（ ）組卷：21引用：12難度：0.6 -
9．有學者指出，就綜合國力來講，秦國的文明程度、人力和物質資源不一定較六國強，但秦王能最大限度地調動一切資源，通過一級一級的組織把權力集中于君王，整個國家被組織成為一臺高效有力的戰(zhàn)爭機器，進而一口一口地將六國吞噬掉。該學者意在說明秦統(tǒng)一全國的重要原因是（ ?。?/h2>
組卷：68引用：27難度：0.6 -
10．錢穆在《中國歷史研究法》中說：“自秦漢以來的郡縣政治，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效?！薄吧醮笾冃А敝缚たh制（ ?。?/h2>
組卷：56引用：128難度：0.9 -
11．《史記?項羽本紀》記載“楚雖三戶，亡秦必楚”，表達了楚地人再少也要復仇的強烈愿望。陳勝起義建立的政權也以“張楚（張大楚國）”為號。這說明（ ）
組卷：23難度：0.7 -
12．西漢初年，不僅王國內的群臣對諸侯王自稱“臣”，朝廷官吏對諸侯王也自稱“臣”。漢武帝時期，嚴禁諸侯王與朝廷官吏以“君臣”相稱，否則要被處以極刑。漢武帝這一規(guī)定意在（ ?。?/h2>
組卷：12難度：0.6
二、主觀題（30分）
-
37．閱讀材料，回答問題。
材料一 北宋前期的中樞權力機構設置，并非全盤新創(chuàng)，而基本上是整理、更革前代設施的產物。更革思路是在北宋初期的政治實踐中逐步明朗化的，它清楚地體現(xiàn)著“權力制衡”的精神，同時使政權機構之職能分工更為明朗、責任更為集中。馬端臨《文獻通考》曰：“宋朝設官之制，名號品秩一切襲用唐舊。然三師、三公不常置，宰相不專用三省長官。中書、門下并列于外，又別置中書于禁中，是謂政事堂，與樞密院對掌大政。天下財賦、內廷諸司，中外管庫，悉隸三司。”
——摘編自袁行霈等《中華文明史》（第三卷）材料二 宋代文化得到相對普及，這種相對普及最重要也富有時代意義的表現(xiàn)是文化不再被極少數士家大族完全壟斷，逐漸由士階層普及到農工商各階層。如理學不再僅僅是“理”“氣”等一些深奧的哲理，而是呈現(xiàn)了普及化、通俗化的趨勢；文學重心的下移適應了社會娛樂的需要。另外，宋代“雖為市賈，亦重儒術”的事例不少，這從另外一個角度說明宋代商人的社會地位開始轉變。清代沈垚就認為，從宋代開始“天下之士多出于商”，說明當時士、商之間的界限確實已經不太分明。
——選編自張全明等《中國歷史大講堂?宋史十二講》（1）根據材料一，結合所學，簡述北宋前期在中樞權力機構設置上這一“更革思路”的表現(xiàn)。用一句話指出實施這一“更革思路”的主要目的。
（2）根據材料二，結合所學，說明宋代文化“逐漸由士階層普及到農工商各階層”在思想、文學方面的體現(xiàn)，并概述從宋代開始“商人的社會地位開始轉變”的表現(xiàn)。組卷：9引用：4難度：0.4 -
38．[中國古代歷史的斷裂與延續(xù)]
材料 一方面，維系“中國”這一觀念的真正力量可能是經濟，經過長期構建的市場交換網，使得各地的物資互通有無，也互相依賴。另一方面，中國固然長期被皇權統(tǒng)治，但是從秦漢以后，并沒有明確的貴賤階級之分。一般的老百姓，都是編戶齊民；統(tǒng)治階層中的文官，大致言之，都是憑其知識和能力進入精英階層的，這些精英并不能永遠世襲。第三個因素，可能是因為中國的方言雖然復雜，卻有一個以視覺符號作為基礎的文字系統(tǒng)。它可以超越語言的阻隔，作為人與人之間的交流工具，也可作為超越時間的數據媒介，使得文化得以延續(xù)。
——摘編自許倬云《說中國：一個不斷變化的復雜共同體》結合材料與所學中國古代史的相關知識，圍繞“中國傳統(tǒng)文化延續(xù)”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據。）組卷：3引用：4難度：0.5