2022-2023學(xué)年云南省曲靖靖二中興教學(xué)校高二（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往是“跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學(xué)”，但如此一來，中醫(yī)這門具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)學(xué)問就被淡化、被解構(gòu)了。而實際上，中醫(yī)具有多方面的深層含義。
        古語有云：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病?！弊怨乓詠?，善為醫(yī)者，不僅能治病救人，也能以醫(yī)理論國事，治病與治國、治人，融會貫通，一脈相承。從這個意義上甚至可以講，中醫(yī)是治人的，而不只是治病的。中醫(yī)把人看作一個整體，而不僅僅看“病”，如果僅僅看病，治病，那便是下醫(yī)。同時，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)。中醫(yī)的這層含義與今天大不相同，如今學(xué)了醫(yī)就只能去看病，范仲淹曾說過：“不為良相，便為良醫(yī)?！绷枷嗍侵螄模坚t(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個含義，就是中醫(yī)治人。
        據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，“圣人不治已病，治未病”。因此，中醫(yī)不是治已經(jīng)生病的人，是治未病的。治未病，也就是讓每個人都能夠保持身心的健康。史傳，魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，因醫(yī)術(shù)高超被奉為“神醫(yī)”，然而，扁鵲認為自己醫(yī)術(shù)并不高明，因為只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的長兄，讓人不生病。所以中醫(yī)認為，不要等到有病了再去治，最好還是養(yǎng)生預(yù)防。
        清代學(xué)者錢大昭說：“時下吳人尚曰‘不服藥為中醫(yī)’?！痹鴩膬鹤由眢w比較虛弱，他在家書里告訴兒子：“治心病以‘廣大’二字為藥，治身病要以‘不藥’二字為藥?！彼自捳f，“是藥三分毒”，而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差。因此，用藥要慎重，能不服藥就不用，這是清代盛行的理念?，F(xiàn)在流行的自然療法流派有七項原則，其中之一即能不動手術(shù)的盡量不動，能不吃藥的盡量不吃，要調(diào)動人體自身的修復(fù)能力。當(dāng)然，凡事都不能絕對，需要用藥時還是要用，但不能依賴，藥只是起輔助作用。這是傳統(tǒng)中醫(yī)的第三個含義。
        最重要的是中醫(yī)的第四個含義，即中醫(yī)講究“中正平和”。這跟中國文化的生命觀是一致的：生命不是造物主或神創(chuàng)造出來的，生命是天地之氣達到和諧狀態(tài)而產(chǎn)生的。生命因中正平和而產(chǎn)生、延續(xù)，這是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式?！爸姓胶汀笔且环N生命的動態(tài)平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)不是固定式的，而是“動態(tài)”的、“變易”的。我們可以通過《周易》“易”字的三個含義來理解這種“動態(tài)平衡”：一是“不易”，就是確定位置；二是“變易”，有了確定的位置就會相互轉(zhuǎn)換；三是“簡易”，不把問題搞得非常的復(fù)雜。其中最重要的是“變易”。另外，中國哲學(xué)有關(guān)陰陽五行相生相克的關(guān)系，即陰陽之間的相互消長、轉(zhuǎn)換，對中醫(yī)的預(yù)防或者診斷治療的根本原則有很大影響。
  （摘編自樓宇烈《中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．古人將醫(yī)者分為三品，其中下醫(yī)僅僅看“病”，而中醫(yī)既可以看“病”，更能夠治人。
  B．扁鵲被奉為“神醫(yī)”，但他卻以長兄的醫(yī)術(shù)為高，因為長兄能治未病，讓人身心健康。
  C．盡量不服藥的理念在清代非常流行，就是現(xiàn)在流行的自然療法，曾國藩就曾教導(dǎo)兒子以“不藥”二字來“治身病”。
  D．中國哲學(xué)中陰陽相互消長、轉(zhuǎn)換的思想也對中醫(yī)的預(yù)防或者診斷治療的根本原則有很大影響。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．首段針對現(xiàn)代人對中醫(yī)的片面理解，提出了中醫(yī)這門傳統(tǒng)學(xué)問具有多方面深層內(nèi)涵的觀點。
  B．文章先論證中醫(yī)治人、治未病、慎服藥三個方面的內(nèi)涵，又深入論證了中正平和的豐富內(nèi)涵。
  C．尾段分三個層面闡釋，中醫(yī)最重要的一個含義，并強調(diào)了“中正平和”是生命產(chǎn)生、延續(xù)的原因。
  D．文章主要采用引用論證的方法，既分別引出四個分論點，又增強了論證的說服力和權(quán)威性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．治國、治人、治病的道理是相通的，所以一位中醫(yī)只要能治病救人，也就能以醫(yī)理治國。
  B．宋代詩人邵雍說“與其病后能求藥，不若病前能相防”，這與中醫(yī)治未病的理念相違背。
  C．古人認為“不服藥為中醫(yī)”，現(xiàn)代的自然療法強調(diào)盡量不吃藥，可見中醫(yī)的思想在當(dāng)代社會依舊有很好的實用價值。
  D．中醫(yī)有獨特的理念，有預(yù)防或診斷治療的基本原則，可惜現(xiàn)代中醫(yī)沒能很好地繼承。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是地球上最豐富的有機物。含碳水化合物較多的食物一般價格比較便宜；而且，碳水化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機體需要，所以，碳水化合物是大部分人攝取能量最經(jīng)濟和最主要的來源。它們也是機體的重要組成部分，與機體某些營養(yǎng)素的正常代謝關(guān)系密切，具有重要的生理功能。
        碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。它不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免疫活性有關(guān)。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對醫(yī)學(xué)來說，具有更重要的意義。
  （摘編自太平洋親子網(wǎng)《什么是碳水化合物》）材料二：
        研究人員將低脂飲食與低碳水化合物飲食進行了比較。他們發(fā)現(xiàn)低碳水化合物飲食和低脂飲食均導(dǎo)致二型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。并非所有含有任何碳水化合物的食物都會導(dǎo)致血糖急劇上升，有些碳水化合物確實與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維和抗氧化劑，例如富含膳食纖維的蔬菜、水果，它們雖然含有少量的碳水，但它們也有很可觀的抗炎物質(zhì)。
  （摘編自青芒健康飲食《碳水化合物和炎癥：關(guān)于低碳飲食和炎癥的知識》）材料三：
        碳水化合物吃進去后，從嘴里開始就被不同的酶進行分解，復(fù)雜糖類會被身體分解為單糖分子，最終在腸壁和肝臟幾乎被分解為葡萄糖。
        葡萄糖是最快被吸收的糖類，被消化分解的一部分葡萄糖會進入血液。而人體血液內(nèi)只能含有一茶匙的糖，如果超過一茶匙的量，人們可能遭遇高血糖昏迷甚至喪命。當(dāng)你吃任何富含碳水的食物時，你的血糖濃度就會上升。所以，當(dāng)你一下子吃了太多碳水化合物，就會分解成更多的葡萄糖，導(dǎo)致血糖迅速上升。這時候就需要出現(xiàn)一個控制血糖的管控者——胰島素。胰島素是一種在胰臟合成的荷爾蒙，主要職責(zé)是處理身體里的糖分。
  
  （摘編自搜狐《什么是碳水化合物？碳水化合物吃多會變胖？》）（1）下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項是

   

  
  A．
  B．
  C．
  D．
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．由碳、氫氣、氧氣組成的化合物叫碳水化合物，地球上的碳水化合物很豐富，含碳水化合物較多的食物一般價格便宜。
  B．葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機化合物。
  C．肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖能產(chǎn)生免疫活性，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。
  D．吃了很多碳水化合物，人體血液內(nèi)一般會增加大約一茶匙的糖含量，是因為被分解的一部分葡萄糖是最快進入血液的糖類。
  （3）用不吃任何碳水化合物來減肥的方法是否科學(xué)可行？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：2引用：9難度：0.4

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  孩子的講演（節(jié)選）
  蕭紅      這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學(xué)校的學(xué)生。而被歡迎的則是另外一批人，這小講演者就是其中的一個。
        第一個上來了一個花胡子的，兩只手扶著臺子的邊沿，好象山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會，若計算起來大概有半分鐘。在這半分鐘之內(nèi)，他的頭特別向前伸出，會叫人立刻想起在圖畫上曾看過的長頸鹿。
  “他……那人說的是什么？為什么這些人都笑！”
        在掌聲中人們就笑得哄哄的，也用腳擦著地板。因為這大廳四面都開著窗子，外邊的風(fēng)聲和幾百人的哄聲，把別的一切會發(fā)響的都止息了，咳嗽聲，剝著落花生的聲音，還有別的窸窸窣窣地從群眾發(fā)出來的特有的聲音，也都聽不見了。
        當(dāng)然那孩子問的也沒有人聽見。
        那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，還吃一些混著沙土的點心和芝麻糖，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。
        王根他記得從出生以來，還沒有這樣大量地吃過。雖然他從加入了戰(zhàn)地服務(wù)團，在別處的晚會或歡迎會上也吃過糖果，但沒有這樣多并且也沒有這許多人。他回想著剛才他排著隊來赴這個歡迎會路上的情景，他越想越有意思。并且他還驕傲著，他覺得他所會的歌比他所聽到的還多著哩！他還會唱小曲子，還會打蓮花落……這些都是來到戰(zhàn)地服務(wù)團里學(xué)的。
  “……別看我年紀(jì)小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”他在冒著塵土的隊尾上，偷著用腳尖轉(zhuǎn)了個圈，他一邊走路一邊作著唱蓮花落時的姿式。
        講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。
        由于開著窗子和門的關(guān)系，所有的講演者的聲音，都不十分響亮，平凡的，拖長的……因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴(yán)的臉孔，在一個歡迎會上是不大相宜的。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了二點宗教感，覺得客人和主人都是虔誠的。
        被歡迎的賓客是一個戰(zhàn)地服務(wù)團。當(dāng)那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風(fēng)雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。
        王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼，就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。
        他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。
        于是王根站上了自己的木凳。
        人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前，行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情，就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。
  “你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來。
        王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：
  “是不是說錯啦？”他想一定是自己出了笑話。
        他證明自己沒有說錯，于是，聲音漸弱地接著說下去，他說他家在趙城……
  “我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務(wù)團來，父親還到服務(wù)團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團里當(dāng)了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”
        又當(dāng)勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸如游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。
  （有刪改）文本二：
        蕭紅對抗戰(zhàn)文學(xué)的思考和探索，表明即使創(chuàng)作的主題都統(tǒng)一于時代要求之下，文學(xué)依然需要尊重現(xiàn)實、尊重創(chuàng)作個性。蕭紅反對當(dāng)時“只有到前線去才能寫出好作品，留在后方就與生活隔離”的看法，認為“我們并沒有和生活隔離，比如躲警報，這也是戰(zhàn)時生活，不過我們抓不到罷了，即使我們上前線……如果抓不住，也就寫不出來?！笔捈t的抗戰(zhàn)作品甚少提及抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場，活躍在文中的皆是些平民百姓、婦孺老弱等。蕭紅以獨具慧眼的創(chuàng)作方式，展示了她真實感受到的抗戰(zhàn)生活。
  （摘編自余娜《從（孩子的講演＞看蕭紅的抗戰(zhàn)文學(xué)》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一生動再現(xiàn)了歡迎會的場景，以舒緩的敘事節(jié)奏展現(xiàn)王根的內(nèi)心變化，耐人尋味。
  B.文本一描寫王根在赴歡迎會路上的動作和語言，表現(xiàn)了他活潑可愛、自信能干的性格。
  C.文本一劃線部分對蠟燭火苗的兩次描寫，都從側(cè)面寫出了人們聆聽講演時虔誠的態(tài)度。
  D.文本一結(jié)尾將月亮擬人化，烘托了寂靜嚴(yán)肅的氛圍，暗示人們聽完講演后的內(nèi)心狀態(tài)。
  （2）大廳中的人們?yōu)槭裁礇]有被之前的講演者打動卻被小王根打動？請結(jié)合文本一簡要分析。
  （3）根據(jù)文本二的觀點，簡要分析文本一中蕭紅如何獨具慧眼地展示抗戰(zhàn)生活。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        塑料作為一種重要的基礎(chǔ)材料，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活的方方面面，給人們帶來諸多便利的同時，①

   

  。塑料本身并不是污染物，塑料污染的本質(zhì)是塑料垃圾泄漏到土壤、水體等自然環(huán)境中且難以降解，帶來視覺污染、土壤破壞、微塑料等環(huán)境危害。面對塑料污染這一全球共同關(guān)注的環(huán)境問題，中國大力推進塑料污染全鏈條治理，有效遏制了塑料廢棄物的環(huán)境污染。在源頭減量上，我們要樹立綠色消費理念，②

   

  ，如：購物使用環(huán)保袋，外賣選擇無餐具，外出自帶隨行杯……每一點減塑小舉措，都是塑料污染治理的大動作。當(dāng)然，對塑料污染治理而言，核心還是減少塑料垃圾向自然環(huán)境中泄漏，關(guān)鍵要做好塑料廢棄物回收處置。這需要我們養(yǎng)成不亂扔垃圾的好習(xí)慣，學(xué)會③

   

  ，將用過的塑料瓶、塑料盒、塑料餐具扔進分類垃圾桶里。讓我們行動起來吧！為“治塑”加油，一起保護地球。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）下列各項中，與文中省略號的用法相同的一項是

   

  
  A.他抗議道，“會這樣的么？——不至于此罷？……”.
  B.自古以來，哪有……他就給十兩銀子？
  C.地上擺著好幾堆咸菜，有腌白菜、腌蘿卜、腌蠶豆……
  D.“今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！”
  組卷：9引用：5難度：0.4

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        曾獲華語文學(xué)傳媒大獎、十月文學(xué)獎等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎項的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。
        一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅持的。
        二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。
        三、定力：不為他人的判斷與觀點所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。
        四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負而失去對生命的激情。
        請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：36引用：33難度：0.7

  解析