2021年山東省德州市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        任何一種區(qū)域文化，只要它自成一體，具有獨特的結構與功能，都離不開兩個基本條件：一是區(qū)域地理的相對完整性，二是文化傳統(tǒng)的相對獨立性。一般說來，江南文化在區(qū)域地理上的相對完整性是大家公認的，而江南在文化傳統(tǒng)上的獨立性，則是一直很成問題的。
        表面看來，與中國其他區(qū)域文化相比，江南地區(qū)的兩個最顯著的特點是物產豐富與人文發(fā)達?！皷|南財賦地，江左文人藪?！边@是康熙寫給江南大小官吏的兩句詩。這兩句詩很值得玩味，一方面，它表明政治家的眼光看得很準，與其他區(qū)域文化相比，江南最顯著的特點就是物產豐富與人文發(fā)達，特別是明清以來。另一方面還可以說，政治家畢竟只是政治家，所以只能看到對他們統(tǒng)治有用的物質財富與人力資源。但這個江南，與一般人心目中的“江南”的差別是顯而易見的，這兩方面顯然不能看作是江南文化最核心的東西。在一般中國人的心目中，江南更多的是一個詩與藝術的對象，是“三生花草夢蘇州”的精神寄托，也是“人生只合揚州老”的人生歸宿。它可能很大，大到是白居易詩中的杭州，也可能很小，小到如李流芳畫里的橫塘，但它們有一個共同的特征，就是都是超功利的審美存在，與帝王那種實用的江南不可同日而語。
        這就有必要問一下，什么是江南文化的本質特征，就是它自身所獨有的東西。我們可以通過與其他區(qū)域文化的比較來發(fā)現(xiàn)。第一，僅僅有錢、有雄厚的經濟基礎，即政治家講的“財賦”，并不是江南獨有的特色，有“天府之國”之稱的巴蜀，在富庶上就可以與它一比高下。第二，政治家講的文人薈萃，也不能算是它的本質特征，這是因為，孕育了儒家哲學的齊魯?shù)貐^(qū)，在這一方面更有資格代表中國文化。江南之所以會成為中華民族魂牽夢縈的一個對象，恰是因為它比康熙最看重的“財賦”與“文人”，要再多一點東西。多一點什么呢？這也可以在比較中去發(fā)現(xiàn)，比如，我們可以說，與生產條件惡劣的經濟落后地區(qū)相比，它多的是魚稻絲綢等小康生活消費品；而與自然經濟條件同等優(yōu)越的南方地區(qū)相比，它又多出來一點倉廩充實以后的詩書氛圍。但使江南文化與其他區(qū)域文化真正拉開距離的，老實說卻不在這兩方面，而是在于，在江南文化中，還有一種最大限度地超越了儒家實用理性、代表著生命最高理想的審美自由精神。儒家最關心的是人在吃飽喝足以后的教化問題，如所謂的“驅之向善”，而對于生命最終“向何處去”，或者說心靈與精神的自由問題，基本上沒有涉足。正是在這里，江南文化才超越了“諷誦之聲不絕”的齊魯文化，把中國文化精神提升到一個新境界。如果說，由于文化本身是無所不包的，在江南文化中同樣有倫理的、實用的內容，它們與北方文化圈也是一脈相通的，那么也可以說，只有在審美自由精神這一點上，才真正體現(xiàn)出古代江南文化對中國文化最獨特的創(chuàng)造，是其他區(qū)域文化不能替代的，在這個意義上，把審美精神看作江南文化的本質特征，當然是不成問題的了。
        從某種意義上說，江南是古代詩意生活的一種象征。它并非一個實在的地域概念，而是一種觀念，或者說是皇帝與士人腦中的想象。江南不是政治、經濟、地理上的長江三角洲，而是一種在中國文化地圖上的一片永恒的青山綠水；它不是現(xiàn)實世界中那片富足的養(yǎng)活了無數(shù)南國兒女的魚米之鄉(xiāng)，而是一個從唐詩宋詞乃至更早的南朝就開始的只有詩性心靈才能憶起的美麗夢境。
        另一方面，在這里也需要做一點補充，把審美精神看作江南文化的本質特征，并不是說中國其他區(qū)域文化都沒有審美創(chuàng)造，而是說這不是它們最顯著的貢獻。以齊魯文化為例，它當然也有自己的審美性格，如孔子就說過，他最贊同的人生境界，就是帶著幾個大人、幾個小孩，到春天的郊野中去春游。但在儒家文化中，由于沾染了太多的道德色彩，儒家的審美活動就不夠純粹，它經常發(fā)生的一個異化，就是“以道德代替審美”。
  （摘編自劉士林《江南詩性文化》）材料二：
        明清江南士人的日常生活從表現(xiàn)形態(tài)來看是起居、飲食、養(yǎng)生、娛樂、消遣等幾個方面，他們以日常生活中的一切作為審美對象，一枝一葉，一琴一鶴，一飲一啄都能以審美眼光看之，我們可以說江南士人的日常生活是審美的、藝術的。張潮說：“松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽?！苯鲜咳藢徝赖娜粘Ｉ钚纬傻脑蚴撬麄兙哂袑徝赖男男?，以審美的視野去看待日常生活中的一切事物，因此原本平凡的事物就具備了審美的意義，這既是士人的人生態(tài)度，也是生活策略。
        從美學的本體來說，江南士人將“閑”看作是人生的一種境界和意義，“閑”是江南士人的日常生活美學的根源和最后的歸宿?！伴e”能使士人以別樣的視野審視人生和尋求人生的意義，其歸屬在于從生活中去尋求這種無關功利的閑適，是一種疏離了現(xiàn)實利害關系之后的超然心態(tài)，是感性生命活力的自然釋放。
  “閑”的內蘊是生命意識的審美化，是在一種情感維度中來感受生活，它常常依附于一些簡單的事物中，比如下棋、釣魚、賞花、閑侃等等事情。由于懂得生之可貴，因此那些看似簡單細微的事情在生命的語境中變得具有意蘊。士人將生命的價值寄予在一些無關緊要的事情上，意味著他們在一定程度上擺脫了名韁利鎖的困擾，生活也就在毫無牽絆的順暢中如行云流水一樣悄然滑過。正如李漁所言：“把釣觀棋，一朝即過，不信日長如小年。”又云：“枕上聞啼鳥，花間鳴素琴。閑來理殘編，悠然自古今?！?br />      明清時期士人將“閑”作為日常生活的廣泛追求和臧否人物的尺度，“閑”與“忙”是有區(qū)別的，“忙”有著鮮明的功利色彩，這是一種苦的生活方式?！伴e”帶著生活的審美色彩，諸如游山玩水，四處閑蕩?！伴e”在生活中無處不在，關鍵是要換一種視角去看生活，人只要暫且放下心頭的名利之思，也可以發(fā)現(xiàn)生活中的一時閑樂。另一方面，這種“閑”與儒家賦予道德審美意義的“閑”不同，儒家關于“閑”最為著名的就是顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷”“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。顏回這種閑且樂的生活一直是儒家所推崇的境界，因為它和人的道德相關，能夠在物質簡陋的情況下悠然自得，是人的道德境界的體現(xiàn)。很明顯，江南士人并沒有這個特點。他們更多注重的是自己的感受，追尋個體生命價值的實現(xiàn)，而相應淡化了身上的道德責任感。
  （摘編自趙洪濤《明末清初江南士人日常生活美學》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.江南文化的特征不是政治家們看到的對他們統(tǒng)治有用的物質財富與人力資源，而是一種超越實用理性的審美自由精神。
  B.以齊魯文化為代表的儒家注重教化，江南文化注重心靈與精神的自由，兩者不完全一樣，江南文化超越了齊魯文化。
  C.從張潮的論述來看，明清江南士人懂得生命的可貴，能夠用審美的藝術的眼光來觀照日常生活，松月山水，都充滿詩意。
  D.“閑”與“忙”是一組相對的概念，都在追尋個體生命價值的實現(xiàn)，只不過明清江南士人的“閑”相應淡化了道德責任感。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.地理上的長江三角洲不是“江南”的含義，“江南”是一種詩意的文化感知，只有用審美的心靈才能感知到它的底蘊。
  B.用審美的視野去看待生活中的一切事物，平凡的事物就具備了審美的意義，但這要人具有審美的心胸和超然的心態(tài)。
  C.擺脫了名韁利鎖的糾纏，將生命的價值寄予在一些無關緊要的事情上，生活就會充滿詩意，卑微的生命就會崇高。
  D.中國的其他區(qū)域文化如儒家也有審美創(chuàng)造，但和江南文化相比較而言，它的審美活動不夠純粹，常常用道德代替審美。
  （3）根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于江南文化中“閑”的一項是

   

  
  A.明代戲曲家高濂，曾經雪夜宿禪林，他說：“從僧擁爐，旋摘山芋，煨剝入口，味較世中美甚，欣然一飽?！辈⑴c寺僧就芋頭談論禪學。
  B.明末將領張煌言曾經寫過一首詞《前調》：“秋山青，秋水明。午夢驚秋醒未醒，乾坤一草亭。故國盟，故園情。夜闌斜月透疏欞，孤鴻三兩聲。”
  C.歸有光曾孫、明末清初的書畫家歸莊寫有一首詩《賦得游魚咳花影》：“灼灼花葉旁池，織麟幾隊漱漣漪。細波吹動芳菲色，浮沫搖殘零亂枝?！?br />D.清初的蕭山人來集之在公廨之后發(fā)現(xiàn)一處廢棄的園子，命家人“依期布種，依期收刈”，“暇叉手巡行，見螳螂之攫食，聽螻蟈之長謠”。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡。
  （5）朱自清在《荷塘月色》里寫道：“忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗……這令我到底惦著江南了。”根據(jù)兩則材料，請簡要分析朱自清為什么“惦著江南了”。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        晚會結束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。
        我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個連隊去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個月到那個連隊去看他。
        線并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經是好幾個月以后了。這中間我到過幾個部隊。我常常懷念小劉，因為我一直沒有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個連隊打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿各個部隊都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報以后，再得到那個連隊的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動身到那個連隊去。我們在坑道里見到了連長。他已經得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉。
  “對，對，劉正清，是個好戰(zhàn)士!”連長點頭說。
        我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。
  “不湊巧，他回國去了?！边B長略略皺起眉毛說。
        我詫異地問道：“他回國去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節(jié)觀禮嗎？”
        連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了?！?br />“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。
        連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追問：“危險嗎？”
        連長昂起頭說：“這個小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢!”
  “他能回來嗎？”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。
        連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務，應當檢討。”
        ……
        小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個連隊住下來了。
        頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實全是我自己在做夢。我本來打算在這里多住些時候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。
        我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個牌樓，上面有這樣九個字：“歡迎祖國人民慰問團。”走了一段路，見到好些熟人，還隱約聽見文工團同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。
        王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團的《獻詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個她自己認為不大妥當?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準備節(jié)目，再不回去，我們陳團長可要急死了。下次來吧?！?br />      我就說：“那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。
        出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個東西要我交給你!”我連忙問：“什么東西？”她側過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說--”
  “他怎么說？”我打斷了她的話。
  “他說他等了你幾個月，他還以為你回國去了呢!”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你!”
        王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅強多了?！?br />      她一直不講話，我后來實在忍不住又問一句：“他沒有危險吧？”
        她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情。”她很激動，不過聲音很堅決。但是這以后她又不作聲了。
        我們默默地走到了文工團的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的四行字：“忠于團，
        就要忠于自己的工作；
        愛祖國，
        就要愛自己的同志?！?br />      王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下這個做紀念吧。這些字是他入團的時候寫的?！?br />      我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去。
  （節(jié)選自巴金《團圓》，有改動）【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結下深厚友誼?；貒?，創(chuàng)作了中篇小說《團圓》。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.當“我”離開軍政治部時，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對“我”這個祖國來的客人無微不至的關懷和依依不舍的深厚情誼。
  B.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團，志愿軍前沿捷報頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。
  C.小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我”對小劉的思念之深，也有對他受傷之后的牽掛，更有未能按時赴約的愧疚。
  D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團的《獻詩》和請人反復修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個富有才情、做事認真、具有革命熱情的文工團青年。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”赴約去見小劉，可他已經回國，小說通過對“我”此時一系列神態(tài)、心理和言行的描寫，表現(xiàn)了“我”對小劉失去雙腿后的擔心和掛念。
  B.小說主要采用側面描寫，通過連長和王芳的講述，分別回憶小劉受傷的全過程及其回國前的情況，更加集中完整地塑造了小劉這一“好戰(zhàn)士”形象。
  C.小說劃線部分的環(huán)境描寫表現(xiàn)了當時的朝鮮戰(zhàn)場暫時相對安定，渲染了迎接祖國慰問團的氣氛，烘托了“我”的輕松心情，也暗示了戰(zhàn)爭必勝的結局。
  D.小說中“我”看到小劉筆記本上入團時親筆寫的四行字這一情節(jié)，既照應了上文，對小劉的心愿作了交代，更突出他崇高的精神品質。
  （3）作者在文中說：“我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈?！闭埥Y合小劉這一形象談談你的理解。
  （4）小說以“我”的視角來敘述故事，這種寫法有什么好處？
  組卷：19引用：3難度：0.4

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的新聞材料，完成各題。
  “我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變。時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減。眼前這個少年，還是最初那張臉，面前再多艱險不退卻?！痹?月4日播出的央視網(wǎng)絡春晚上，平均年齡超過74歲的清華大學上海校友會藝術團演唱了一曲《少年》，情至酣處，他們還挽起了袖子，踏出節(jié)奏感強烈的舞步，無數(shù)觀眾都為他們的活力和激情所感動，這一版《少年》瞬間燃爆網(wǎng)絡。
  “為什么我們這些老人要聚在一起唱唱歌？”81歲的合唱團團長、上海交通大學船舶海洋與建筑工程學院現(xiàn)任教授劉西拉說，“是因為我們心里有一種愛，愛我們的祖國，愛我們的人民。因為愛，我們就奉獻了我們每個人自己寶貴的一生；因為奉獻，我們得到了很多快樂。今天我們聚在一起，我們是重新來分享這些快樂?！?br />      50多年前，他們走出清華園，帶著科學夢想，奔赴遠方。從風華正茂到白發(fā)蒼蒼，他們和新中國一起長大。一生的信念是到祖國最需要的地方。如今雖然不再年輕，熱愛祖國的心卻一直未變，那段閃光的日子將伴隨著悠揚的歌聲，一直刻在他們心中。
  （1）請用對偶的形式給這則新聞擬一個標題。（20個字以內）
  （2）教授合唱團燃爆網(wǎng)絡，但是也有一些人提出了不同的看法，認為老人們應該安享晚年，不要再出頭露面和年輕人爭風頭了。請你代教授們寫一段話反駁他們，不少于50字。
  組卷：10引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨特的“中國式浪漫”。首顆繞月人造衛(wèi)星被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對月球的無限憧憬，一個民族的千年夢想化為了現(xiàn)實；我國第一艘深海載人潛水器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國龍”游向深海探秘海底世界；暗物質探測衛(wèi)星被命名為“悟空”，期望它能不畏艱難，在茫茫太空中以“火眼金睛”探測出暗物質粒子；國之重器核導彈取名“東風”，源自《紅樓夢》中的“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……
        那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點點變成現(xiàn)實。日新月異的科技發(fā)展使悠遠的古老傳說塑形于“當代神話”，讓獨特的“中國式浪漫”薪火相傳。
        以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結合自己的體會，寫一篇文章。
        要求：結合材料，自選角度，確定立意；自擬標題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：13難度：0.7

  解析