2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市天一中學(xué)高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
時間觀念上的整體性和生命感，使中國人采取獨(dú)特的時間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于西方主要語種按“日-月-年”的順序標(biāo)示時間，而是采取“年-月-日”的順序。人們對此也許習(xí)以為常；不過一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地，方能沉積為民族群體的潛意識。中西文化之異，并不一定在于我有的你沒有，而在于可以互相對應(yīng)的時間標(biāo)示采取了逆行的順序，或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯，在“年-月-日”或“日-月-年”時序表述中，同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合，或以不同的順序排列，是具有不同的意義的。順序也是一種意義，而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了二者的差異：一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同，是年還是日，是整體還是部分；二、它在第一關(guān)注以后的思維方向不同，是以大觀小，還是以小觀大；三、確定了思維方向以后，它的前后環(huán)節(jié)的銜接方式不同，是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié)，還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié)，是統(tǒng)觀性的，還是分析性的。在中國人的時間標(biāo)示順序中，總體先于部分，體現(xiàn)了其對時間整體性的重視，其統(tǒng)觀性、整體性時間觀念異于西方的積累性、分析性時間觀念。由此他們以時間整體性呼應(yīng)著天地之道，并以天地之道賦予部分以意義。
時間的整體觀是與天地之道的整體觀相聯(lián)系的，或者說，前者是后者的一部分或一種表現(xiàn)形式。中國遠(yuǎn)古時代，人們觀天以測歲時，依靠對日月星辰運(yùn)行的軌道和位置來標(biāo)示出年歲季節(jié)、月份和日子，以此指導(dǎo)自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。因此遠(yuǎn)古人對天象運(yùn)行位置比后人更關(guān)注、更熟悉，與天象的心離得也似乎比后人更近。顧炎武的《日知錄》卷三十說：“三代以上人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)關(guān)之也?！窃谔臁?，婦人之語也?！码x于畢’，戍卒之作也?！埼卜俊?，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問之而茫然不知者矣。”這里引用的詩句，出自《詩經(jīng)》和《左傳》，所謂火、三星、畢、龍尾，都是古代的星宿名稱，詩句所講都是星宿運(yùn)行的形態(tài)和位置。而所有這些都被農(nóng)民兵士、男女老幼用來表示歲月時令，表達(dá)人的感受和心情，可見古人是把天道、時間和人心交融為一個整體了。
以時間呼應(yīng)天道的思維方式，具有類乎宗教信仰的儀式感和典重感，在古老的時代已經(jīng)沉積為中國人的精神原型。這種精神原型的生成，意味著中國的時間標(biāo)示已經(jīng)不能被看作一個純粹的數(shù)學(xué)刻度，而是隱喻著某種關(guān)于宇宙模式的密碼。這種整體性時間意識把天象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬物榮枯，以及人對于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的非常豐富的文化密碼，賦予大小相銜的時標(biāo)順序之中。中國人把握某個時間點(diǎn)，不是把它當(dāng)作一個純粹的數(shù)學(xué)刻度來對待的。假如他具有深厚的文化體驗(yàn)，他是會把這一時間點(diǎn)當(dāng)作縱橫交錯的諸多文化曲線的交叉點(diǎn)來進(jìn)行聯(lián)想的。
——摘編自楊義《時間表述形態(tài)和文化密碼》材料二：
中國傳統(tǒng)計(jì)時采用的主要是干支法。干支兩兩交叉，可用于年、月、日、時辰的表述。中國文化自古注重人與時的和諧，“天人合一”是中國哲學(xué)的基本精神之一，中國文化賦予了時間更多抽象神秘的含義。天時往往通過某種不可知的力量影響事物的發(fā)展。此種思維方式使中國文化傳統(tǒng)非常注重“時”的順背。在中國文化傳統(tǒng)中，農(nóng)歷除了作為一種表述時間的重要手段，更多的則作為一種生活行為的指導(dǎo)，如遷居擇址、婚喪嫁娶等?！疤烊撕弦弧钡乃季S方式使中國文化在感知事物時強(qiáng)調(diào)主客一體，導(dǎo)致中國人對時間的感知帶有濃厚的主觀色彩，受客觀時間的拘束程度很小。人們對客觀時間的感知界限往往比較模糊，最明顯的是漢語語法構(gòu)詞系統(tǒng)中沒有表示過去、現(xiàn)在、將來這些時態(tài)變化的語法標(biāo)識。中國人表達(dá)時間的常用詞匯常常采取模糊表達(dá)方式，例如“過了半天”“一小會兒”等等。這些常用的時間表達(dá)方式大多需要說者和聽者依靠特定語境才能準(zhǔn)確理解。
西方文化采取的則是“二元”的思維模式，將主體與客體明確分開，研究主體與客體的相互關(guān)系。這種哲學(xué)觀念使西方人對時間的認(rèn)識更加注重對自然時間和物理時間的探討，具有很大的客觀性。在西方文化中，年、月、日是嚴(yán)格按照天體星球的運(yùn)動來計(jì)算的。西方人很早就意識到時間中的過去、現(xiàn)在、將來，并對此有所區(qū)分，在時間中只有“過去”“現(xiàn)在”“將來”這幾種明確的運(yùn)動形式。與漢語截然不同，西方語言大多需要通過動詞復(fù)雜變位表示動作時間的明確差別。例如，英語時態(tài)有過去時、完成時、將來時、進(jìn)行時等等，這種劃分對于沒有相應(yīng)時間概念的中國人來說在理解上有一定的困難。
——摘編自韓銀燕、錢鑫《跨文化交際中的中西方時間觀念差異對比》材料三：
——摘編自中國新聞網(wǎng)《【圖解】這，就是二十四節(jié)氣》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“年-月-日”“日-月-年”這兩種不同的時間標(biāo)示方式根源于中西方不同的文化和思維方式。
B.在中國遠(yuǎn)古時代，天道決定歲時，歲時反映天道，人們通過觀測天象測定歲時，指導(dǎo)勞作和生活。
C.中國人表達(dá)時間常用模糊表達(dá)方式，與中國人對時間感知的主觀性有關(guān)，也與漢語沒有時態(tài)變化的語法標(biāo)示有關(guān)。
D.材料一“以時間呼應(yīng)天道”與材料二中“人與時的和諧”都體現(xiàn)了中國人天道、時間和人心融合的觀念。
（2）下列對材料一材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A.材料一采用提出問題，分析問題，解決問題的論證結(jié)構(gòu)縱向展開，在邏輯上逐層遞進(jìn)。
B.材料一引用顧炎武《日知錄》的相關(guān)內(nèi)容，巧妙地銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。
C.材料二以農(nóng)歷指導(dǎo)遷居擇址、婚喪嫁娶的例子，論證了中國傳統(tǒng)文化賦予時間神秘感。
D.兩則材料均采用引用、對比和舉例論證的手法，證明了中西方時間觀念存在差異性。
（3）結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能支撐古人時間觀的整體性的一項(xiàng)是
A.四時行焉，百物生焉，天何言哉？
B.斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
C.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
D.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
（4）材料一和材料二都比較了中西方在時間觀念方面的差異，它們的論證側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。
（5）請結(jié)合材料一和材料三，談?wù)劧墓?jié)氣體現(xiàn)了中國人怎樣的時間觀念。組卷：43引用：3難度：0.2
二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共16分）
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2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
1985年的莎士比亞
朱山坡 蛋鎮(zhèn)電影院曾經(jīng)有一段時間門可羅雀。有一天，來了一個長發(fā)及肩的毛頭小子，身材矮小，穿喇叭褲，碩大的墨鏡差不多遮蔽了他瘦削的臉。
毛頭小子走進(jìn)電影院，對經(jīng)理老吳說，我要借你的電影院用用。老吳打量了一番毛頭小子：“你是誰？”
毛頭小子說，你聽說過莎士比亞嗎？老吳說，聽說過，但沒見過。
毛頭小子說，我原來是鵝鎮(zhèn)的莎士比亞，現(xiàn)在是蛋鎮(zhèn)的莎士比亞。老吳警覺地問，你想借電影院干什么？
“不，我們，蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社準(zhǔn)備排演一部偉大的戲劇?！?br /> 這個毛頭小子是蛋鎮(zhèn)中學(xué)初三的學(xué)生。他的父親朱風(fēng)光從鵝鎮(zhèn)調(diào)到蛋鎮(zhèn)當(dāng)衛(wèi)生院院長，所以他也跟著轉(zhuǎn)學(xué)，成為蛋鎮(zhèn)的莎士比亞，并且成立了蛋鎮(zhèn)莎士比亞劇社。
莎士比亞抽的煙是萬寶路，這讓老吳瞠目結(jié)舌?！安话捉瑁覀兣叛菀淮?，給電影院50塊錢?！崩蠀菑纳勘葋喪掷锝舆^一條結(jié)實(shí)的萬寶路后，老吳謹(jǐn)慎地答應(yīng)了他的請求?！拔耶?dāng)然支持年輕人的事業(yè)?！?br /> 這一天中午，莎士比亞帶著五個毛頭小子和三個稚嫩的女學(xué)生興沖沖地來到了電影院。十幾個穿著時尚的男女中學(xué)生在臺后常常打情罵俏，發(fā)出陣陣?yán)诵?，這讓老吳不得不保持警惕。如果不是因?yàn)榻鼇黼娪霸哼^于冷清，老吳斷不會把場地租給莎士比亞。
每次指揮排演的時候，老吳自始至終盯著，一言不發(fā)。莎士比亞要跟老吳好好談一次。
“老吳，你了解《哈姆雷特》嗎？”“我什么都知道。但我誰都不相信。”
“鵝鎮(zhèn)、平谷鎮(zhèn)還有白馬鎮(zhèn)的老百姓都已經(jīng)見識到了偉大的戲劇《哈姆雷特》，我也要給蛋鎮(zhèn)人民也見識見識。”莎士比亞說。
老吳說，那你現(xiàn)在就讓他們見識，從排練開始。
莎士比亞是靠物質(zhì)誘惑他的同學(xué)來排演《哈姆雷特》的。據(jù)說，每排演一次，每一個學(xué)生演員可以拿到三塊錢。誰也無從知道他的錢從哪里來。有人說，他的錢是從他的父親朱風(fēng)光那里硬要來的。我不覺得莎士比亞是一個壞小子，他只是有一個奇怪的理想。每一個孩子心里都有稀奇古怪的想法。比如我從小就立志當(dāng)一名攝影師，但遭到了差不多全鎮(zhèn)人的譏笑。因?yàn)槲揖褪谴蠹已壑械摹靶』旎臁?，我家窮得連拍一張照片的錢都沒有，遑論購買一臺照相機(jī)。
他對主演的表演極其挑剔、苛刻，吹毛求疵?！拔医o了你錢。你給我演好點(diǎn)，我不想給蛋鎮(zhèn)人民看到狗屎一樣的哈姆雷特?！?br /> 莎士比亞有一只漂亮的海鷗牌照相機(jī)。他拍了很多劇照，張貼在電影院海報(bào)墻上，吸引了不少人的目光。我想摸摸他的照相機(jī)。他不同意。我說，你給我拍一張照片總可以吧？莎士比亞說，膠卷很貴的。但他還是很勉強(qiáng)地給我拍了一張。
“作為回報(bào)，你必須在我的戲里免費(fèi)演一個角色?！鄙勘葋喒唤o我弄到了一個角色，讓我演給哈姆雷特提靴子的仆人。
《哈姆雷特》在蛋鎮(zhèn)越來越出名了，幾乎家喻戶曉，連小混混們都開始談?wù)摴防滋亍?br />“什么時候才能正式上演呀？”“國慶節(jié)正式上演！”莎士比亞說。國慶節(jié)轉(zhuǎn)眼便要到了。
國慶節(jié)的前一天下午，我們在電影院作了最后一次排演，莎士比亞一反常態(tài)，不吝用最好聽的詞語贊揚(yáng)了我們的表演。
可是，老吳給我們出了難題。如果今天莎士比亞不交清租金欠款，明天休想推開電影院的大門。
莎士比亞對我們說：“錢的問題我來解決，明天首演如期進(jìn)行，一切按計(jì)劃進(jìn)行。明天將是蛋鎮(zhèn)史上最偉大的一天?！?br /> 第二天一早，很多人早早便來到了電影院。令我驚喜的是，電影院的大門是敞開著的，老吳笑容可掬地站在門口，右手里揣著一把鈔票。
莎士比亞在電影院后臺等著我們。他的臉上洋溢著好事將至的亢奮，一一給學(xué)生們發(fā)錢：“加油！”
話劇按時開始。
一切都十分順利。觀眾的熱情和專注出乎意料，沒有人喝倒彩，也沒有哄笑，連吹口哨都沒有。演出落下帷幕，觀眾發(fā)出暴風(fēng)驟雨般的掌聲和歡呼聲。我看到了父親在向我招手，臉上洋溢著久違的笑容。這一次，他斷不會罵我“廢物”。
這是偉大的一天。
但當(dāng)全體演職人員集體出來謝幕的時候，唯獨(dú)沒見莎士比亞。有人小聲告訴我，剛才警察闖了進(jìn)來，將莎士比亞抓走了。“昨晚，他撬開了蛋鎮(zhèn)衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的保險(xiǎn)柜……”
首演即成絕唱。
大概是三個月后，臨近春節(jié)了。莎士比亞突然出現(xiàn)在我的面前。
莎士比亞說，我爸墊了衛(wèi)生院財(cái)務(wù)室的錢……我在派出所關(guān)了一些時間。我要離開蛋鎮(zhèn)了。
“回到你媽媽身邊？”
莎士比亞說，不是，天下之大，哪我都能去……他從脖子上取下照相機(jī)遞給我：“這個送給你?！?br /> 我惶恐地推辭。在我眼里，一部照相機(jī)的價值相當(dāng)于半個蛋鎮(zhèn)。
“你給哈姆雷特提靴演得很好，這是你應(yīng)得的?！鄙勘葋喺f，“莎士比亞原著中沒有提靴人的角色，你幫助我完成了一次偉大的創(chuàng)新?！?br /> 莎士比亞說：“我們不能只看眼前。我們二十年后見。”
很快，我成了蛋鎮(zhèn)最好的照相師，幾乎所有的人都希望我給他們照相。我十分期待二十年后與莎士比亞相見。
（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A．小說以“1985年的莎士比亞”為題，交代了時間和人物，點(diǎn)明了小說發(fā)生的時代背景，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．莎士比亞能夠租影院排演劇目，與做衛(wèi)生院院長的爸爸對他的經(jīng)濟(jì)支持分不開，即使出事后爸爸還為他墊付了錢。
C．莎士比亞請求租用電影院，老吳說“我當(dāng)然支持年輕人的事業(yè)”，其實(shí)老吳心口不一，后來又給莎士比亞出了難題。
D．毛頭小子排演世界名著，未見識過話劇的蛋鎮(zhèn)人熱情空前，反映了改革開放初期國人精神面貌與文化需求的新變化。
（2）下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說開篇對莎士比亞的外貌描寫，不僅體現(xiàn)了他的鮮明個性，而且反映了那個年代新潮青年的時尚追求。
B．小說選取那個年代稀有的文化場所電影院作為活動場景，既有利于情節(jié)的集中和展開，也利于表現(xiàn)主題。
C．小說采用補(bǔ)敘方式，交代人物身份，對支付演出費(fèi)用做了補(bǔ)充說明，為后文情節(jié)作鋪墊，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。
D．小說莎士比亞與“我”告別這一情節(jié)，既交代人物命運(yùn)，又豐富了人物形象，給讀者留下了想象的空間。
（3）如何理解“這是偉大的一天”？
（4）“我”在小說中雖然出現(xiàn)較晚，但有重要作用，請結(jié)合文本簡要分析。組卷：52引用：12難度：0.4
二、古代詩文閱讀（37分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
葉嘉傳
蘇軾 葉嘉，閩人也。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。”至嘉，少植節(jié)操?；騽裰畼I(yè)武，曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。嘉上封事，天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇?，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣曰臣山藪猥士幸惟陛下采擇至此可以利生雖粉身碎骨臣不辭也上笑，加樞要之務(wù)焉。
上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣?！彼煲缰Ｉ夙?，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛。朕之精魄，不覺灑然而醒。書曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也?！庇谑欠饧吴牶虾睿簧袝?，曰：“尚書，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺廴占印?br /> 后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣?！?bdo class="mathjye-underline">遂得爵其子，又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。
（選自《東坡全集》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.嘉勃然吐氣曰/臣山藪猥士/幸惟陛下采擇至此可/以利生/雖粉身碎骨/臣不辭也/
B.嘉勃然吐氣曰/臣山藪猥士幸/惟陛下采擇至此/可以利生/雖粉身碎骨/臣不辭也/
C.嘉勃然吐氣/曰/臣山藪猥士幸/惟陛下采擇至此可/以利生/雖粉身碎骨/臣不辭也/
D.嘉勃然吐氣/曰/臣山藪猥士/幸惟陛下采擇至此/可以利生/雖粉身碎骨/臣不辭也/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.給傳：傳，古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車。古者以車駕馬，乘詣京師，稱傳車。給傳，即提供傳車。
B.郡守：指郡的行政長官。始于戰(zhàn)國，秦實(shí)行郡、縣兩級地方行政區(qū)劃制度，每郡置守，治理民政。漢改稱太守。
C.書：指尚書，與“尚書，朕喉舌之任也”中“尚書”意義相同，指中國古代官職。
D.告老：指封建時代官員因年老辭去職務(wù)，后泛指年老退休，和“致仕”“乞骸骨”意義大致相同。
（3）下列對《氓》《孔雀東南飛》課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.《氓》以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙結(jié)合起來。
B.《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。但《孔》淡化了故事情節(jié)，對話的抒情性強(qiáng)，浪漫主義色彩較濃。
C.《氓》“總角之宴，言笑晏晏”，詩句中的“總角”指古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，后來用以指代少年時代。
D.《孔雀東南飛》結(jié)尾在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋交映，鴛鴦在其中和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉、焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控訴。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！
②遂得爵其子，又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。
（5）有人說葉嘉的老家福建盛產(chǎn)名茶，本文實(shí)際上借茶的特點(diǎn)寫葉嘉其人。請概括說明這樣說的根據(jù)。組卷：3引用：1難度：0.6
四、名著閱讀（本題共2小題，共6分）
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9．“投鼠忌器寶玉瞞贓”中“投鼠忌器”一語指的是什么？（ ?。?/h2>
組卷：72引用：12難度：0.8
五、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：兼聽則明，偏信則暗。——[北宋]司馬光《資治通鑒》
材料二：考察一個人判斷力，主要考查他信息來源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。——[印度]阿瑪?shù)賮?森（1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）
材料三：法國社會學(xué)家古斯塔夫?勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出，當(dāng)個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當(dāng)個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。
這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。
要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：38引用：11難度：0.7