2021-2022學(xué)年上海市楊浦區(qū)控江中學(xué)高三（下）期中歷史試卷

一、解答題（共4小題，滿分100分）

• 1．文明的多樣性。
  文明的多樣性不僅反映了文明的發(fā)展程度及特點(diǎn)，也反映了人類社會(huì)生活的豐富性。（1）將下列文化遺產(chǎn)列入四個(gè)不同主題的展館。（填字母）
  

  展館一	展館二	展館三	展館四
  亞洲文化館	歐洲文化館	非洲文化館	美洲文化館

  
  （2）到19世紀(jì)末……人類文明自古以來多種并存的局面似乎走到了盡頭，一種“文明優(yōu)越論”悄然而生，它將西方文明視為“先進(jìn)”，將其他文明都斥為“落后”。“文明優(yōu)越論”產(chǎn)生的歷史背景有

   

  （雙選）
  A.絲綢之路的交流
  B.世界大戰(zhàn)的影響
  C.工業(yè)革命的開展
  D.西方的殖民征服
  （3）依據(jù)示例，擬定一個(gè)展覽專題，并選擇相應(yīng)展品。
  示例：從雕塑看東西方文化的差異
  展品：C、D
  專題：

   

  。
  展品：

   

  、

   

  。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

一、解答題（共4小題，滿分100分）

• 3．“公車上書”考辯。
  材料一：1899年1月，康有為在回憶“公車上書”時(shí)說：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼、臺(tái)，并賠償二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁?jiǎn)⒊┕膭?dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千百余人，以一晝二夜草萬言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……便傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無法挽回，卻不收。”許多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”，并視之為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志。
  ——摘編自《康南海自編年譜》等材料二：二十世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對(duì)康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里”，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！八脑鲁醢巳眨?月2日），即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件。”由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送。
  ——摘編自茅海建《戊戌變法史事考二集》（1）“公車上書”因何而起？
  （2）結(jié)合材料與所學(xué)，都察院的主要職能是什么？
  （3）官員士大夫?qū)孜鐟?zhàn)敗的反應(yīng)，材料一、二記述有何異同？
  （4）結(jié)合材料及所學(xué)，你是否認(rèn)同材料中關(guān)于“公車上書”的說法？請(qǐng)做出解釋。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 4．石頭牌坊話滄桑。
  1900年6月，德國(guó)駐華公使克林德前往總理衙門，行至北京東單北大街西總布胡同時(shí)，遇神機(jī)營(yíng)霆字隊(duì)槍八隊(duì)章京恩海，被其槍殺，是為“克林德事件”。
  1901年9月，清廷和列強(qiáng)簽訂《A：

   

  》。條約第一款便寫明“大德國(guó)欽差男爵克大臣被戕害一事，前于西歷本年六月初九日即中歷四月二十三日，奉諭旨親派醇親王載灃為頭等專使大臣；赴大德國(guó)大皇帝前，代表大清國(guó)大皇帝暨國(guó)家惋惜之意。醇親王已遵旨于西歷本年七月十二日即中歷五月二十七日，自北京起程。大清國(guó)國(guó)家業(yè)已聲明，在遇害該處所豎立銘志之碑，與克大臣品位相配，列敘大清國(guó)大皇帝惋惜兇事之旨，書以拉丁、德、漢各文。”1903年，“克林德牌坊”建成，碑文如下：“德國(guó)使臣男爵克林德，駐華以來，辦理交涉，朕甚倚任。乃光緒二十六年五月拳匪作亂，該使臣于是月二十四日遇害，朕甚悼焉。特于死事地方，敕建石坊，以彰令名，并表朕旌善惡惡之意。凡我臣民，其各懲前毖后，無忘朕命。”
  ……1918年11月13日，克林德牌坊被正式拆除。時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)B：

   

  。在天安門前發(fā)表《光明與黑暗的消長(zhǎng)》演講，說道：“現(xiàn)在世界大戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，協(xié)約國(guó)占了勝利，定要把國(guó)際間一切不平等的黑暗主義都消滅了，用光明主義來代他?！钡诙?，政府將克林德紀(jì)念碑散件運(yùn)至中山公園，重新修建。由于協(xié)約國(guó)戰(zhàn)后的宣傳口號(hào)是“公理戰(zhàn)勝，強(qiáng)權(quán)失敗”，重建的石牌坊兩面的碑文改刻中英文“公理戰(zhàn)勝”，牌坊也改名“公理戰(zhàn)勝坊”。
  1952年10月2日，亞洲太平洋區(qū)域和平會(huì)議在北京召開。為了表彰中國(guó)人民志愿軍的功績(jī)，大會(huì)決定將“公理戰(zhàn)勝”坊改為“保衛(wèi)和平坊”，將原坊“公理戰(zhàn)勝”的中英文字鐫去，重新刻上郭沫若題寫的“保衛(wèi)和平”四個(gè)鎏金大字，以表達(dá)人們保衛(wèi)世界和平的美好愿望。這就是現(xiàn)在中山公園里的保衛(wèi)和平坊。
  ——摘編自趙友慈《一座牌坊三個(gè)時(shí)代的縮影──“克林德”牌坊的建立與變遷》（1）在材料A、B兩處填入相關(guān)史實(shí)。
  （2）根據(jù)材料和所學(xué)，概括“克林德牌坊”兩次更名的原因。
  （3）根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待“克林德牌坊”的變遷？
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析