2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高中校協(xié)作體高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：共40小題，每小題2分，共80分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。
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1．中國(guó)具有悠久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。史籍記載：“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也?！毕铝修r(nóng)業(yè)成就符合神農(nóng)時(shí)代（距今約6000年前～距今5500年）的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
2．商鞅變法具體規(guī)定：凡一戶有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.7 -
3．從秦始皇“焚書(shū)坑儒”、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明朝“八股取士”到清朝大興“文字獄”，其反映的本質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.7 -
4．姓氏改革是孝文帝改革的重要內(nèi)容，如拓跋氏改姓為元，步六孤氏改姓為陸，賀蘭氏改為賀，獨(dú)孤氏改姓為劉等。孝文帝上述做法（ ）
組卷：6引用：13難度：0.7 -
5．如表為漢代各農(nóng)耕區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)概況比較表，此表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
農(nóng)耕區(qū)域 年人均耕田數(shù) 年人均糧食總收入量 南方農(nóng)耕區(qū) 23小畝 32石 中原農(nóng)耕區(qū) 30小畝 45石 西北屯墾區(qū) 74小畝 29石 組卷：4引用：3難度：0.5 -
6．杜甫是我國(guó)偉大的詩(shī)人，被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。下列選項(xiàng)與杜甫創(chuàng)作風(fēng)格最相似的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.8 -
7．元世祖忽必烈設(shè)立了某一機(jī)構(gòu)，因蒙古人信奉藏傳佛教，因此該機(jī)構(gòu)的地位相當(dāng)高。剛開(kāi)始以國(guó)師八思巴為其長(zhǎng)官，后來(lái)該職一般由朝廷大臣擔(dān)任，官員為僧俗并用。這一機(jī)構(gòu)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：25難度：0.9 -
8．“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場(chǎng)。馬軍步軍自來(lái)往，南客北客相經(jīng)商?！苯鸫娜藙⒂@首詩(shī)的最大史學(xué)價(jià)值在于實(shí)證（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.7 -
9．在中國(guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，尤以加強(qiáng)皇權(quán)為處理君臣關(guān)系的核心。下列屬于加強(qiáng)皇權(quán)的措施是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.5 -
10．傳統(tǒng)科舉落第文士，大多做教書(shū)先生或回家種地。到了明朝又多新的出路，比如可以給官員做師爺，給商人做參謀，甚至還可以去戲班子寫(xiě)戲。據(jù)此可知明代（ ）
組卷：3引用：5難度：0.6 -
11．乾隆中期開(kāi)始，相繼制定了《防范外夷規(guī)條》、《交易章程》等一系列全面約束外商活動(dòng)的正式章程。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.7 -
12．2009年2月，溫家寶總理訪問(wèn)英國(guó)，并在劍橋大學(xué)演講，其中說(shuō)道：“我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，古老而又年輕，歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息?！毕铝嘘P(guān)于近代中國(guó)“歷經(jīng)磨難”與“自強(qiáng)不息”的對(duì)應(yīng)組，不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
13．近代某不平等條約中規(guī)定：“佛（法）蘭西人在五口地方，如有不協(xié)爭(zhēng)執(zhí)事件，均歸佛蘭西官辦理。遇有佛蘭西人與外國(guó)人有爭(zhēng)執(zhí)情事，中國(guó)官不必過(guò)問(wèn)?！狈▏?guó)據(jù)此攫取的特權(quán)是（ ）
組卷：327引用：96難度：0.7 -
14．在比較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和明治維新時(shí)，有人認(rèn)為：“中國(guó)變了，但變的是皮毛，不變的是體制。跟著，日本也變了，但先變的是體制，然后是皮毛。”這里的“皮毛”是什么（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7
二、非選擇題：共2題，共20分。
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41．我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，歷朝歷代都重視對(duì)邊疆的治理。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 秦在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，滅義渠后在西北地區(qū)設(shè)隴西等三郡；開(kāi)嶺南，在南越之地設(shè)置南海等郡。漢王朝亦然，在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立敦煌郡等，在西域設(shè)立西域都護(hù)府。秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民“戍以充之”，遷去開(kāi)墾土地。有漢一代，更是大規(guī)模實(shí)行屯田戍守、徙民實(shí)邊的政策。
——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》材料二 遼太宗時(shí)，隨著遼王朝疆域的不斷擴(kuò)展，不同民族之間在生產(chǎn)方式，社會(huì)習(xí)俗方面的差異為其統(tǒng)治帶來(lái)日益嚴(yán)重的困難。契丹征服者一時(shí)尚不能適應(yīng)高度發(fā)展的中原農(nóng)耕文明，而又無(wú)法改變先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，于是，確立了“官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的一朝雙軌政治制度。
材料三 唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，許多少數(shù)民族活躍在祖國(guó)的邊疆，在西域、西南、東北等地建立了政權(quán)。他們和漢族有著密切的聯(lián)系。唐朝，特別是其前期的統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族較少歧視，使各民族之間的聯(lián)系和交流有所加強(qiáng)，民族關(guān)系得以進(jìn)一步發(fā)展。
——關(guān)文發(fā)《中國(guó)古代史普及讀本》（1）據(jù)材料一，指出秦漢時(shí)期的民族政策。
（2）材料二中遼王朝是如何實(shí)行“一國(guó)兩制”的？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出唐前期活躍在邊疆的兩個(gè)少數(shù)民族名稱(chēng)和唐加強(qiáng)對(duì)西域管理的機(jī)構(gòu)。
（4）綜合所述，指出歷代王朝邊疆治理的共同作用。組卷：4引用：1難度：0.5 -
42．啟蒙與人類(lèi)共始終，是對(duì)于判斷力和自我思維能力的關(guān)心。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 思想史學(xué)者曾有如此比喻：“從前，有一對(duì)秀發(fā)白膚的孿生兄弟，一名文藝復(fù)興，一名宗教改革，不堪鞭笞辱罵，起而反抗其惡毒、然而衰老的繼母?！?br />——摘編自陸鋒明《西方近代政治思想之發(fā)軔》材料二 從18世紀(jì)末開(kāi)始，伴隨著自然科學(xué)體系的不斷完善，科學(xué)精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎(chǔ)。正如李醒民所說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)也是……科學(xué)的實(shí)證和理性兩大精神支柱完美地珠聯(lián)璧合，并且逐漸從科學(xué)界擴(kuò)散和滲透到知識(shí)界直至普通大眾之中?！庇美硇詠?lái)解決一切、衡量一切的思想從自然科學(xué)滲入到社會(huì)科學(xué)，直至世界的各個(gè)角落。人們始終相信理性可以被自己所擁有，可以被自己掌握，并且相信人類(lèi)的本質(zhì)可以被理性思索分析。在理性主義的引導(dǎo)下，國(guó)家和社會(huì)發(fā)生了深刻的變革。
——摘編自趙恩爝《政治理性主義批判及其當(dāng)代意義》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，材料一中的“繼母”是誰(shuí)？學(xué)者為何將文藝復(fù)興和宗教改革稱(chēng)為“孿生兄弟”？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義發(fā)展的特點(diǎn)。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人文主義與理性主義的關(guān)系。組卷：3引用：1難度：0.5