2021年福建省高考語(yǔ)文沖刺試卷(一)
發(fā)布:2024/11/17 5:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
有文化歷史學(xué)者說(shuō):“文化雖然永遠(yuǎn)在不斷變動(dòng)之中,但是事實(shí)上卻沒(méi)有任何一個(gè)民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開(kāi)始?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,在指導(dǎo)民法典編纂過(guò)程中,注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,使民法典在價(jià)值理念、一般條款、具體制度、倡導(dǎo)性規(guī)定等方面,均體現(xiàn)了對(duì)中華法系“有典有則”傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
當(dāng)代立法者深入挖掘中華法系的價(jià)值內(nèi)涵,在民法典中傳承和發(fā)展了中華法系“善”的基本價(jià)值理念,并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。民法典第1條規(guī)定的“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,是整部法典的價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)。民法典第6條規(guī)定的公平原則,第7條規(guī)定的誠(chéng)信原則,第8條規(guī)定的公序良俗原則,都具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。民法典設(shè)定的諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定,都是以傳統(tǒng)法中“善”的價(jià)值理念來(lái)填充現(xiàn)代的一般“善意”條款(包括善意相對(duì)人、善意第三人、善意受讓人、善意取得、善意占有等)。民法典第10條規(guī)定,“法律沒(méi)有規(guī)定的,可以適用習(xí)慣,但是不得違背公序良俗”,將習(xí)慣作為法律的輔助性淵源,可以把符合善良風(fēng)俗的習(xí)慣納入民法體系之中。民法典物權(quán)編專設(shè)第十一章“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”,規(guī)定了與土地所有權(quán)并立的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán),這可以在中國(guó)傳統(tǒng)法的“一田二主”“業(yè)主與典權(quán)并立”中找到依據(jù)和制度原型,超越了大陸法系主要國(guó)家民法通常采用的德國(guó)物權(quán)法理論。民法典第五編以“婚姻家庭”命名,重視家庭在社會(huì)生活中的作用,第1043條規(guī)定“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng),弘揚(yáng)家庭美德,重視家庭文明建設(shè)”,這原自中國(guó)傳統(tǒng)法以“戶婚”為樞紐的制度理念,有別于大陸法系民法只規(guī)定婚姻、親子關(guān)系、監(jiān)護(hù)權(quán)?!皟?yōu)良家風(fēng)”“家庭美德”“家庭文明”雖然是提倡性規(guī)定,但超越了個(gè)人主義民法而體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神,把個(gè)人、家庭、社會(huì)連接為一體。
我國(guó)民法典有1260個(gè)條文,與2281條的法國(guó)民法典、2385條的德國(guó)民法典相比,是一部精簡(jiǎn)的民法典,體現(xiàn)了中華法系“有典有則”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。民法典作為民事基本法主要規(guī)定民事法律的基本原則和基本制度,并不追求為所有民事法律行為提供具體規(guī)則。民法典是民事法律體系的核心,在其基本原則、體系框架的統(tǒng)攝之下,還會(huì)有民事特別法、民事司法解釋、民事指導(dǎo)性案例等,提供具體的民事法律規(guī)則。“典”與“則”共構(gòu)形成一個(gè)既具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性,又具有靈活性、適應(yīng)性的民法體系,詮釋了法典和諧、良善的秩序理想。
(摘編自張生《民法典:傳統(tǒng)“典則”理念與體系的傳承發(fā)展》)材料二:
民法典是我國(guó)民事法律制度走向更加成熟更加定型、推進(jìn)全面依法治國(guó)邁上新臺(tái)階的重要標(biāo)志。我國(guó)曾于1954年、1962年、1979年、2001年4次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作,但由于條件所限沒(méi)有完成。黨的十八屆四中全會(huì)提出編纂民法典這一重大立法任務(wù),經(jīng)過(guò)5年多的努力,民法典終于頒布實(shí)施,實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。民法典頒布實(shí)施有著深刻的歷史必然性。它適應(yīng)了社會(huì)主義法治建設(shè)不斷走深走實(shí)的客觀需要,彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)決心,是新時(shí)代厲行法治的權(quán)威宣言。
民法典調(diào)整平等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,確定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)則,妥善處理民法典個(gè)性與共性、繼承與創(chuàng)新、中國(guó)特色與國(guó)際視野之間的關(guān)系,加強(qiáng)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù),對(duì)于在新的時(shí)代條件下推進(jìn)全面依法治國(guó)具有重要指導(dǎo)意義。
為適應(yīng)民事立法面臨的新形勢(shì)新挑戰(zhàn),民法典在編纂時(shí)保持一定前瞻性和開(kāi)放性。比如,為滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要,將綠色原則確立為民法基本原則;為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)作出概括性規(guī)定,對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)作出可依照其他立法進(jìn)行保護(hù)的援引性規(guī)定;增加“居住權(quán)”這一新型用益物權(quán);人格權(quán)單獨(dú)成編;強(qiáng)化對(duì)隱私權(quán)和個(gè)人信息的保護(hù);增加規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的懲罰性賠償、完善網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任制度等。這些制度創(chuàng)新無(wú)疑將進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)堅(jiān)持全面依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢(shì)。
民法典對(duì)公權(quán)力行使進(jìn)行了更加嚴(yán)密的規(guī)范。各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)開(kāi)展工作時(shí),不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利。這些規(guī)范對(duì)促進(jìn)公權(quán)力依法履行職能、保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯,對(duì)法治政府建設(shè)具有重要推動(dòng)作用。民法典是廣大人民群眾的權(quán)利保護(hù)法,必將更好維護(hù)最廣大人民根本利益,增進(jìn)人民福祉。
(摘編自馮軍《民法典為法治建設(shè)注入新動(dòng)力》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.民法典在編纂過(guò)程中除了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化外,還多方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了中華法系“有典有則”的傳統(tǒng)。
B.當(dāng)代立法者對(duì)中華法系“善”的基本價(jià)值理念的傳承和發(fā)展,使民法典成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體。
C.民法典中諸多有關(guān)“善意”的規(guī)定,大部分是以傳統(tǒng)法中“善”的價(jià)值理念來(lái)填充現(xiàn)代的一般“善意”條款。
D.民法典重視家庭在社會(huì)生活中的作用,把“個(gè)人、家庭、社會(huì)”連接為一體,這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.民法典是民事法律體系的核心,所有的民事法律行為都能在民法典中找到相應(yīng)的具體法律規(guī)則。
B.我國(guó)曾經(jīng)先后4次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作,均以失敗告終,主要原因是各種條件不具備、不成熟。
C.民法典頒布實(shí)施是新時(shí)代厲行法治的權(quán)威宣言,對(duì)新的時(shí)代條件下推進(jìn)全面依法治國(guó)具有重要指導(dǎo)意義。
D.民法典嚴(yán)密地規(guī)范了公權(quán)力的行使,促其依法履職、保護(hù)民事權(quán)利,這必將推動(dòng)法治政府的建設(shè)。
(3)下列各項(xiàng)言論中不符合材料內(nèi)涵的一項(xiàng)是
A.在民法慈母般的眼睛里,每一個(gè)人都應(yīng)該受到保護(hù)。
B.民法典是民族文化、時(shí)代精神的立法表達(dá)。
C.民法典也包含著“綠水青山就是金山銀山”的綠色理念。
D.半部《論語(yǔ)》治天下,一部《孟子》得世間。
(4)關(guān)于民法典,材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一運(yùn)用的對(duì)比論證方法。組卷:10引用:7難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2.閱讀下面的散文,完成下面小題。
心在鄱陽(yáng)
范曉波 我在高速公路上開(kāi)車(chē),有時(shí)看見(jiàn)某個(gè)熟悉的路牌,就打轉(zhuǎn)向燈順勢(shì)拐過(guò)去,因?yàn)樗赶蜊蛾?yáng)。離開(kāi)鄱陽(yáng)縣城二十多年,我無(wú)數(shù)次重演以上“即興之舉”。
爸爸和妹妹住在城里,幾個(gè)親友住在縣城四周。于我而言,他們是情感吸鐵石,但他們又不是我去鄱陽(yáng)的全部理由。
每次妹妹問(wèn):晚飯想吃點(diǎn)什么?我都回答:炒粉皮子。然后車(chē)剛進(jìn)城,粉皮子就等在路上,妹妹端著它,從車(chē)窗遞進(jìn)來(lái),然后一車(chē)人都興奮起來(lái)。藜蒿炒臘肉、鲇魚(yú)糊、春不老煮黃芽頭、柘港豆腐、水菜煲……鄱陽(yáng)的吃食,細(xì)數(shù)起來(lái)真是讓人口舌生津。還有獨(dú)特的糕點(diǎn)蔥酥餅,一咬就掉碎屑,面粉、豬油、蔥、糖、鹽雜糅在一起的口感,很獨(dú)特,尤其是剛出爐時(shí),軟軟熱熱的,我一口氣能吃四塊。早晨吃稀飯時(shí),我偶爾還會(huì)懷念油條包麻糍。這種把油條的酥脆和麻糍的軟糯融為一體的早點(diǎn),體現(xiàn)了鄱陽(yáng)人對(duì)美食文化的獨(dú)特領(lǐng)悟。
舌頭上的記憶就是這樣頑固。不管離開(kāi)鄱陽(yáng)多久,我最喜歡的食物還是這些。
作為鄱陽(yáng)湖邊的古城,鄱陽(yáng)的氣味也是特殊的。
首先是水的氣味。寬廣的昌江流經(jīng)鄱陽(yáng)城奔向鄱陽(yáng)湖,在城里留下韭菜湖、青山湖、土湖、東湖、球場(chǎng)湖五片湖??梢哉f(shuō),鄱陽(yáng)是一座浮在水上的城。湖水在晴天蒸發(fā)出的腥甜味,雨天浮泛的鐵銹味,彌漫在當(dāng)?shù)厝说拿恳淮缟羁臻g。每次去鄱陽(yáng),傍晚時(shí)分,我總要到城西的圩堤和高門(mén)碼頭散步。一邊走著,一邊尋找小干魚(yú)被陽(yáng)光暴曬又被雨水浸泡后的獨(dú)特氣味。有時(shí)一個(gè)人在河邊站著,當(dāng)河水既腥又甜的氣味濕漉漉地涌來(lái)時(shí),全身都感覺(jué)到了暢快。
這時(shí),如果沿河路夜宵攤上,傳來(lái)幾聲用方言喊的招攬顧客的吆喝聲,我便會(huì)跟著那聲音走回從前。
縣城講方言,因?yàn)槎嗍潜镜厝恕N译m然也留戀縣城的美景,卻不想被方言所代表的小城生活所固定,二十多歲時(shí)總是向往著遠(yuǎn)方。
我先后在縣城的中學(xué)和報(bào)社工作,業(yè)余寫(xiě)散文、小說(shuō)和詩(shī)歌。我總愛(ài)騎著山地車(chē)在一些人少的場(chǎng)所游逛。芝山,西門(mén)圩堤、高門(mén)碼頭……我的足跡在這些地點(diǎn)之間來(lái)回穿梭,不斷在心里構(gòu)思一條遠(yuǎn)行的路。
上世紀(jì)九十年代后期的一個(gè)冬天,某個(gè)大雪飛揚(yáng)的日子,我終于登上一艘只有兩三位客人的客輪,離開(kāi)了鄱陽(yáng)縣城。
只是沒(méi)有想到,回歸會(huì)發(fā)生得那么迅速。2000年夏天女兒出生,在我的父母家住了約一年。那段時(shí)間,我?guī)缀趺總€(gè)周五都要坐五六個(gè)小時(shí)的大巴或夜班船回鄱陽(yáng),周日晚上又原路返回。那些奔波卻又溫馨的日子,迄今回憶起來(lái)都很幸福。
大概就是從那時(shí)開(kāi)始,我深刻地體會(huì)到自己和鄱陽(yáng)這座城之間復(fù)雜的情感交織。以至于后來(lái)每次在南昌街頭聽(tīng)到有人說(shuō)鄱陽(yáng)方言時(shí),我都會(huì)眼中一熱,忍不住多看人家?guī)籽?。在外地旅行,遇到講鄱陽(yáng)方言的一家人,總會(huì)不知不覺(jué)跟著他們多走一段路,雖然從不上前搭腔,心里卻有種小小的滿足感。
媽媽去世后,我有次去鄱陽(yáng),在東門(mén)口大街見(jiàn)到一位頭發(fā)花白的大媽彎腰買(mǎi)菜。她身材微胖,和媽媽差不多,穿的羽絨服也是媽媽喜歡的款式。我湊過(guò)去聽(tīng)她和小販砍價(jià),當(dāng)熟悉的方言傳到耳朵里時(shí),眼淚頓時(shí)熱辣辣地涌起。
現(xiàn)在,隨著高速公路的修建和高鐵的開(kāi)通,鄱陽(yáng)城里說(shuō)普通話的人越來(lái)越多??h城居民增至近三十萬(wàn),其中十萬(wàn)是流動(dòng)人口,城區(qū)面積、店鋪數(shù)量也比二十年前翻了幾倍,就連被水葫蘆和綠藻掩蓋多年的內(nèi)湖也開(kāi)始蘇醒。挖掘機(jī)們正日夜加班,準(zhǔn)備把五個(gè)內(nèi)湖串聯(lián)打通,讓它們變成活水流向鄱陽(yáng)湖。
只是,不管鄱陽(yáng)這座城的外表怎么演變,我總能以味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為觸手抓住它的本質(zhì)。而對(duì)于我來(lái)說(shuō),不管離開(kāi)鄱陽(yáng)多久,不管走到哪里,吃得最爽口的還是那些食物,聞得最親切的還是那些氣味,聽(tīng)得最溫暖的還是那些聲音。
最近一次去鄱陽(yáng),住在父親獨(dú)居的中學(xué)老宿舍樓里。屋子里充塞著老家具、舊衣物、書(shū)籍等。妹妹嘗試著偷偷把那些舊物清理掉,讓房間更潔凈舒爽些。父親發(fā)現(xiàn)后連忙制止:“我就是想看著它們過(guò)日子,不行嗎?”在父親心中,那些物件雖然老舊,卻有著特別的情感價(jià)值。
有天深夜,我在一只舊皮箱里翻到在鄱陽(yáng)工作時(shí)發(fā)表作品的樣報(bào)樣刊,接著睡覺(jué)時(shí)居然夢(mèng)見(jiàn)了那時(shí)縣城街頭的梧桐樹(shù),以及父母在廚房一邊聽(tīng)收音機(jī)一邊交談的情景……
第二天一早,我被斑鳩叫醒。在晨光里,我忽然有種幻覺(jué),似乎自己從未離開(kāi)過(guò)鄱陽(yáng)。
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.作者把無(wú)數(shù)次順勢(shì)回鄱陽(yáng)的事說(shuō)成“即興之舉”,而且用引號(hào)強(qiáng)調(diào),暗示這種“即興”僅僅是表面上的,實(shí)際上有著深刻的內(nèi)在原因。
B.作者列舉了家鄉(xiāng)多種美食,又把糕點(diǎn)蔥酥餅的口感說(shuō)得極具體,贊美了家鄉(xiāng)的美食文化,順勢(shì)為家鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)作了非常好的宣傳。
C.作者之所以聽(tīng)一位大媽和小販砍價(jià),原因有二:她像自己的媽媽,可慰自己的思念之情;她說(shuō)的是方言,可滿足自己聽(tīng)鄉(xiāng)音的愿望。
D.作者說(shuō)隨著公路修建和高鐵開(kāi)通,“鄱陽(yáng)城里說(shuō)普通話的人越來(lái)越多”,既有對(duì)家鄉(xiāng)飛速發(fā)展的欣慰,隱隱也有對(duì)方言式微的遺憾。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章多處采用了插敘手法,使今昔事件相交織,內(nèi)容顯得十分豐富;敘述、描寫(xiě)、議論相結(jié)合,敘述則簡(jiǎn)潔,描寫(xiě)則生動(dòng),議論則情意動(dòng)人。
B.本文完美體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn),題目“心在鄱陽(yáng)”是神,文中妹妹送粉皮子、女兒出生、美食文化、鄉(xiāng)音、氣味等內(nèi)容都是形。
C.以“吃得最、聞得最、聽(tīng)得最”引出的一組句子,運(yùn)用了夸張兼排比的手法,對(duì)上文內(nèi)容作了總結(jié),表達(dá)了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情,讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。
D.文章不同內(nèi)容之間多有過(guò)渡,比如“這時(shí),如果沿河路夜宵攤上”一段,前承“氣味”,后啟“聲音”。這種句子使段落之間銜接十分緊密。
(3)作者為什么覺(jué)得自己似乎“從未離開(kāi)過(guò)鄱陽(yáng)”?
(4)文中敘述最近一次去鄱陽(yáng)看望父親的事,在文中起了怎樣的作用?組卷:12引用:2難度:0.4
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
當(dāng)今時(shí)代,勞動(dòng)形態(tài)日益多元。那么,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否過(guò)時(shí)?從生命成長(zhǎng)的層面看,不是耕種需要人,①______,尤其是中小學(xué)生。如果錯(cuò)過(guò)與自然鏈接的敏感期,中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬(wàn)物的感覺(jué),而這些感覺(jué)是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。所以,中小學(xué)勞動(dòng)教育要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài),更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。
面對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的新變化,中小學(xué)勞動(dòng)教育②______。有學(xué)校開(kāi)發(fā)家政課程,要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù),將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享;有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合,組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村,體驗(yàn)農(nóng)事……這樣的勞動(dòng)教育方式不僅學(xué)生喜歡,而且效果顯著。
改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí),我們還要對(duì)勞動(dòng)教育的導(dǎo)向有所覺(jué)察。勞動(dòng)是手段,③______。準(zhǔn)確地說(shuō),勞動(dòng)不是為了勞動(dòng),而是為了正向的心性教育。如果把握不住這個(gè)核心,學(xué)生參加了勞動(dòng)也不一定能受到正向的心性教育。
(1)在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。
(2)請(qǐng)依據(jù)上文各段的主要意思,以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”為開(kāi)頭各寫(xiě)一句話。每句不超過(guò)12個(gè)字。組卷:30引用:16難度:0.6
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
《南濱周報(bào)》舉辦“傳承企業(yè)家精神”之“最人物”評(píng)選活動(dòng),最終候選名單及簡(jiǎn)介如下:鐘衛(wèi)國(guó):抗戰(zhàn)時(shí)期實(shí)業(yè)家,樂(lè)善好施,熱衷慈善事業(yè),在國(guó)家資源緊缺時(shí),毀家紓國(guó),家財(cái)散盡,無(wú)怨無(wú)悔。
劉守業(yè):近代實(shí)業(yè)家,主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”,富民強(qiáng)國(guó),以開(kāi)放的新理念創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)企業(yè),熱心公益,積極發(fā)展教育。
鄭志強(qiáng):新生代企業(yè)家,在積累了資源和財(cái)富之后,投身精準(zhǔn)扶貧事業(yè),發(fā)揮自身影響力,凝聚企業(yè)家力量,為國(guó)家打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)做出了積極貢獻(xiàn)。
以上三位候選人,誰(shuí)是你心目中的“最人物”?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考,以南濱中學(xué)讀者的身份向《南濱周報(bào)》編輯部寫(xiě)一封推薦信,表達(dá)你的看法。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:10引用:4難度:0.7