2021-2022學(xué)年浙江省湖州市安吉高級(jí)中學(xué)高一（下）返校語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)古代以宗法血緣為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)家國(guó)同構(gòu)。上自皇帝下到黎民百姓，都依照血緣關(guān)系確立等級(jí)尊卑，并在此基礎(chǔ)上親親尊尊，進(jìn)而形成了古代基層社會(huì)的長(zhǎng)老與紳治、鄉(xiāng)里制度、鄉(xiāng)約模式等傳統(tǒng)的社會(huì)治理方式。
        中國(guó)古代社會(huì)以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，農(nóng)民對(duì)于土地的依賴(lài)程度較高，人口流動(dòng)規(guī)模十分有限。在一定區(qū)域內(nèi)，往往由固定的家族形成自然村落，這就為血緣和地緣在基層的連接提供了條件。通過(guò)血緣與地緣的連接，宗族治理與地方行政管理結(jié)合起來(lái)，在鄉(xiāng)村社會(huì)形成一套自我管理與民間秩序自我維護(hù)的機(jī)制。
        這種基層社會(huì)自我管理，盡管在形式上皇權(quán)不下縣，實(shí)際上國(guó)家政權(quán)，通過(guò)基層組織和地方中間力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)基層社會(huì)的控制，保證基層社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這樣一種穩(wěn)定的基層社會(huì)結(jié)構(gòu)，國(guó)家權(quán)力與基層社會(huì)的連接往往借助宗族、長(zhǎng)老、鄉(xiāng)紳這些介于官民之間的中間力量，他們通過(guò)與官方合作，或獨(dú)立辦理基層行政事務(wù)，或充當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)袖的角色，在古代社會(huì)長(zhǎng)期得以延續(xù)。
        中國(guó)歷代都有基層組織，如不同時(shí)期的鄉(xiāng)里、保甲、村社等。盡管這些基層組織不屬于行政區(qū)劃的范疇，但它們?cè)诘胤叫姓芾碇邪l(fā)揮著重要作用。以秦漢的鄉(xiāng)里組織為例，在縣一級(jí)分成若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)里，里下為什伍組織，整編基層百姓進(jìn)行組織管理。鄉(xiāng)的長(zhǎng)官為有秩和嗇夫，負(fù)責(zé)賦稅征收、民政管理、糾紛訴訟等事務(wù)處理；鄉(xiāng)里還設(shè)有三老，掌管教化，以禮制勸民向善。此外還設(shè)有鄉(xiāng)佐和游徼，分別負(fù)責(zé)賦稅和治安工作；里設(shè)里正、里典，主要負(fù)責(zé)里中事務(wù)，按規(guī)定掌管百家；再往下的什、伍分別以十家或五家為單位，設(shè)什伍長(zhǎng)一人，什伍組織內(nèi)部相互監(jiān)督，實(shí)行連坐。
        這樣以地緣為基礎(chǔ)的基層組織模式，將分散的小農(nóng)納入國(guó)家的控制系統(tǒng)中來(lái)，不僅穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序，還有助于中央政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的控制。因此，此后歷代的基層社會(huì)，大致都采取了這一模式，在古代中國(guó)的社會(huì)治理中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。
  （摘編自錢(qián)杭《血緣和地緣之間》）材料二：
        大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。
        血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。
        在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，這分裂出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。
        很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。
        在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專(zhuān)門(mén)作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。
        地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣和地緣》）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)血緣與地緣的連接、宗族治理與地方行政管理的結(jié)合，中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)形成了一套自我管理、民間秩序自我維護(hù)的機(jī)制。
  B.中國(guó)古代的基層組織運(yùn)行模式在社會(huì)治理中發(fā)揮了重要作用，不僅穩(wěn)定了基層社會(huì)秩序，還有助于中央政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的控制。
  C.契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，它需要信用和法律的支持，所以契約一旦簽訂就必須遵守，否則就難以承受違約的巨大損失。
  D.現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)性大，不同血緣和地域的人聚居在一起，血緣親情已被理性支配的契約所取代，所以現(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì)。
  （2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，在這缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)與幼之間就產(chǎn)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有權(quán)力和強(qiáng)制地位。
  B.血緣社會(huì)中地緣不過(guò)是血緣的投影，人一出生就決定他的地，家族世世代代“生于斯，死于斯”，把人和地的因緣固定了。
  C.血緣社會(huì)中不存在交易，僅是出于人情的相互饋贈(zèng)，而地緣社會(huì)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，商業(yè)則不講人情，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。
  D.一個(gè)血緣社群繁殖到一定程度，生存就難以保障，就會(huì)有人離家到外鄉(xiāng)生活，這種新社區(qū)就沒(méi)有血緣關(guān)系，是純粹的地緣關(guān)系。
  （3）以下不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代基層組織中鄉(xiāng)官的待遇地位隨時(shí)代變化而有所不同，有的朝代不僅沒(méi)薪酬，還淪為職役，甚至有破家的風(fēng)險(xiǎn)。
  B.古代基層組織有維持鄉(xiāng)里治安的責(zé)任，如宋代規(guī)定發(fā)現(xiàn)同保內(nèi)犯“強(qiáng)竊盜、殺人放火、強(qiáng)奸”等案件，要隨時(shí)糾告。
  C.古代基層組織中的鄉(xiāng)官一般由當(dāng)?shù)赜杏绊懙淖谧彘L(zhǎng)老、鄉(xiāng)紳擔(dān)任，他們了解民情且有威信，利于辦理鄉(xiāng)里事務(wù)。
  D.古代基層組織參與基層司法事務(wù)，如唐代里正、坊正有權(quán)對(duì)戶(hù)婚、田土、斗毆之類(lèi)的民事糾紛進(jìn)行調(diào)解、處理。
  （4）費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》以見(jiàn)解精辟、論述嚴(yán)謹(jǐn)見(jiàn)稱(chēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）從標(biāo)題看，兩則材料都在討論“血緣和地緣”的關(guān)系，但在論證角度上又有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在橋邊^①
  [德國(guó)]海因里希?伯爾      ①他們替我縫補(bǔ)了腿，給我一個(gè)可以坐著的差使：要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人。他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天，整天，我的不出聲音的嘴像一臺(tái)計(jì)時(shí)器那樣動(dòng)著，一個(gè)數(shù)字接著一個(gè)數(shù)字積起來(lái)，為了在晚上好送給他們一個(gè)數(shù)字的捷報(bào)。當(dāng)我把我上班的結(jié)果報(bào)告他們時(shí)，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加容光煥發(fā)。他們有理由心滿(mǎn)意足地上床睡覺(jué)去了，因?yàn)槊刻煊谐汕先f(wàn)的人走過(guò)他們的新橋……
        ②但是他們的統(tǒng)計(jì)是不準(zhǔn)確的。我很抱歉，但它是不準(zhǔn)確的。我是一個(gè)不可靠的人，雖然我懂得，怎樣喚起人們對(duì)我有誠(chéng)實(shí)的印象。
        ③我以此暗自高興，有時(shí)故意少數(shù)一個(gè)人；當(dāng)我發(fā)起憐憫來(lái)時(shí)，就送給他們幾個(gè)。他們的幸福掌握在我的手中。當(dāng)我惱火時(shí)，當(dāng)我沒(méi)有煙抽時(shí)，我只給一個(gè)平均數(shù)，或更低的數(shù)字；當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時(shí)，我就用五位數(shù)字來(lái)表示我的慷慨。他們多么高興??！每次他們鄭重其事地在我手中把結(jié)果拿過(guò)去，眼睛閃閃發(fā)光，還拍拍我的肩膀。他們什么也沒(méi)有料想到！然后，他們就開(kāi)始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他們算出，今天每分鐘有多少人過(guò)橋，10年后將有多少人過(guò)橋。他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式，未來(lái)完成式是他們的專(zhuān)長(zhǎng)——可是，抱歉得很，這一切都是不準(zhǔn)確的……
        ④當(dāng)我的心愛(ài)的姑娘過(guò)橋時(shí)——她一天走過(guò)兩次——我的心簡(jiǎn)直就停止了跳動(dòng)。我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林蔭道消失為止。所有在這個(gè)時(shí)間內(nèi)走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。當(dāng)她晚上又從冷飲店里走回來(lái)時(shí)——這期間我打聽(tīng)到，她在一家冷飲店里工作——，當(dāng)她在人行道的那一邊，在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過(guò)時(shí)，我的心又停止了跳動(dòng)；當(dāng)不再看見(jiàn)她時(shí)，我才開(kāi)始數(shù)起來(lái)。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了：他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來(lái)完成式中一起過(guò)橋了……
        ⑤這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。她不該知道，她用何等可怕的方式把一切計(jì)算都推翻了，她應(yīng)該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真無(wú)邪地帶著她的長(zhǎng)長(zhǎng)的棕色頭發(fā)和溫柔的腳步走進(jìn)冷飲店，她應(yīng)該得到許多小費(fèi)。我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她。
        ⑥最近他們對(duì)我進(jìn)行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車(chē)的礦工及時(shí)地警告了我，我也就分外小心。我像發(fā)瘋似地?cái)?shù)著，一臺(tái)自動(dòng)記錄公里行程的機(jī)器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計(jì)員親自站在人行道的那一邊數(shù)，然后拿一小時(shí)的結(jié)果同我的統(tǒng)計(jì)數(shù)字相比較。我比他只少算了一個(gè)人。我心愛(ài)的姑娘走過(guò)來(lái)了，我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去；我這個(gè)心愛(ài)的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比。我的心都碎了，因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能再目送她過(guò)去，我非常感激在對(duì)面數(shù)汽車(chē)的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問(wèn)題。
        ⑦主任統(tǒng)計(jì)員拍著我的肩膀，說(shuō)我是個(gè)好人，很忠實(shí)、很可靠。“一小時(shí)內(nèi)只數(shù)錯(cuò)了一個(gè)人，”他說(shuō)，“這沒(méi)有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車(chē)。”
        ⑧數(shù)馬車(chē)當(dāng)然是美差。數(shù)馬車(chē)是我從來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)的運(yùn)氣。馬車(chē)一天最多只有25輛，每半小時(shí)在腦中記一次數(shù)字。這簡(jiǎn)直是交了鴻運(yùn)！
        ⑨數(shù)馬車(chē)該多美！4點(diǎn)到8點(diǎn)時(shí)根本不準(zhǔn)馬車(chē)過(guò)橋，我可以去散散步或者到冷飲店去走走，可以長(zhǎng)久地看她一番，說(shuō)不定她回家的時(shí)候還可以送她一段路呢，我那心愛(ài)的、沒(méi)有計(jì)算進(jìn)去的小姑娘……
  （選自《伯爾中短篇小說(shuō)選》）[注]①《在橋邊》是伯爾創(chuàng)作于1949年的短篇小說(shuō)，此時(shí)二戰(zhàn)后的德國(guó)正在重建。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他們替我縫補(bǔ)了腿……一個(gè)數(shù)字的捷報(bào)”既暗示了故事發(fā)生的背景，又交代了政府對(duì)戰(zhàn)后生活重建頗具人性化的安排。
  B.“新橋”這一意象，是德國(guó)戰(zhàn)后重建的代表；而對(duì)“新橋”所通過(guò)的人員、車(chē)輛的種種統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，則代表了一種機(jī)械頑固、近乎盲目的樂(lè)觀。
  C.前三段交代了故事主人公的基本現(xiàn)狀，從其對(duì)計(jì)數(shù)工作的態(tài)度可見(jiàn)他對(duì)自己職業(yè)的一點(diǎn)小小的玩世不恭，這是一種小人物無(wú)聲的抗議。
  D.即便有丟掉飯碗的危險(xiǎn)，“我”也堅(jiān)持“漏數(shù)”心愛(ài)的姑娘，可見(jiàn)“我”對(duì)美好事物的維護(hù)、堅(jiān)守，表現(xiàn)了一種精神追求。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭部分筆調(diào)快樂(lè)，“沉醉”“喜報(bào)”“稱(chēng)心如意”“鄭重其事”等詞更是寫(xiě)出了“他們”對(duì)于擅長(zhǎng)假裝的“我”的工作成就的完全相信。
  B.第④段大量運(yùn)用了逗號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)等標(biāo)點(diǎn)斷開(kāi)長(zhǎng)句，但有時(shí)又有意設(shè)置文氣上的阻隔，保留較長(zhǎng)的語(yǔ)言成分，這與作者情緒的起伏塞暢息息相關(guān)。
  C.“我”心愛(ài)的姑娘并沒(méi)有名字，她其實(shí)代表的是作者內(nèi)心向往著的美好事物。這個(gè)美好，不僅僅可以是人，也可能是使人內(nèi)心富足的美好生活。
  D.“這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的”和“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她”兩句，作者運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)化了人物的情感，增強(qiáng)了感染力。
  （3）本文在情節(jié)上遵循了小說(shuō)的基本運(yùn)行模式，但又處處可見(jiàn)設(shè)置上的“精巧”之處，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體談?wù)劇?br />（4）海因里希?伯爾憑借他的作品被評(píng)論家譽(yù)為“德國(guó)的良心”，請(qǐng)結(jié)合文本和注解，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：7引用：1難度：0.4

  解析

一、2（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “立秋”是秋天的第一個(gè)節(jié)氣?！傲⒘饲?，涼颼颼?！边@句諺語(yǔ)說(shuō)出了人們對(duì)涼爽秋天的期盼，不過(guò)，①           。所謂“秋后一伏”，意思就是立秋后還有一段時(shí)間的酷熱天氣，立秋其實(shí)是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的位置而確定的秋季起始日，所以，雖然立秋是季節(jié)轉(zhuǎn)換的開(kāi)始，但并不表示氣溫會(huì)立即下降。末伏往往在立秋節(jié)氣之后，人們有時(shí)難免會(huì)感受到“秋老虎”的余威。從這個(gè)角度來(lái)看，②           。人們真正感覺(jué)到秋天的涼爽，一般要到白露節(jié)氣之后，說(shuō)白露是酷熱與涼爽的分水嶺似乎更為恰當(dāng)。
        在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，立秋對(duì)農(nóng)事的意義很重要，人們對(duì)這個(gè)節(jié)氣的重視程度不亞于過(guò)節(jié)。種種習(xí)俗之外，大家盤(pán)算的大多與農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)，比如“立夏栽茄子，立秋吃茄子”，準(zhǔn)備盡情享受豐收之樂(lè)。而如今，二十四節(jié)氣作為把握作物生長(zhǎng)的一種文化技術(shù)，涉及日常飲食生活的季節(jié)調(diào)節(jié)與身體保健等，依然可以指導(dǎo)現(xiàn)代人的生活。比如，民間流行在立秋時(shí)以懸秤稱(chēng)人，對(duì)比立夏時(shí)的體重。這是因?yàn)槿藗兘?jīng)歷“苦夏”后很容易變瘦，所以要在立秋時(shí)進(jìn)補(bǔ)、這叫做“貼秋膘”。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，③           ，才能生活得更加愉快幸福。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使上下文語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 20 個(gè)字。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子使用手法的表達(dá)效果。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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五、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        古羅馬著名的政治家、哲人、演說(shuō)家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候?！?br />      梁實(shí)秋說(shuō)：“人在有閑的時(shí)候，才最像一個(gè)人；手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。”
        沈從文說(shuō)：“我一生最怕是閑，一閑就把生命的意義全失去了?！?br />      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：1難度：0.5

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