2022年北京市石景山區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。
        材料一
        2021年，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》登上舞臺(tái)，用舞蹈語(yǔ)匯創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳世名畫《千里江山圖》，以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)征服了觀眾，喚醒了觀眾心中的傳統(tǒng)文化基因。
        全劇采用時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)敘事，通過(guò)“展卷”“問(wèn)篆”“唱絲”“尋石”“習(xí)筆”“淬墨”“入畫”七個(gè)篇章，講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見(jiàn)畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》歷程的故事。
        青綠，是《千里江山圖》最典型的視覺(jué)標(biāo)識(shí)，也是全劇貫穿始終的意象，在劇中被設(shè)計(jì)為連接展卷人和王希孟的符號(hào)性角色。編導(dǎo)以“靜”為出發(fā)點(diǎn)，以宋代繪畫的內(nèi)斂基調(diào)，設(shè)計(jì)了“靜待”“險(xiǎn)峰”“臥石”等造型動(dòng)作。舞動(dòng)起來(lái)的“青綠”們動(dòng)作端雅沉靜，氣息下沉內(nèi)斂，以一派淡泊之感傳遞出青綠色彩特有的冷靜、空寂況味，隊(duì)形變化起伏中又營(yíng)造出高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)兼具的視覺(jué)美。舞蹈設(shè)計(jì)化山為人，以人作山，是古人與自然對(duì)話的藝術(shù)呈現(xiàn)。
        青綠色彩也是全劇舞美設(shè)計(jì)的重要元素。如篆刻人的服裝為深沉的花青色，點(diǎn)綴朱砂紅，與其動(dòng)作穩(wěn)健而具有頓挫感相匹配；織絹人從水色氤氳的畫卷中徐徐走來(lái)，帶著春天的氣息，服裝選用淡淡的艾綠。又如舞臺(tái)布景，七個(gè)篇章的背景顏色從清淡過(guò)渡到濃重，逐漸形成青綠色彩，打造出“于繽紛濃色，見(jiàn)空寂之美”的境界。
  “遠(yuǎn)黛秀娥，只此青綠”，“青綠”這一中國(guó)傳統(tǒng)色的大量運(yùn)用，讓人徜徉在淡泊、清雅、閑靜的宋代美學(xué)意趣之中?！吨淮饲嗑G》大獲成功，是一種必然。
  （取材于劉森、應(yīng)杰、韓真、周莉亞等的文章）      材料二
  《千里江山圖》卷是畫家王希孟傳世的唯一作品，是宋代青綠山水中的巨制杰構(gòu)。
        在設(shè)色和筆法上，《千里江山圖》繼承了隋唐以來(lái)的“青綠山水”畫法，石青、石綠是主色調(diào)，主要用來(lái)敷染山頭和山體；赭石、墨是次要顏色，用來(lái)皴染山腳和陰面。畫卷顏色有豐富層次，遠(yuǎn)山及天空上部用淡青綠顏色蘸淡墨刷染而成，既拉開(kāi)了與近、中景山峰在視覺(jué)空間上的距離，也襯托了近、中景山峰顏色明亮的程度。石青石綠等礦物質(zhì)顏料歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗環(huán)境中依然泛著寶石的光芒。整幅畫物象凝重莊嚴(yán)，層次感強(qiáng)，堂皇之氣盎然，以明麗璀璨的青綠山水表達(dá)了國(guó)泰民安的美好希冀。
        在構(gòu)圖上，《千里江山圖》采用散點(diǎn)透視法，大致分成六段，各段均以綿延的山體為主要表現(xiàn)對(duì)象，或以長(zhǎng)橋相連，或以流水貫通，形成了“景隨步移”的藝術(shù)效果，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)多種構(gòu)圖方式的使用更使畫面富有韻律感。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩淼，壯麗恢弘；山水間有漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍，又有捕魚、駛船、游玩、趕集的人物活動(dòng)，人與自然和諧共存。宋人郭熙《林泉高致》有言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品?！贝司碚o人以“可行可望，可游可居”的沉浸感，體現(xiàn)了宋人山水畫的審美理想。
  （取材于馬季戈、王中旭、林瑋等的文章）      材料三
        中華民族對(duì)青色認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的歷史悠久。青色是中國(guó)傳統(tǒng)“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中華傳統(tǒng)工藝品，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)以“丹青”為名，山水田園詩(shī)中更隨處可見(jiàn)青綠的光影。青色是民族審美心理的重要表現(xiàn)符號(hào)。
        為什么中華民族如此偏愛(ài)青色？
        生理基礎(chǔ)對(duì)色彩選擇有一定制約作用。研究證實(shí)，不同瞳孔顏色對(duì)其辨色有明顯影響，褐色、灰色、碧藍(lán)色瞳孔辨別光譜中藍(lán)-綠暗色端較為困難，而黑色瞳孔具有理想的調(diào)節(jié)外來(lái)光線的功能。
        生產(chǎn)方式對(duì)民族色彩審美起最終決定作用。中華民族最遲在新石器時(shí)代就開(kāi)始了采集和農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，生存環(huán)境中最主要的色彩便是青色，包括頭頂?shù)那嗵旌蜕磉叺谋趟?，更有植物的綠色。我們的感受力和想象力直接受到青色濡染，青色已經(jīng)歷史地積淀于民族意識(shí)中。因此才會(huì)有“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的細(xì)膩體驗(yàn)和“池塘生春草”的欣喜情感，也才會(huì)有“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”的親昵和“綠樹村邊合，青山郭外斜”的和諧。青色更易激活我們的聯(lián)想和想象，使我們產(chǎn)生心有靈犀的體驗(yàn)，形成對(duì)青色的認(rèn)同感、親切感。
        民族文化傳統(tǒng)也決定了色彩審美。傳統(tǒng)文化中儒釋道各家都從“天人合一”思維方式出發(fā)，倡導(dǎo)以虛靜的主觀態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物，重視靜坐凝心，妙悟萬(wàn)物之美、大道之真?，F(xiàn)代研究證明：青色對(duì)光線的吸收和反射都比較適中，給人以明凈、澄潔的感覺(jué)；人在青綠色的環(huán)境中，皮膚溫度可降低1～2℃，心跳每分鐘可減少4～8次，呼吸變緩，精神放松。主虛靜的文化傳統(tǒng)塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)與具有寧?kù)o內(nèi)斂效應(yīng)的青綠色異質(zhì)同構(gòu)，文化價(jià)值契合，情感體驗(yàn)相通。
  （取材于宋鳳娣等的文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全劇的主要內(nèi)容是再現(xiàn)《千里江山圖》的壯麗景象。
  B．青綠意象是指劇中女性舞者們豐富的舞蹈造型動(dòng)作。
  C．舞者具有端雅沉靜淡泊之美，傳遞出宋代美學(xué)意趣。
  D．劇中服裝、布景等均采用青綠色彩，呈現(xiàn)繽紛濃色。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于《千里江山圖》的理解與推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．畫作的青綠主色調(diào)是舞劇中青綠意象的創(chuàng)作基礎(chǔ)。
  B．設(shè)色和筆法的靈活多樣，賦予畫作豐富的層次感。
  C．畫作多種構(gòu)圖方式之美在舞劇中得到形象化表達(dá)。
  D．壯麗恢弘的山水傳遞出“可游可居”的審美理想。
  （3）根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．青色被廣泛運(yùn)用說(shuō)明它在中華民族審美心理中有重要地位。
  B．形成偏愛(ài)青色的色彩審美是由中華民族的生理優(yōu)勢(shì)決定的。
  C．大量山水田園詩(shī)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明的生產(chǎn)與生活方式相關(guān)。
  D．青綠色審美偏好與主虛靜的文化傳統(tǒng)相通，具有科學(xué)依據(jù)。
  （4）根據(jù)三則材料，結(jié)合你的學(xué)習(xí)積累，判斷下列理解不恰當(dāng)的一項(xiàng)

   

  
  A．青青子衿，悠悠我心。
  ——我從“青青”的衣領(lǐng)顏色感受到讀書人的清雅氣質(zhì)，體味到其中蘊(yùn)含著的曹操對(duì)賢才的深切渴望。
  B．青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
  ——我從“青冥”想象到天空之青蒼深遠(yuǎn)、明凈澄潔，仿佛看到了李白想象中神仙世界的輝煌燦爛。
  C．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
  ——“青崖”是青青的山崖，引發(fā)了我對(duì)青綠山水的美好想象，讓我讀懂了李白失意后徜徉山水的愿望。
  D．過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
  ——“青青寫出薺麥青翠茂盛的景象，讓我感受到與“池塘生春草”“青蘿拂行衣”相通的情感體驗(yàn)。
  （5）為什么說(shuō)《只此青綠》“喚醒了觀眾心中的傳統(tǒng)文化基因”？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共18分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        事莫貴乎有驗(yàn)，言莫棄乎無(wú)征。水之寒也，火之熱也，金石之堅(jiān)剛也，此數(shù)物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數(shù)物，而誰(shuí)其疑我哉？今不信吾所行，而怒人之不信也，猶教人執(zhí)鬼縛魅，而怨人之不得也，惑亦甚矣！
        誰(shuí)謂華、岱之不高，江、漢之不長(zhǎng)與？君子修德，亦高而長(zhǎng)之，將何患矣？故求己而不求諸人，非自強(qiáng)也，見(jiàn)其所存之富耳。怨人之謂壅，怒己之謂通；通也知所悔，壅也遂所誤。遂所誤也，親戚離之；知所悔也，疏遠(yuǎn)附之。疏遠(yuǎn)附也，常安樂(lè)；親戚離也，常危懼。自生民以來(lái)，未有不然者也。殷紂為天子而稱獨(dú)夫，仲尼為匹夫而稱素王，盡此類也。
        人情也莫不惡謗，而卒不免乎謗。謗之為名也，逃之而愈至，距之而愈來(lái)，訟之而愈多。明乎此，則君子不足為也，暗乎此，則小人不足得也。帝舜屢省，禹拜昌言，明乎此者也；厲王^【1】蒙戮，吳起^【2】刺之，暗乎此者也。夫人也，皆書名前策，著形列圖，或?yàn)槭婪?，或?yàn)槭澜?，可不慎之?br />      曾子曰：“或言予之善，予惟恐其聞；或言予之不善，惟恐過(guò)而見(jiàn)予之鄙色焉?！?bdo class="mathjye-underline">故君子服過(guò)也，非徒飾其辭而已，誠(chéng)發(fā)乎中心，形乎容貌；其愛(ài)之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮；故有進(jìn)業(yè)無(wú)退功。夫聞過(guò)而不改謂之喪心，思過(guò)而不改謂之失體。失體、喪心之人，禍亂之所及也，君子舍之焉。
  《周書》有言：人毋鑒于水，鑒于人也?！辫b也者，可以察形；言也者，可以知德。小人恥其面之不及子都^【3】也，君子恥其行之不如堯舜也。故小人尚明鑒，君子尚至言。至言也，非賢友則無(wú)取之，故君子必求賢友也。夫賢者，言足聽(tīng)，貌足象，行足法，加乎善獎(jiǎng)人之美，而好攝人之過(guò)，其不隱也如影，其不諱也如響。故我之憚之，若嚴(yán)君在堂而神明處室矣，雖欲為不善，其敢乎？故求益者之居游也，必近所畏而遠(yuǎn)所易。
  （取材于徐幹《中論》）注釋：【1】厲王，西周天子。奢侈暴虐，派人殺害謗者，后被放逐?！?】吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，少年時(shí)游仕不遂，鄉(xiāng)人們議論他，被他殺死。【3】子都：古代美男子名。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①言莫棄乎無(wú)征	征：證明
  ②信著乎其體也	著：顯現(xiàn)
  ③壅也遂所誤	遂：放任
  ④訟之而愈多	訟：訴訟
  ⑤禹拜昌言	昌：善，正當(dāng)
  ⑥鑒也者，可以察形	鑒：鑒別
  ⑦君子尚至言	尚：注重
  ⑧而好攝人之過(guò)	攝：指出

  A．①⑤
  B．②⑦
  C．③⑧
  D．④⑥
  （2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．而誰(shuí)其疑我哉	爾其無(wú)忘乃父之志
  B．仲尼為匹夫而稱素王	源不深而望流之遠(yuǎn)
  D．謗之為名也	而為秦人積威之所劫
  C．故我之憚之	豈取之易而守之難乎

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今不信吾所行
  如今不使自己的言行令人信服
  B．非自強(qiáng)也，見(jiàn)其所存之富耳
  并不是看重自己，而是發(fā)現(xiàn)自己可供修德的地方很多罷了
  C．故君子服過(guò)也，非徒飾其辭而已
  所以君子承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，不是修飾他的言辭罷了
  D．言足聽(tīng)，貌足象，行足法
  言論足夠聽(tīng)到，容貌足夠相似，行為足夠效法
  （4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．殷紂和孔子的例子說(shuō)明，君子修德應(yīng)當(dāng)像華、岱之高那樣有目共睹。
  B．舜、禹與厲王等人對(duì)謗言的態(tài)度截然相反，引出的結(jié)果也迥然不同。
  C．曾子看重發(fā)自內(nèi)心的自我修養(yǎng)，對(duì)贊揚(yáng)與批評(píng)都懷有怵惕戒懼之心。
  D．作者認(rèn)為賢友也是畏友，因?yàn)橘t友具有不隱人善、不諱人過(guò)的秉性。
  （5）文章開(kāi)篇提出人應(yīng)當(dāng)追求“信著乎其體”。如何達(dá)到這樣的境界？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，加以概括。
  組卷：23引用：2難度：0.7

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三、本大題共3小題，共31分。

• 3．閱讀下面的宋調(diào)，完成問(wèn)題。
  水調(diào)歌頭?送鄭厚卿赴衡州^【1】
  辛棄疾      寒食不小住，千騎擁春衫。衡陽(yáng)石鼓城下，記我舊停驂。襟似瀟湘桂嶺，帶似洞庭春草，紫蓋屹西南。文字起《騷》《雅》，刀劍化耕蠶?？词咕诖耸?，定不凡。奮髯抵幾堂上，尊俎自高談。莫信君門萬(wàn)里，但使民歌《五袴》，歸詔鳳凰銜^【2】君去我誰(shuí)飲，明月影成三。
  注釋：【1】這首詞作于辛棄疾被罷官后閑居帶湖之際?！?】鳳凰銜：古人以“鳳凰銜書”謂帝王使者持送詔書。
  （1）“典故”指詩(shī)文等所引用的古書中的故事或詞句，可以幫助詩(shī)人豐富而含蓄地表情達(dá)意，根據(jù)本詞與下面的典故資料，下列對(duì)相關(guān)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．刀劍化耕蠶：
  《漢書?龔遂傳》記載，龔遂被任命為渤海太守，到任后見(jiàn)“民有帶持刀劍者”，使“賣劍買牛，賣刀買犢?！?br />——含蓄提醒友人到任后鼓勵(lì)農(nóng)桑，教化百姓，改變民風(fēng)。
  B．奮髯抵幾堂上：
  《漢書?朱博傳》記載，朱博調(diào)任瑯琊太守之初，當(dāng)?shù)毓賳T都稱病在家，“博憤髯抵幾曰：‘觀齊幾欲以此為俗邪！’……皆罷斥諸病吏”。
  ——勉勵(lì)鄭厚卿到任后整頓吏治，贊美其剛強(qiáng)豪放的性格。
  C．但使民歌五袴：
  《后漢書?廉范傳》記載，廉范任蜀郡太守后，撤銷禁止夜間勞作以防火災(zāi)的舊制，只嚴(yán)令儲(chǔ)水防火，百姓作《五袴》歌頌揚(yáng)他。
  ——期待友人效法古之良吏，興利除弊，造福一方百姓。
  D．明月影成三：
  李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?br />——面對(duì)即將離別的友人，詞人仰望皎潔的明月，觸景生情。
  （2）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇寫離別場(chǎng)景，又以“記我舊停驂”懷想自己曾停駐衡陽(yáng)，語(yǔ)帶感慨。
  B．“襟以”三句化用“襟三江而帶五湖”句意，以動(dòng)襯靜，寫出風(fēng)景之幽美。
  C．“看使君”三句承上啟下，“定不凡”蘊(yùn)含著對(duì)鄭厚卿政事才干的稱頌之情。
  D．全詞融匯敘事、寫景、議論、抒情，以文入詞，不拘繩墨，體現(xiàn)豪放特色。
  （3）清人陳廷焯評(píng)說(shuō)：“稼軒詞極英雄之氣?！闭?qǐng)結(jié)合本詞和辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的內(nèi)容，從詩(shī)人形象、情感寄托、藝術(shù)風(fēng)格等角度中選擇兩個(gè)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一評(píng)價(jià)的理解。
  組卷：42引用：4難度：0.6

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• 4．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。
  《紅樓夢(mèng)》第七十四回，有這樣的場(chǎng)景：
        又到探春院內(nèi)，誰(shuí)知早有人報(bào)與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來(lái)，遂命眾丫鬟秉燭開(kāi)門而待。一時(shí)眾人來(lái)了?！酱旱溃骸拔业臇|西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能?！銈儾灰溃还苋セ靥?，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。
  （1）上面描寫的場(chǎng)景發(fā)生于小說(shuō)哪個(gè)重大事件中？這一事件引發(fā)了哪些后果？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這一事件，并舉一例說(shuō)明后果。
  （2）上面的場(chǎng)景表現(xiàn)出探春哪些特點(diǎn)？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。
  （3）你寫出的探春特點(diǎn)在小說(shuō)其他哪些情節(jié)中也有表現(xiàn)？請(qǐng)任選一個(gè)特點(diǎn)，舉出一處情節(jié)，簡(jiǎn)要解說(shuō)。
  組卷：12引用：2難度：0.6

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六、微寫作（10分）

• 11．請(qǐng)以“擁抱”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，要求：感情真摯，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，150字左右。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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七、作文（50分）

• 12．請(qǐng)以“奔赴”為題目，自選文體，寫一篇文章。按要求作答，不少于700字。
  要求：文體明確，思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：9引用：1難度：0.6

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