2021-2022學(xué)年四川省成都市樹(shù)德中學(xué)高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國(guó)文字乃上古先哲近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，法效自然的產(chǎn)物，因此它是具體事物的抽象，然此抽象中又有所指物的具象成分，當(dāng)這些文字聚集在一起時(shí)，兩種意義便呈現(xiàn)，一是陳述性，二是抒情性，書(shū)法的概念即指后者。
        就書(shū)法章法而言，我們可以理解為，自然萬(wàn)物抽象后的指代者——文字，被搬到了紙面上，紙成了世界、成了國(guó)土，文字成了山川河流、蕓蕓眾生、花草魚(yú)蟲(chóng)，而書(shū)寫(xiě)者便是紙上江山的君王。君王需要完好地安頓好諸物從而統(tǒng)領(lǐng)一紙河山，如何做到？這就是古往今來(lái)圣賢們傾畢生之力孜孜以求的天地秩序?！爸刃颉笔侵袊?guó)文化的核心價(jià)值所在，先哲所謂“道”的概念正是這種“秩序”如何達(dá)到井然狀態(tài)的高度概括，即遵循“秩序”的規(guī)律，讓萬(wàn)事萬(wàn)物互為依存，安然相處，達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)——均衡。因此，書(shū)法章法的問(wèn)題歸根到底就是探討“秩序”的生成原理，就是黑白陰陽(yáng)的均衡，盡管不同書(shū)體、風(fēng)貌所側(cè)重的方面不同，然動(dòng)靜、輕重、黑白、大小、長(zhǎng)短、奇正、遠(yuǎn)近、濃淡、疏密等概念都與之密切相關(guān)。書(shū)法藝術(shù)作為視覺(jué)感知上的經(jīng)驗(yàn)判斷，它的“均衡”法則與標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，更多的是來(lái)自心理的暗示，而不是黑白的等同，有想象的成分和弦外之音充斥其間，對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)借鑒與文化精神領(lǐng)悟得多與深，決定各自的尺度評(píng)判。
        當(dāng)前在探討章法生成原理時(shí)，拋開(kāi)章法生成諸多繁雜的理論指引，尋求直指本心的手段，意義尤為重大。
        盡管古人對(duì)章法問(wèn)題的思考呈現(xiàn)在我們面前的多是隱喻性的，然而通過(guò)其書(shū)論與作品，我們能感受到其對(duì)“形勢(shì)”概念的強(qiáng)調(diào)與把控。古人所說(shuō)的“形勢(shì)”是由“形”與“勢(shì)”組成，其中“形”是器，包含筆法和字法兩個(gè)方面，相對(duì)靜態(tài)，是毛筆在無(wú)損其功能的前提下，盡其所能地表達(dá)點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字的精準(zhǔn)形態(tài)；“勢(shì)”是道，包含筆勢(shì)和體勢(shì)兩個(gè)方面，相對(duì)動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)前后之間的過(guò)渡順承和字與字、行與行之間欹側(cè)呼應(yīng)?！靶巍迸c“勢(shì)”二者之間互為表里，相互生發(fā)，“形”決定“勢(shì)”，“勢(shì)”制約“形”，蔡邕在《九勢(shì)》中指出：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背”，可作“形”與“勢(shì)”關(guān)系的注腳。
  “形”“勢(shì)”之間是否和諧統(tǒng)一，是判斷一幅作品包括章法在內(nèi)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)“形”雖為靜態(tài)，然它“象”的屬性，卻蘊(yùn)含了“勢(shì)”的初始，一旦這些“形”與“形”在“勢(shì)”的統(tǒng)帥之下發(fā)生聯(lián)系，個(gè)體生命得以生機(jī)勃發(fā)，此為“得勢(shì)”，“得勢(shì)”之時(shí)，勢(shì)如破竹，一切順理成章；反之，情怠手闌，則勢(shì)脈中落，便為“失勢(shì)”。
        基于此，我們可以認(rèn)為，古人對(duì)章法生成原理的思索，在某種程度上還處于不自覺(jué)的狀態(tài)，盡管“意在筆先”的理念早已彰顯了他們創(chuàng)作上的自覺(jué)，然而書(shū)寫(xiě)性的認(rèn)知妨礙了其章法課題的深入思考，筆法、字法的意義大于通篇布局，而幫助他們完成章法建構(gòu)的主旨是“理”、是“道”，是在文化精神驅(qū)使下貫通全篇，如果對(duì)此缺少領(lǐng)悟，便很難得其大要。
        時(shí)至當(dāng)下，書(shū)法的實(shí)用性功能幾近殆失，作為獨(dú)立的門(mén)類躋身視覺(jué)藝術(shù)之列。對(duì)于章法問(wèn)題，不再拘于傳統(tǒng)文化精神以及實(shí)用性的約束，它的可能性包括其他藝術(shù)學(xué)科、視覺(jué)美學(xué)、形式構(gòu)成原理的廣泛借鑒以及傳統(tǒng)優(yōu)良程式的多維理解，讓章法的探索前景變得更為遼闊，我們這個(gè)時(shí)代超越前人的可能在此，因?yàn)闀?shū)法的獨(dú)立性意義，因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念外延的擴(kuò)大乃至顛覆可能。
  （摘編自楊濤《尋求直指本心的手段》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)文字具有所指事物的抽象和具象特征，當(dāng)這些文字聚集在一起時(shí)就有了陳述性和抒情性的意義。
  B.書(shū)法的“秩序”是中國(guó)文化的核心價(jià)值所在，書(shū)法章法問(wèn)題的探討即“秩序”生成原理的探討。
  C.通過(guò)閱讀古人的書(shū)論與作品，我們能感受到他們對(duì)章法的隱喻性思考和對(duì)“形勢(shì)”概念的強(qiáng)調(diào)與把控。
  D.在書(shū)法章法中，“形”與“勢(shì)”相互生發(fā)，“形”決定“勢(shì)”，“勢(shì)”制約“形”，從而構(gòu)成動(dòng)靜關(guān)系。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從文字的抒情性入筆，通過(guò)對(duì)“秩序”“道”等的論述，探討了古人書(shū)法自成章法的問(wèn)題。
  B.文章運(yùn)用比喻論證，論述了書(shū)寫(xiě)者要遵從的書(shū)寫(xiě)規(guī)律和“均衡”法則，論證深入淺出，生動(dòng)形象。
  C.文章從“形”“勢(shì)”的不同表現(xiàn)和內(nèi)在關(guān)系的角度論證作品包括章法好壞的標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的邏輯性。
  D.文章先論證文字的表現(xiàn)和本質(zhì)，然后論證書(shū)法作品的章法特點(diǎn)，最后討論當(dāng)下如何超越古人章法的問(wèn)題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古人書(shū)法重視從“形”的角度出發(fā)，重視筆法和字法，也要兼顧整幅作品的通篇布局，做到“形”與“勢(shì)”的和諧統(tǒng)一。
  B.蔡邕的“凡落筆結(jié)字……使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背”解讀了“形”與“勢(shì)”之間的關(guān)系。
  C.古人對(duì)書(shū)法章法原理的思索處于不自覺(jué)狀態(tài)，這使他們對(duì)章法缺少領(lǐng)悟，很難得其大要。
  D.書(shū)法作為視覺(jué)藝術(shù)，當(dāng)下其實(shí)用功能幾乎消失殆盡，探討書(shū)法章法可不拘泥于其實(shí)用性特征。
  組卷：12引用：7難度：0.4

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        海弗利克愛(ài)上微生物時(shí)，病毒研究的黃金時(shí)代剛剛到來(lái)。
        而對(duì)細(xì)菌的研究則開(kāi)始得更早，十九世紀(jì)七十年代末，德國(guó)微生物學(xué)家羅伯特?科赫找到了實(shí)用的方法，能夠在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行細(xì)菌的純培養(yǎng)。自那時(shí)起，科學(xué)家們就開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)室的培養(yǎng)皿中培養(yǎng)和研究細(xì)菌?？坪找裁鞔_列出生物學(xué)家需要采取什么步驟，才能證明某種細(xì)菌會(huì)引發(fā)某種特定的疾病?？梢暂p易地在實(shí)驗(yàn)室里培養(yǎng)細(xì)菌，不僅對(duì)于研究細(xì)菌十分重要，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和試驗(yàn)抗生素也至關(guān)重要。
        病毒學(xué)在當(dāng)時(shí)是一門(mén)較新，當(dāng)然也較不完善的學(xué)科。十九世紀(jì)九十年代初，人們就知道病毒的存在了。當(dāng)時(shí)，一位年輕的俄國(guó)科學(xué)家證明過(guò)濾以后的患病煙葉提取液能夠感染其他健康的煙草植株。很快，荷蘭植物學(xué)家馬丁努斯?拜耶林克論證，無(wú)論造成煙草花葉病的是什么，它都能夠自我增殖，但必須在活細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行。他逐漸相信，引起疾病的實(shí)體是一種液體，并用原義為“黏液”的拉丁詞“virus”給它命名。
        也在1898年，一對(duì)德國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)能夠傳播破壞性極強(qiáng)的動(dòng)物疾病口蹄疫的方法。這首次證明了動(dòng)物會(huì)被病毒感染。他們還研發(fā)了在當(dāng)時(shí)或許屬于首創(chuàng)的滅活疫苗，并將之注射到牛羊的體內(nèi)，絕大多數(shù)接受注射的牛和羊都對(duì)口蹄疫產(chǎn)生了免疫。
        到1928年，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大約65種病毒。但是，發(fā)現(xiàn)病毒并不等于了解病毒，更不用說(shuō)抗擊病毒。事實(shí)上，在20世紀(jì)上半葉，研究人感染病毒的科學(xué)家就因?yàn)楹茈y獲得這些病毒而工作受阻。原因在于，病毒和細(xì)菌不同，只要有瓊脂之類的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，細(xì)菌就可以在培養(yǎng)皿里愉快、獨(dú)立地存活，而病毒則需要活細(xì)胞才能存活。
        究其本質(zhì)，病毒由一種環(huán)形或線狀的遺傳物質(zhì)——DNA，或它的化學(xué)表親RNA——以及蛋白質(zhì)外殼構(gòu)成。病毒增殖的方式是侵入細(xì)胞，強(qiáng)用宿主細(xì)胞的系統(tǒng)迅速?gòu)?fù)制出數(shù)十、數(shù)百或數(shù)千個(gè)病毒，這個(gè)過(guò)程有時(shí)僅需幾分鐘。這些新病毒——每個(gè)病毒稱為一個(gè)病毒“粒子”——通過(guò)裂解宿主細(xì)胞而釋放出來(lái)，繼續(xù)侵入其他細(xì)胞（有些病毒也可以直接在細(xì)胞間移動(dòng)）。
        病毒盡管擅長(zhǎng)劫持細(xì)胞，但是無(wú)法自立。它們不是獨(dú)立的有機(jī)體，只是侵入細(xì)胞，以實(shí)現(xiàn)復(fù)制。所以，盡管它們可以在無(wú)生命的物體表面存活數(shù)小時(shí)、數(shù)天、數(shù)周，有時(shí)甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，但是置于試管中時(shí)，它們僅僅是惰性化學(xué)品?！爸挥性诨罴?xì)胞內(nèi)，（病毒的）潛力才會(huì)釋放出來(lái)?！比鸬洳《緦W(xué)家斯文?加德在1954年頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)。
        但是，該怎么研究人感染病毒呢？科學(xué)家們有時(shí)依靠的是人的英雄主義精神，或者其他活體動(dòng)物。著名的美國(guó)軍醫(yī)沃爾特?里德就曾招募志愿者，讓他們被最近吸過(guò)黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實(shí)驗(yàn)中感染身故的。
        有少數(shù)幾次，科學(xué)家成功地在實(shí)驗(yàn)室的培養(yǎng)皿里培養(yǎng)了病毒，但是，他們的成功只是零星的，并沒(méi)有持續(xù)性。病毒很快就會(huì)在培養(yǎng)皿里死亡。而到了20世紀(jì)中葉，白喉、肺結(jié)核和百日咳之類曾經(jīng)常見(jiàn)的致命細(xì)菌性疾病，都已經(jīng)被相應(yīng)的疫苗和抗生素?fù)敉恕＿@些神奇的新藥抗擊了細(xì)菌，但是對(duì)病毒無(wú)效。病毒占用宿主細(xì)胞機(jī)制的方式很特殊，所以更難在沒(méi)有副作用的情況下抗擊病毒。尤其在上世紀(jì)60年代前，麻疹、肝炎和脊髓灰質(zhì)炎之類的病毒性疾病更難以對(duì)付，危險(xiǎn)且致命。
        脊髓灰質(zhì)炎病毒會(huì)攻擊神經(jīng)系統(tǒng)，造成癱瘓，薩賓和奧利茨基曾推測(cè)它“對(duì)神經(jīng)組織的特別親和力”，因而不適合制備疫苗。直到13年后恩德斯的團(tuán)隊(duì)才證明其他類型的脊髓灰質(zhì)炎病毒遠(yuǎn)沒(méi)有那么挑別。這讓分離許多新病毒成為可能，進(jìn)而促進(jìn)了脊髓灰質(zhì)炎疫苗的研發(fā)。
  （摘編自梅雷迪絲?瓦德曼《疫苗競(jìng)賽：人類對(duì)抗疾病的代價(jià)》羅爽譯）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.早在19世紀(jì)，細(xì)菌學(xué)領(lǐng)域已取得研究成果，可見(jiàn)人工培養(yǎng)是研究成敗的必備要素之一。
  B.早在一百多年前，德國(guó)的科學(xué)家就已研發(fā)了或許是首創(chuàng)的滅活疫苗，并進(jìn)行接種試驗(yàn)。
  C.發(fā)現(xiàn)病毒并不等于能夠抗擊病毒，主要是因?yàn)椴《敬婊钣诨罴?xì)胞中，且其增殖方式特殊。
  D.病毒學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，其發(fā)展過(guò)程可謂艱辛，不論古今，都離不開(kāi)英勇的獻(xiàn)身精神。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“海弗利克愛(ài)上微生物時(shí)，病毒研究的黃金時(shí)代剛剛到來(lái)”，這可起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。
  B.“病毒盡管擅長(zhǎng)劫持細(xì)胞，但是無(wú)法自立”，此句用了比擬手法，是為了幫助讀者更好理解文章。
  C.作者用脊髓灰質(zhì)炎病毒從被發(fā)現(xiàn)到被攻克的過(guò)程，說(shuō)明了該病毒占用宿主細(xì)胞機(jī)制的方式很特殊。
  D.作者在行文時(shí)強(qiáng)調(diào)了時(shí)間，從十九世紀(jì)到上世紀(jì)60年代前，使讀者認(rèn)識(shí)到攻克病毒的艱辛。
  （3）人類與病毒的斗爭(zhēng)是充滿艱辛的，請(qǐng)結(jié)合文章，概括有哪些艱難之處。
  組卷：24引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成后面的小題。
  聆聽(tīng)井岡山
  素素      井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開(kāi)它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。
        接下來(lái)的日子，果然就是這樣。我們一路走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)地方，無(wú)論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無(wú)處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫(xiě)在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫(xiě)在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語(yǔ)。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來(lái)的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。
        盡管有人告訴我，墻壁上寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無(wú)法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫(huà)地往墻壁上寫(xiě)出這么多大字。我去過(guò)的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書(shū)寫(xiě)的地方，幾乎被標(biāo)語(yǔ)給密集地覆蓋了。也就是說(shuō)，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語(yǔ)，把整個(gè)井岡山都染紅了。
        革命需要鼓動(dòng)。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要?jiǎng)訂T一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。
        毛澤東曾說(shuō)：中國(guó)這個(gè)國(guó)家，離開(kāi)農(nóng)民休想干出什么事情來(lái)。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說(shuō)過(guò)的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評(píng)斷：在中國(guó)，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過(guò)了俄國(guó)，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽(tīng)見(jiàn)了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類似的聲音。
        走在寫(xiě)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽(yáng)修、詩(shī)人楊萬(wàn)里、《永樂(lè)大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出 21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書(shū)院或祠堂的門(mén)楣上，而這些書(shū)院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門(mén)望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。
        井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。
        土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書(shū)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫(xiě)的是井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，我寫(xiě)的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒(méi)有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽(tīng)的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。
        在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長(zhǎng)的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說(shuō)是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽(tīng)到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開(kāi)滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。
        在井岡山采風(fēng)，聽(tīng)山歌是一個(gè)重要內(nèi)容。記得，在那天的見(jiàn)面會(huì)上，有一個(gè)女子竟唱著山歌從后排走上前臺(tái)。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長(zhǎng)得并不漂亮，也可以說(shuō)很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫(xiě)在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時(shí)候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說(shuō)不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：
        啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……
        歌沒(méi)聽(tīng)完，我的眼淚就流出來(lái)了。后來(lái)知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個(gè)記錄了 30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無(wú)意中聽(tīng)到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們?cè)谄谐迩??！毒畬健窡岵ブ螅瓭M鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來(lái)要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問(wèn)她，你為什么喜歡唱山歌？她說(shuō)，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。
        仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒(méi)有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說(shuō)員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說(shuō)：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說(shuō)是成千上萬(wàn)，其實(shí)何止是成千上萬(wàn)啊。
        夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開(kāi)遍喲映山紅……
        紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)了，他們都在。不信，你也側(cè)耳去聽(tīng)--
  （1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語(yǔ)，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語(yǔ)鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員百姓，贏得擁護(hù)。
  B．當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢(shì)下還能一筆一畫(huà)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。
  C．江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。
  D．文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來(lái)之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
  （2）散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過(guò)哪些“形”來(lái)突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。
  （3）文章最后一段是否可以刪去？為什么？
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        戈壁看似荒涼、貧瘠，但在地面之下常常能①          。如準(zhǔn)噶爾煤田、塔里木輪南油田大部分都位于戈壁中。戈壁還是②          。1923年，美國(guó)自然歷史博物館的一支考察隊(duì)在蒙古高原尋找早期人類活動(dòng)的證據(jù)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石。后來(lái)，在戈壁中不斷有各種各樣的恐龍蛋和恐龍骨架化石被發(fā)現(xiàn)。
        浩瀚無(wú)邊的戈壁并非一片死寂，在高山冰雪融水灌溉的山麓地帶或者有山泉出露的地方，常常會(huì)自然形成水草豐茂的綠洲，就像一顆顆璀璨的寶石鑲嵌在茫茫戈壁之間。在新疆天山南麓、甘肅河西走廊等地區(qū)的戈壁灘，還可以通過(guò)引水灌溉，③          。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  
        2021年10月16日，人民日?qǐng)?bào)微博發(fā)了一條“跨越時(shí)空的同一天”的博文，引發(fā)網(wǎng)友熱議。1964年10月16日的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功；2003年10月16日的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道我國(guó)首次載人航天飛行圓滿成功；2021年10月16日的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道神舟十三號(hào)發(fā)射圓滿成功。
        這看似極為巧合，但巧合中又有著深刻的必然。上述材料帶給你怎樣的感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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