2021年遼寧省實驗中學高考語文二模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
孔子教育兒子伯魚時說:“不學《詩》,無以言?!薄安粚W禮,無以立。”(《論語?季氏篇》)實際上,這是孔子依據(jù)西周以來《詩》與禮共生互動現(xiàn)象,對《詩》禮傳家文化現(xiàn)象的精辟概括與科學總結(jié)。
所謂“禮者,人之所履也”(《荀子?大略篇》)。禮來源于俗,是俗規(guī)范化與制度化的產(chǎn)物。其中,禮又是禮的核心內(nèi)容:“禮義也者,人之大端也。”(《禮記?禮運》)這是因為,任何禮制如果不能表達禮義,或所表達的禮義不合時宜,就失去了存在的價值。故習禮,自然是人的立身之本。
所謂“詩者,志之所之也”(《毛詩序》)。故收錄于《詩經(jīng)》中的作品,不僅是言情言志的詩歌文本,更是融歌辭演唱、音樂伴奏、舞蹈搬演為一體的藝術(shù)形式。故其自然是一種藝術(shù)化與儀式化完美結(jié)合的禮儀作品,是周代禮樂文明的具體體現(xiàn),是“正始之道,王化之基”(《毛詩序》)的文化經(jīng)典。故習《詩》,既是周代貴族子弟必學:科目,也是周禮的核心內(nèi)容。
西周自立國以來,一直十分重視《詩》教、禮教與樂教。在鄉(xiāng)校中主要以“六德”:“六行”“六藝”為教育學生的基本內(nèi)容。所謂“六德”者,即知、仁、圣、義、忠、和,以培養(yǎng)品德修養(yǎng);所謂“六行”者,即孝、友、睦、姻、任、恤,以提升人際交往能力;所謂“六藝”者,即禮、樂、射、御、書、數(shù),以學習文化知識。至春秋后期的孔子,“治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)”(《莊子?天運篇》),教授學生,即通過學習“六藝”來實現(xiàn)“六德”“六行”的教育目的。
當然,這些教學內(nèi)容是分時段來進行的:“春秋教以《禮》《樂》,冬夏教以《詩》《書》?!保ā抖Y記?王制》)而《詩》教、《禮》教與《樂》教,具有不同的目的與功能:“其為人也溫柔教厚,《詩》教也;廣博易良,《樂》教也;恭儉莊敬,《禮》教也?!保ā抖Y記?經(jīng)解》)可見,《詩》教是讓人溫柔敦厚而不愚蠢,《樂》教是讓人心胸寬廣善良而不過分,《禮》教是讓人恭儉莊敬而不煩瑣。
孔子說:“興于《詩》,立于禮,成于樂?!保ā墩撜Z?秦伯篇》)足見他非常關(guān)注《詩》禮互動文化現(xiàn)象,將《詩》與禮、樂聯(lián)系在一起?!对姟房身灴筛瑁菢返闹匾獌?nèi)容,也是禮的組成部分。周代舉行重大禮儀活動,鼓瑟吹笙,頌《詩》奏樂。正如《樂記》所言:“樂由中出,禮自外作。樂至則無怨,禮至則不爭。揖讓而治天下者,禮樂之謂也?!薄对姟放c禮樂,三位一體,相互為用,體現(xiàn)周代禮樂文明。
周人在燕饗朝聘之時,賦《詩》言志,崇尚仁義,恭行禮讓。及至漢代,設(shè)立五經(jīng)博士,更加重視《詩》教,《詩》成為經(jīng)典,可以“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗”(《毛詩序》)。此后,雖然朝代更迭,禮制變遷,但周禮中推崇溫、良、恭、儉、讓的核心內(nèi)容和《詩》教之旨不僅沒有變化,而且日益加強。
孔子等人之所以強調(diào)《詩》禮教化,是因為《詩》是樂的重要組成部分,樂又是禮的核心內(nèi)容,三者合而為一,強調(diào)德教,注重個人修養(yǎng),提倡君子品行,倡導友好往來,崇尚和諧社會??鬃诱f:“禮也者,理也;樂也者,節(jié)也。君子無理不動,無節(jié)不作。不能《詩》,于禮繆;不能樂,于禮素;薄于德,于禮虛?!保ā抖Y記?仲尼燕居》)講禮就是講道理,樂可調(diào)節(jié)人情,不合情合理之事,君子不為。重要禮儀場所,如果不能賦《詩》言志,行禮就會出錯;行禮無樂配合,就顯得呆板無味;行禮品德淺薄,就顯得虛偽造作。儒家所倡導的《詩》禮教化的思想,禮樂文明的精神,被后來的家風家訓所繼承,成為教子傳家的法寶。
(摘編自王锝《<詩>禮互動與詩禮傳家》,有刪改)材料二:
儒家認為,“樂詩”能夠“治心”,也就是“樂詩”能激發(fā)道德心,而道德心是一切社會良好秩序的前提。這是因為:“致樂以治心,則易、直、子、諒之心油然生矣。易、直、子、諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。”(《禮記?樂記》)足見“樂詩”由心生,是人心的符號性外化,表征著人心的情感與意志。而“樂詩”一旦呈現(xiàn)出來以后,又可以作為一種外在手段,強化人們原初的情感與意志,或者是將制樂和作詩者的情感與意志推而廣之,為更多的人接受,從而引導和改變更多人的情感與意志。如是,“樂詩”也就成為提高自我修養(yǎng)、強化自我教育、提升自我成就的重要手段,也就是儒家所強調(diào)的君子要“興于《詩》,立于禮,成于樂”(《論語?泰伯篇》)。
(摘編自朱承《樂詩之教》,有刪改)材料三:
《詩經(jīng)》是周代詩禮文化的重要內(nèi)容,也是禮制建設(shè)的有機組成部分,更是實現(xiàn)禮樂文明建構(gòu)的重要途徑。就《詩》與禮這兩個異質(zhì)元素的融合形態(tài)而言,在以“吉禮”“兇禮”“賓禮”“軍禮”“嘉禮”等“五禮”為核心內(nèi)容的禮儀制度規(guī)范定型化過程中,在以“君臣”“夫婦”“父子”“兄弟”“朋友”等“五倫”為核心內(nèi)容的倫理道德規(guī)范定型化過程中,詩人常常都會以歌功頌德方式,將二者融合為一個有機體:在“五禮”“五倫”社會化過程中,詩人往往都會以譏失匡惡方式,將二者融合為一個有機體。而使《詩》與“禮”融合的介質(zhì),則是“樂”。這就是《詩》與“禮”這兩個異質(zhì)元素融合的內(nèi)在機制。前者以《周頌》與《大雅》《小雅》中的大部分詩篇為代表,后者以十五“國風”中大部分詩篇為代表。故孔子謂“詩之所至,禮亦至焉”(《禮記?孔子閑居》)。
(摘編自王志芳《<詩經(jīng)>與禮制秩序的重建》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.《論語?季氏篇》里的內(nèi)容是孔子依據(jù)西周以來《詩》與禮共生互動現(xiàn)象,對《詩》禮傳家文化現(xiàn)象的精辟概括與科學總結(jié)。
B.禮來源于俗,是俗規(guī)范化與制度化的產(chǎn)物,這是因為,任何禮制如果不能表達禮義,或所表達的禮義不合時宜,就失去了存在的價值。
C.收錄于《詩經(jīng)》中的作品,是一種藝術(shù)化與儀式化完美結(jié)合的禮儀作品,是周代禮樂文明的具體體現(xiàn),是“正始之道,王化之基”的文化經(jīng)典。
D.西周自立國以來,在鄉(xiāng)校中主要以“六德”“六行”“六藝”為教育學生的基本內(nèi)容:至春秋后期的孔子,通過學習“六藝”來實現(xiàn)“六德”“六行”。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.《詩》教、《禮》教與《樂》教分時段進行,其功能也不同:《詩》教讓人溫柔敦厚,《樂》教讓人廣博易良,《禮》教讓人恭儉莊敬。
B.“禮者,人之所腹也”,故習禮,是人的立身之本;“詩者,志之所之也”,故習《詩》,既是周代貴族子弟必學科目,也是周禮的核心內(nèi)容。
C.《詩》可頌可歌,是樂的重要內(nèi)容,也是禮的組成部分?!对姟放c禮樂,三位一體,相互為用,體現(xiàn)周代禮樂文明。
D.中國封建社會,雖然朝代更迭,禮制變遷,但周禮中推崇溫、良、恭、儉、讓的核心內(nèi)容和《詩》教之旨不僅沒有變化,而且日益加強。
(3)材料一與材料二都引用了孔子的“興于《詩》,立于禮,成于樂”一句,下面選項中體現(xiàn)了“興于《詩》”的一項是
A.初中生小車用《關(guān)雎》“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句表達對喜歡的游戲角色皮膚的向往。
B.高中生小付通過學習《蒹葭》一詩,了解了《詩經(jīng)》六義中“興”這一手法的特征。
C.軍校大學生小王通過學習《無衣》,樹立了集體主義與愛國主義的情懷。
D.研究生小景在撰寫《通過文學經(jīng)典,透視古代的婚姻》這一論文時,引用了《氓》。
(4)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
(5)三則材料從不同側(cè)面討論了《詩》禮文化,請根據(jù)材料分析三則材料的側(cè)重點有何不同?組卷:10引用:2難度:0.7
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的小說,完成小題。
殺手锏
范子平 在實驗小學教畢業(yè)班的老師,人人都有自己的殺手锏。比如說數(shù)學老師楊芳的殺手锏是解應(yīng)用題,她能把好幾道應(yīng)用題一氣兒寫在黑板上,然后一邊比較它們的特點,一邊同時計算。而語文老師的姚搖,因為參加工作時間短,殺手锏就沒有眾多資深老師明顯,但是肯定也有的,要不然,怎么會才教兩三年工夫,就調(diào)到畢業(yè)班教課還兼任班主任呢?
姚搖講課以學生為中心,不要說學生不好好聽講,就是哪個學生上課精力投入不到位,沒有充分動腦筋思考,她都能分辨出來,并且要當堂糾正,一般不會拖到下一節(jié)課。這學期姚搖接了一個新班,偏教育局又安排全學區(qū)的語文教師來聽她觀摩課。姚搖雖說已經(jīng)久經(jīng)沙場,但還是進行了認真的準備。她的準備不是研究寫教案,因為那些她早已成竹在胸;也不是布置學生怎么發(fā)言,因為她覺得那樣太假。她主要是設(shè)想學生在課堂上的各種表現(xiàn)。
她講的是課文《春天的故事》,學生反應(yīng)熱烈,充分參與,一個個發(fā)言踴躍。預先設(shè)計的教學目的都已達到,可以說是一節(jié)非常成功的示范課。下邊的聽課老師都露出欽佩的目光。但是就在這時,她發(fā)現(xiàn)調(diào)皮鬼王小路,正低著頭往抽屜里看什么?按說,教學目的已經(jīng)達到,不應(yīng)該節(jié)外生枝,如果在這個時候出什么應(yīng)付不了的問題,前邊的示范教學就功虧一簣了。但是,姚搖說到底還是不服氣,她不相信自己會控制不了局面。她與生俱來有一種挑戰(zhàn)心理。
她點名了:“王小路,你站起來。你對這一節(jié)課有什么不滿意的嗎?”
一般的老師不會這樣問,因為好像在暗示讓學生來姚老師的毛病。學生真是說出對你的課不滿意,你又能怎么著呢?
但是姚搖就是姚搖,她有充足的心理準備,她的打算是要王小路說出自己的具體意見,然后自己循循善誘,給出解答,讓其他學生受到啟發(fā)。她說過,只有在動態(tài)中教課的老師才是合格的老師。
王小路看看四周,低了頭不說話。姚搖更加相信自己的判斷,她說:“沒關(guān)系,你大膽說出來。我們自由對話,只要講真心話,其它一切都無所謂?!?br /> 王小路說:“我很滿意,您上課我向來都滿意的--我只是在做數(shù)學作業(yè)?!闭f完,還揚了揚數(shù)學本子。
姚搖說:“為什么要在語文課上做數(shù)學作業(yè)呢?”
王小路說:“我不是每一節(jié)語文課都做數(shù)學作業(yè)。只是,只是昨天上數(shù)學課我媽有病,我請假耽擱了。”
姚搖讓王小路到講臺上,給了他一段粉筆,說:“你左手在黑板上畫一個方框,右手在黑板上畫一個圓形。注意,兩只手要同時動作一同時開始,同時結(jié)束?!?br /> 聽課的老師發(fā)出了細微的議論聲。剛才還為姚搖擔心的本校校長、教導主任都露出了會心的微笑。他們知道姚搖是要通過具體的事例,來說明“專心致志是搞好學習不可缺少的條件”,他們相信姚搖會說出一番娓娓的動聽的道理。
但是,誰也沒想到,王小路兩只手同時動作,一只手畫出規(guī)范的方形,一只手畫出規(guī)范的圓形,而且同時畫完,沒有一點破綻!在下邊聽課的老師們,有的好奇,有的著急。是呀,接下來姚搖該怎么辦呢?
姚搖卻燦爛地笑著,透出心底的喜悅。她說:“小路,那么你是說,這一節(jié)語文你也完全掌握了?”
王小路站起來,把這節(jié)課的重點,包括時代背景、重點詞語、語法練習乃至意境欣賞說了一遍,簡練而又全面。姚搖忘形地走下講臺到王小路的課桌前,拉著他的手高興地搖,說:“好,好!”
姚搖回到講臺上興奮地說:“你們知道高斯嗎?他上小學的時候,計算能力已經(jīng)遠遠超過了老師:19歲的時候,他就解決了2000年來無數(shù)數(shù)學家渴望征服的一道數(shù)學難題。后來他成了一個偉大的數(shù)學家。如果我們發(fā)現(xiàn)自己具有某種才能,一定要珍惜,千萬不要放過!像王小路同學,就應(yīng)該用特殊的教學方法,以后我們一定專門研究,他完全可以學得更多一些,更快一些?!?br /> 姚搖又說:“但是,同學們,各人有各人的學習道路,如果不能一手畫圓一手畫方,那么,還是要專心致志才能取得優(yōu)秀的成績。這只是成功的途徑不同。條條大路通羅馬,我們千萬不要放棄努力?!?br /> 課堂上響起了一片熱烈的掌聲。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.姚搖不愿在觀摩課前布置學生發(fā)言,這一方面寫出她真誠的特點,另方面在某種程度上反映了某些觀摩課“假”的問題。
B.姚搖上課時反應(yīng)機敏,對于那些不好好聽講、上課精力投入不到位、沒有充分動腦筋思考的同學,她都要當堂糾正,絕不會拖到下一節(jié)課。
C.《春天的故事》一課在“王小路事件”之前已經(jīng)可以說非常成功,這從同學的表現(xiàn)和老師的反應(yīng)可以看出來。
D.王小路面對老師的詢問先看四周,然后低頭不語,說明他對自己的行為有些慚愧,也怕對老師造成不好的影響。
(2)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.小說開頭介紹了實驗學校畢業(yè)班老師的殺手锏并舉例說明,是為了襯托年輕老師姚搖的教學水平之高。
B.姚搖之所以要節(jié)外生枝糾正王小路,是因為她有一種與生俱來的挑戰(zhàn)心理,更因為她對好課要求的標準。
C.姚搖對王小路的第一次提問是有風險的,本校校長、教導主任及所有聽課老師都有一定的擔心,生怕她無法應(yīng)對。
D.本文的整體以敘述為主,間有對話,其中穿插的介紹、評論的內(nèi)容為人物的塑造、情節(jié)的發(fā)展都起到了較好的作用。
(3)本文中王小路成功地同時左手畫方、右手西圓及姚搖的巧妙處理的情節(jié)有什么作用?請簡要分析。
(4)因材施教是班級授課制所要解決的難點,但小說中的教師姚搖卻基本做到。她成功的原因有哪些?組卷:19引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用II(本題共1小題,11分)
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7.閱讀下文,完成各題。
中國扶貧是了不起的人間奇跡,是人類歷史上亙古未有的偉大壯舉。改革開放40多年來,中國7億多人擺脫貧困,對世界減貧貢獻率超過70%。特別是進入新時代以來,以習近平同志為核心的黨中央組織實施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn),取得了令世界刮目相看的重大勝利。習近平總書記強調(diào):“脫貧攻堅不僅要做得好,而且要講得好?!敝袊鵀槭裁捶鲐殻繛檎l脫貧?①______?脫貧后怎么辦?把這些內(nèi)容通過生動感人的故事向世人說清楚、講明白,才能讓世界更加全面、系統(tǒng)、深刻地理解中國共產(chǎn)黨治國理政的大邏輯,理解中國廣大黨員干部踐行初心使命的大擔當。
中國扶貧故事見情懷境界。用生命照亮扶貧路的黃文秀,絕壁上用血肉之軀鑿出“天路”的毛相林,帶牧民過上好日子的“草原之子”廷?巴特爾,“把信仰種進石頭里”的周永開,“用人性的光芒照亮別人”的張桂梅……無數(shù)黨員干部舍小家、顧大家,為百姓脫貧殫精竭慮、篤定前行。②_____,就是要講好中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的責任擔當,講好黨員干部為百姓謀福祉的公仆情懷,講好人民群眾對中國共產(chǎn)黨的感恩之心。
中國扶貧故事能否講好,③______。許多扶貧故事都蕩氣回腸、波瀾壯闊,帶著感情去講,講出感情來,用真情實感串起扶貧歷程中一個個感動瞬間和細節(jié),就可以讓讀者和公眾受到感染、獲得感悟。扶真貧、真扶貧是扶貧故事的主題主線,用真情講出扶貧之無疆大愛、用真心講出扶貧之天下仁心,才無愧于中國扶貧這項壯麗事業(yè)。
(1)在上文橫線處補寫恰當?shù)木渥樱拐挝淖终Z義完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過6個字。
(2)請分別用一個判斷句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。組卷:22引用:5難度:0.9
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
2020年11月10日,由我國自主研制的全海深載人潛水器“奮斗者”號完成萬米級海試,下潛深度達到10909米,首次探底全球海底最深處--馬里亞納海溝,這標志著中國成為世界上極少數(shù)能造出萬米潛深的載人深潛器的國家之一。
材料二:
2020年12月17日1時59分,嫦娥五號返回器攜帶月球樣品成功著陸。嫦娥五號任務(wù)創(chuàng)造了五項“中國首次”:一是在地外天體的采樣與封裝;二是地外天體上的點火起飛、精準入軌;三是月球軌道無人交會對接和樣品轉(zhuǎn)移;四是攜帶月球樣品以近第二宇宙速度再入返回;五是建立我國月球樣品的存儲、分析和研究系統(tǒng)。
材料三:
經(jīng)過多年發(fā)展,我國基礎(chǔ)科學研究取得長足進步,整體水平顯著提高,國際影響力日益提升,支撐引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的作用不斷增強。但與建設(shè)世界科技強國的要求相比,我國基礎(chǔ)科學研究短板依然突出,數(shù)學等基礎(chǔ)學科仍是最薄弱的環(huán)節(jié),重大原創(chuàng)性成果缺乏,基礎(chǔ)研究投入不足、結(jié)構(gòu)不合理,頂尖人才和團隊匱乏。評價激勵制度亟待完善,企業(yè)重視不夠,全社會支持基礎(chǔ)研究的環(huán)境需要進一步優(yōu)化。
讀了以上材料,引發(fā)了你怎樣的觸動與思考?據(jù)此寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:7引用:1難度:0.7